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《石渠余纪》是清代王庆云所著的一部对后世研究清朝开国至道光年间政治经济史影响深远的笔记。《石渠余纪》自问世以来,在历史上多次被刊刻,故其版本情况与同时期其他的笔记相比要复杂的多。从文献学的角度出发,要想对文本进行相对较全面细致的研究,弄清其版本情况显得尤为重要。因此,笔者对《石渠余纪》版本情况进行梳理,为学界研究此书的学者略尽绵力。 相似文献
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王庆云《石渠余纪》所载道光关税辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
研究清代财政史,王庆云所著《石渠余纪》是一本绕不过去的著作。这是因为,迄今为止,研究清代财政问题,最常用的办法仍然是以个别年份的数据,以点代面地分析清代财政收支的总量及趋势。而《石渠余纪》则提供了相当多的可用数据。其中,由于卷6《直省关税表》列出了户工两部各税关道光二十一年（1841）、二十二年、二十五年、二十九年四个年份的关税定额及实征数,因而成为学术界引用的重点。 相似文献
3.
《后汉纪》校议 总被引：1，自引：0，他引：1
吴金华 《古籍整理研究学刊》2001,(2):31-35
本是《后汉纪校读琐记》、《后汉纪饺笺》的续篇，中对《后汉纪》校理方面的若干问题提出了自己的看法。 相似文献
4.
《后汉纪》校读劄记 总被引：1，自引：0，他引：1
高明 《古籍整理研究学刊》2004,(2):90-95
《后汉纪》是研究东汉历史的重要文献,现在流传的两种标点本在校勘标点方面都存在一些可以商榷的问题,本文从文献对勘和语言研究的角度足正了其中的二十六条。 相似文献
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对乾隆帝治国思想的研究,可以正确分析清代盛世的形成和衰落。《孚惠全书》作为乾隆朝蠲免政策之总汇,明确体现了在经济利益分配方面,清政府的政策倾向,是乾隆帝治国思想的集中体现。从中可以看出,“继志述事”的法祖思想保证了清代政策的连续性,“应天以实不以”的委实思想,使人民确实受益多多,大大缓解了人民的贫困状况;反对聚敛,“损上益下”,是乾隆朝长达半个多世纪盛世不衰的重要原因,重视边疆,宽严相济,也是他维持国家安定,保持盛世的重要思想。 相似文献
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魏晋南北朝是中国古代史学大发展时期,大量史著涌现,袁宏的《后汉纪》在诸家后汉史中占有突出地位。魏晋玄学的兴盛对这一时期的史学发展产生了巨大的推动作用,不仅体现在史学思想方面,也对史书的体例和内容产生了深远影响。在《后汉纪》这部史学著作中,玄学思想在其撰述旨趣、内容、体例以及对历史过程和历史人物的评价方式上都有所体现,从中可以看出魏晋南北朝史学发展的玄学化倾向十分明显,进而可知社会文化背景的差异会深刻影响着该时期史学发展的方向。 相似文献
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《事物纪原》是宋代高承编纂的的一部小型类书,该书内容丰富,分门别类搜录了天地万物的起源来历,对多种学科的学术研究起着重要作用。文章从民俗学角度分析了《事物纪原》对民间诸事物的探源和它对民间风俗的保存,阐释了它在民俗学方面的价值和意义。 相似文献
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钱茂伟 《古籍整理研究学刊》2008,(3):44-49
本文根据新发现的陈建《通纪》原著,考订出了长期以来纠缠不清的原著全称是《皇明通纪》,简称《通纪》;归纳了原刻本的八大特征;同时对"国图本"、"北大本"、"天一阁本"三个重刻本版本特征作了梳理。 相似文献
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明人黄暐的《蓬轩类纪》是研究由明前期向中期过渡阶段南北地区特别是苏州地方社会变迁的珍贵材料。关于该书的名称和衍变等问题,自明嘉靖以来即产生歧异和纠葛。近年来由于新材料的影印出版,这些问题因而得以澄清：《蓬轩类纪》为黄暐笔记之原名,而《蓬窗类纪》为误称;其孙黄省曾依据材料归属吴地和非吴地的原则将《蓬轩类纪》分解,重组为《蓬轩吴记》和《蓬轩别记》;其他与之相关的问题在上述主要问题考实的基础上自然得到解决。 相似文献
10.
杨绪敏 《古籍整理研究学刊》2014,(1)
陈建《皇明通纪》是明人编纂的第一部编年体当代史,虽经朝廷焚毁,而海内传诵如故,受到当时学者的重视,涌现一批续补《通纪》之作。其中《世穆两朝编年史》、《皇明从信录》、《两朝从信录》、《明通纪述遗》是众多续补之作中的代表作。本文逐一将其作者、撰述过程、内容特点等加以考述,由此可窥见《通纪》续补风气之一斑。 相似文献
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以训诂和文法分析、文献对读为手段,分析清华简《五纪》“唯昔方有洪”章（首章）的含义和《五纪》的性质、作者等问题,可以认识到：清华简《五纪》首章是对《五纪》全篇的总括,叙述了舜帝和群臣治理洪水、重建文明的经过;《五纪》即《尚书·顾命》中记载的“《大训》”,分为“正文”和“传”两部分;《五纪》的作者是周文王。 相似文献
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关于象牙造像的记载,到南北朝时已经出现。《广弘明集》卷十五梁武帝象牙诏日：“大同四年(538年)七月,诏日……上虞县民李胤之,掘地得一牙象,方减四寸,两边对合,俱成兽形”。《南史》卷七十八《丹丹国传》记：“大同二年(536年),其王遣使奉 相似文献
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关庆涛 《古籍整理研究学刊》2014,(2):87-90
《两汉纪》是首次将两汉历史以编年体写就的史书,《资治通鉴》在成书的过程中大量吸收《两汉纪》的成果。《两汉纪》通过影响《资治通鉴》,进而影响到两汉题材历史演义的成书。主要表现在体裁形式的影响,叙事方法的影响和正统观念的增强三个方面。 相似文献
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从《十日谈》可以看出薄伽丘的人文主义思想主要表现在歌颂人性的解放、倡导对现实的追求和歌颂现世的幸福、提高人的价值否定神性、反对禁欲主义和来世观念、对教权和封建君主权力的揭露和批判、真挚爱情和婚姻的向往等方面。 相似文献
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女权,在本文中为女子与男子平等的权利,或者说是女子从传统桎梏中的解放。在中国鼓吹女权思想的先驱中,康有为无疑是最杰出的一个,在其代表作《大同书》中,女权思想部分"去形界保独立",约占全书七分之一,集中论述了他的女权思想。他不仅是女权思想最早的倡导者,同时也是女权思想理论的集大成者,这一点却常常因为康有为的其他方面的成就而被掩盖。本文拟针对康有为的女权思想的现实根基、内容加以论述,并谈谈自己的一点不成熟的看法。 相似文献
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彭阳老城西面,有座毫不起眼的黄土山,因它座落城西,人们习惯称它西山。古代曾在东侧山脚建兴善寺,故又名娘娘庙西山。 相似文献
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自汉朝始,《周易》就被尊为六经之首,而蕴于其中的《易传》则从自然的角度展开了一番关于宇宙本体的探讨;无独有偶,《淮南子》亦着眼于"天道"、"人道",批判性地继承前人思想的同时,生发出自成一家的道论思想,归纳自然之法从而使其更好地服务于政治统治。而这些都极大地影响了后世刘勰的创作,在他的旷世名作《文心雕龙》中明显能看出这两部著作的影子,它们对于刘勰的道论思想有着举足重轻的影响。由此,探究三者间的源流关系,从而更好地定位刘勰的道论思想将对"龙学"研究起到重要作用。 相似文献
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谭嗣同在其著作《仁学》中贯穿着一条思想主线,即资产阶级的平等思想。谭嗣同大胆揭露和批判封建纲常所造成的君臣、父子、夫妇之间的不平等,倡导人与人之间关自主、平等。但谭嗣同把最终解决社会不平等的途径寄托在宗教上,是不可能实现的空想。 相似文献
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神功皇后在元日战争、丰臣秀吉侵朝乃至二战时期均被当时的日本政府奉为“精神偶像”,《日本书纪》作为最早记载神功传说的官修史书，在其传说的塑造方面起到了重要的奠基作用：《日本书纪》塑造神功皇后形象时具有强烈的政治目的，删改神功皇后世系以保证其子应神天皇即位的正统性；将神功皇后记载为“摄政”,挤占了原本在神功执政时期最有可能作为摄政的武内宿祢的地位，将“摄政”归为皇室成员所有，并在“三韩征伐”传说中增添了大量维护统治集团尊严及天智系君主合法性的内容。随着时代的演变，对神功皇后的形象塑造不再局限于维护统治阶级的正统性，而逐渐将其改造为日本对外战争的“精神领袖”。 相似文献
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天长纪庄木牍《户口簿》是迄今所见到的第一份汉代县级户口簿文书实物,深化了我们对汉代上计文书文本形态、内容、种类、形成以及秦汉置县制度等问题的认识。《户口簿》中的户口数,据考为西汉临淮郡东阳县的数据;《户口簿》中的户口数字,应来自东阳县某年各乡"八月案比"的人口调查统计;与考古发现的题名为"户口簿"的其他汉代木牍文书比较表明,汉代各郡县上计在递交综合类"集簿"文书的同时,还要呈递不同类别的专项统计"集簿"文书;《户口簿》蕴含汉代县乡政治、地理、人口等方面重要信息,为秦汉置县制度相关问题的探讨提供了宝贵史料。 相似文献