民国时期上海传染病防治的社会环境

民国时期面对各种传染病流行带来的危害,上海地区的社会力量作出了积极的反应,承担起了向民众宣传传染病防治的有关知识和督促官方实施防疫的责任,形成了近代上海传染病防治特殊的社会环境,推动和促进了上海公共卫生体系发展进程,反映了民国时期上海公共卫生建设的状况。     

东三省第二次肺鼠疫大流行(1920～1921)述论

<正>有史以来瘟疫便与人类社会如影随形,梦魇般挥之不去。"当疫病在战时或平时成为决定历史关键因子时,"[1]人类社会历史往往被西方学者描绘成一部与传染病斗争的历史。无论如何,瘟疫曾深刻地     

浅谈史志编撰活动与档案工作之间的关系

<正>纵观人类社会发展的历史可知,开展史志编撰活动是社会发展一定时期的"盛世之举"。在构建社会主义和谐社会的今天,各级各类机关单位无一不将编撰真实反映自身发展历史的各种志书、大事记等视为一种"常态化"业务内容,客观上将开展史志编撰活动与档案工作之间的关系拉近。因此,全面认识史志编撰活动与档案工作之间的关系,是促进史志编撰活动与档案工作共同发展     

“方寸”见青史:元明清中央政府经营西藏的历史“印”证

正印章是人类社会发展到一定阶段的产物,作为一种象征性的文明要素,其以小小的"方寸"之物,负载着人类社会关于权力、等级和身份的诸多理念,对人类社会秩序的维系产生了重要影响。从元朝开始,经明至今,历代中央政府均采取了相应的策略和措施来经营西藏,使其与祖国的政治隶属关系再未改变和断绝。上述历史和事实不容忽视和歪曲,历代中央政府颁给西藏的各种印章便是最忠实的历史"印"证。     

旧上海的传染病与隔离医院

顾名思义,传染病就是会传染的疫病。致病因子是有生命的物质,称之为病原体,病原体主要是病毒、细菌、真菌、寄生虫等。传染病与人类同时诞生和存在,在缺医少药的年代,人们无法知道疫病是怎么来的,又怎么治愈的,以为有一种称之为"厉鬼"的魑魅魍魉作恶多端,人类奈何不了,正如毛泽东《七律二首·送瘟神》所说:"绿水青山枉自多,华佗无奈小虫何!千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌。"     

坚持唯物史观,用历史智慧引领人类未来

正整整两百年前,人类诞生了一颗伟大的"心脏",造就了一位伟大的思想家卡尔·马克思。被誉为"千年思想家"第一人的马克思,为人类社会的发展,指明了正确方向。两百年,从长时段的人类历史看,在岁月老人的眼里只不过是匆匆一瞥,是历史长河的一股漩涡;但是,从百年历史的短时段来看,确是精彩纷呈,惊艳人类整部历史!在两百年的时间里,人类历史经历了由农业社会向工业社会     

文化遗产人人保护 保护成果人人共享——致公众的倡议书

<正>文化遗产是人类灿烂文明、辉煌历史和非凡创造力的集中体现与智慧结晶,是历史发展和人类社会进步的永恒记忆,是后人传承历史、继住开来的文化渊源,是全人类共同的宝贵精神财富。保护文化遗产是与整个人类社会的未来发展密切相连、功在当代、利在千秋的伟业。甘肃是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一,历史悠久,人杰地灵,文化底蕴深厚,古老的丝绸之路贯穿全境,拥有得天独厚的丰富文化遗产资源,古文化遗址、石窟寺、长城烽燧、简     

“否定之否定”:社会史与政治史关系探究

政治活动和社会活动是人类活动的基本类型,政治变动和社会运行是人类历史发展演变的重要方面,所以,政治史和社会史也必然是历史学的主体部分。20世纪以前,中西方史学界始终是政治史一统天下,此后在否定政治史中社会史兴起。社会史的发展经历了从"否定政治"、到研究实践中"悬置政治"、再到逐步"融汇政治"这样一个"否定之否定"的历程。     

历史与人的意志支配的实践

针对人类历史是不以人的意志为转移的合乎规律的客观发展过程的传统见解,本文提出正是人的意志支配下的对象性实践活动创造和改变了实际历史进程.历史发展的"合力论"不能成立.观察了各种理论派别对人类历史的基本理解,揭示辩证唯心主义、实证主义、人文主义解释学、传统历史唯物主义殊途同归,都将人类历史归结为精神的发展.只有马克思的"新唯物主义"的实践哲学揭示了实际历史过程的实践本质,启迪历史学朝着科学认知的实践的方向发展.     

英国学派与世界历史研究

在英国学派研究方法中,历史占有重要地位,英国学派依托世界历史在研究方面取得了很大的成就,英国学派也成为历史学和国际关系学的桥梁。根据英国学派的核心概念"国际社会",提出了"首要制度"的概念,这个概念是英国学派对界定国际社会和阐释世界历史变迁标准的一个特殊贡献。首要制度是国际社会的深刻的、不断演化而来的社会结构,包括主权、外交、民族主义、殖民主义以及国际法等。次要制度与之不同,它是被国际关系学的自由主义(制度主义)者所研究的一种建构的、工具性的制度和国际组织。在定义首要制度及其如何产生、发展和消亡后,人们就可以进而关注由它们衍生出来的几种不同类型的国际社会。在此基础上,英国学派以首要制度的变迁为基准,对现代国际社会进行一个简明的世界历史意义上的叙述。最后,反思了全球国际社会的理念和更趋于核心—边缘的现实结构之间的张力,在这种核心—边缘结构中,西方核心和其他各种区域性的国际社会共享各种制度和存有各种分歧。     

魏晋时期的临沂及周边自然环境

魏晋无论自然地理还是人文地理,魏晋时期的状况与现今的状况都存在种种的不同,事实上,人类社会的发展和环境是息息相关的。魏晋无论是自然或人文地理因素,魏晋时期的情况和目前都不同,所以,不能以今天的地理解释魏晋的历史状态;再加上魏晋的自然地理条件和人类地理位置本身就是魏晋史研究的题中应有之义,是"狭义"的历史研究的必要前提和基础。一、气候寒冷气候是     

关于坚持与发展唯物史观的几点思考--读《〈政治经济学批判〉序言》

马克思<〈政治经济学批判〉序言>所集中表述的唯物史观基本原理,主要得之于对资本主义经济制度的研究.当代资本主义的重大发展变化,为唯物史观的发展提供了巨大的理论空间;社会经济形态演进的几个时代,大体是西欧的历史实际,将其应用于不同地区和国家历史的研究,同样为唯物史观的发展提供了理论空间;"经验的事实"和"历史环境条件",既决定了在生产力发展水平没有重大不同前提下不同地区和国家社会经济形态的不同存在,又对生产力的发展具有决定性的影响.     

大学生历史宗教信仰现状及对应策略浅析

<正>宗教是人类具有悠久历史的社会现象,也是当今世界大多数人的精神信仰。近年来,随着我国经济的快速发展,原有的社会结构、经济结构开始解体并进行重构,在这种条件下,宗教信仰不断升温,一些大学生也将宗教信仰做为多元化的信仰选择之一。一、大学生宗教信仰的特征我国的宗教信仰一直以来主要存在着"老年人口多,女性人口多,身患疾病者多,文化程度低者多"的"四多"现象。但做为文化和     

文化史研究的三种取向北大核心CSSCI

"文化的社会史",即历史视角下的文化史,是把文化史作为与政治史、经济史并列的研究对象;该取向客观上把文化视作一个同质的整体,侧重于外在解释,长于对文化作历史的社会的分析,对文化内部的复杂性和矛盾性有所淡化。"社会的文化史",即文化视角下的社会史,是把文化史作为研究历史的一种方法,研究对象扩大到各种社会历史现象,明显突破了传统的文化史范畴;该取向注重文化内部因素的复杂性和矛盾性,尤其强调文化和个体意识在社会历史中的价值、意义和作用。"文化的文化史",即文化视角下的文化史,既视文化史为一种研究视角和方法,又以之为研究对象;该取向强调从文化史的特性出发来研究文化史,有助于解决广义的文化史所带来的"泛化"和作为方法的文化史所产生的"碎化"问题以及客观论与主观论的矛盾和冲突。     

浅谈文物

所谓文物,是指在人类历史发展过程中所遗留下来的珍贵的历史遗存物,它从不同的领域和侧面反映了当时特定条件下人们认识自然、改造世界的状况,是研究人类社会发展变化的实物资料。     

苏南乡村社会生活空间特点及机制分析

江苏以其文化、历史与经济闻名于中国与世界,苏南是它的一个典型代表。开放的苏南乡村以其丰富的文化、悠久的历史和发达的经济而在全国乡村处举足轻重地位。研究其社会生活空间有它的必要性和现实意义。文章将基于自然生活空间并由村民的各种行为活动轨迹组成的苏南乡村社会生活空间划分为五种类型,它们分别是市场贸易生活空间、生产劳动生活空间、文化教育生活空间、家庭婚姻生活空间、社会交往生活空间。通过对各种生活空间特点分析,进而探索了促使苏南乡村社会生活空间形成机制,得出了"人的观点的转变是最重要的因素"这样的结论,为苏中、苏北乃至全国乡村社会经济的发展提供借鉴。     

要警惕什么样的历史虚无主义

最近一些报刊杂志对"历史虚无主义"展开批评,指出当前国内流行的历史虚无主义的各种表现、认识论根源以及社会危害。"百度百科"还推出了一个新写的"历史虚无主义"词条,全面地介绍了目前的各种批评观点和立场。历史虚无主义是一种偏激或片面的思想方法,它妨碍人们对历史的准确认识。对这种思想     

史诗随笔

人类在地球上繁衍生息已有数百万年了。数百万年来。人类为了生存,努力创造合乎人类要求的幸福生活．不断地探索和改造着自然界,推动和改进人类社会,同时也不断发展和完善人类自身。这一切．构成了人类固有的历史和文化．     

区域人类社会与自然环境相互作用的类型分析及其实践意义

本文先论述了人类社会和自然环境相互作用的逻辑关系;接着对自然环境和人类社会在相互作用过程中的变化进行组合,用来反映不同的区域发展类型,根据可持续发展原理将这些类型划分成五大类,逐个分析各大类的特征;最后就这些类型进行区域性分析,按照各种不同类型在区域发展过程中可能会出现的先后次序进行组合,揭示不同区域发展现象的本质,从而为实现区域可持续发展提供理论依据和实践途径。     

外来传染病与美国历史早期印第安人人口的削减

随着欧洲人、非洲人源源不断地来到北美大陆,"旧世界"的各种传染病接踵而至,通过跨大西洋航行、贸易、战争和定居等殖民活动,被传播到美国历史早期的印第安人中间,并呈现出高发病率和高死亡率两大特点。这些传染病导致印第安人人口的急剧减少,成为引发美国早期土著人口减少的重要因素之一。不过,外来传染病之所以造成印第安人人口的长期持续减少,主要还在于殖民主义的作用与影响。白人殖民者的各种殖民活动改变了北美印第安人社会的生态环境系统,便利了各种疾病的传播和暴发,也削弱了土著民族应对外来疾病的能力,创造了外来传染病在印第安人中肆虐并大量致死的外部条件。