关于《哭过长夜》和康启昌同志作品的感言

刚才接到康启昌同志电话，通知我17日召开她的作品的讨论会。这个会我应该参加，也愿意参加。但是，我外出行程已定，不可更改，心向往之，而不能致，很是遗憾，并特表歉意!     

文贵情真--《哭过长夜》读后

康启昌擅长散写作,在她的散集中,《哭过长夜》是一部代表作。     

西湖之西

杭州从来就不仅仅是西湖十景,她隐隐约约地藏在山水之间,需要你用心去体会,用双脚去丈量。在这个阳光明媚的春天,从游人如织的西湖一路往西行,在山野湿地间信步,你会发现她那未曾向你展示过的美丽。     

黔灵山之思

君子日：盛世修志,太平建都,昌盛而文兴。今之中国,都市纷起,谓之繁荣。且说南国广州之花都,东北大庆之油都,抚顺、开滦之煤都,陕西延安之红都,云南个旧、东川之锡都、铜都,名已久远。     

甘肃女性文化散文创作刍议——从孙海芳散文集谈起

女性文化散文创作在甘肃有着一定的代际传承,几年来,涌现出一批散文功底较好的女作家。她们用女性细腻的心理体验书写着对生活的诸种感受,间接表达出对社会变迁的个人思考,其开拓精神与先锋性质不容忽视。孙海芳也是其中一员,她的集子《这些年,那些事》是一部颇为用心的文化散文集,作者以对方块汉字的个人解读为主要体例,构建了一个属于自己的女性文化散文世界。阅读这部作品,可启发我们去思考甘肃女性散文的创作现状与未来的空间与高度。     

顾太清的生平和创作探考

顾太清的身世和经历,有许多像谜一样的疑团,曾经吸引了许多学来考证。现在有的问题弄清楚了,有的其实还是没有弄清楚,甚至有很大分歧,有的似无问题,其实是存在疑问的。笔尝试在给太清词作编年笺注时,发现了一些可以解决的问题．下面试作一点梁考．     

难忘的聚会

我接待过不少台籍人士,但是,唯有和余钟骥先生的聚会印象最深。这不仅仅因为我和余老先生有缘,更因为老先生的拳拳爱国心和对故乡学子的关爱深深地感动了我。     

夏扎大院的春天

人们对生活和未来的希望,就像期待春天的到来一样。 三月,是拉萨春天到来的时候,虽然每日下午风都会卷着沙尘进入这个城市,给本该阳光明媚的地域带来短暂的阴霾。突如其来的小雪在城市中瞬间消融后,将含着轻微草木味道的湿润空气吹进夏扎大院中的每户居民房屋中。二楼阳台上的花朵绽放出人们对生活的希望和幸福……     

流经心坎的河流

一条不大的河流,一条诗情洋溢的河流。它饱蘸冬月的清洌,秋桂的幽怨,春雨的惆怅,夏荷的热烈,悄悄地流经我的心坎,令人经久不忘那河畔炊烟缭绕,白云氤氲的村庄。青山如黛,河柳依依。葱郁的桑林滨河而居,偶尔有牧牛的童子穿梭其中,时隐时现,稚嫩的嘴唇残留桑椹的乌紫,笑靥里漾着怜人的顽皮。一会儿,他们脱掉衣裳,跳入河里,扎着猛子,溅起一片水花,然后风静水平,很长时间不露身影。正当你屏住呼吸惊恐不安之际,他己趴在一条小船的边沿朝你龇牙咧嘴扮着鬼脸。     

那床熏黑的蚊帐

在帮助妻子清理衣柜的时候,又看见了那床压在箱底的黑黑的蚊帐。我不由深情地摸了摸它,它是那么自然地把我带回到30年前那段备战高考的日子。     

散文世界的双子星座——鲁野、康启昌论

鲁野、康启昌夫妇是多年来活跃于辽沈坛的两位散作家,他们共同参与创建了辽宁省散学会,辽宁省通俗学学会,成绩蜚然,有着很强的凝聚力和很高的知名度。本分别介绍了这一对满族作家伉俪在散领域里的探索过程与成败得失。     

论宋玉赋的创作特点与其对汉散体赋的影响

宋玉赋的"问对"结构、"韵散相间"的语言、"铺陈""卒章见义"的表现手法、多元的题材,标志着散体赋表现方法的成熟与定型,它对汉散体赋以及赋体文学产生了重大的影响,可以肯定地说,宋玉是赋体文学特别是汉散体赋的开创者和奠基人.     

似花非花的惊艳之美

<正>一个故事的启迪,往往会影响人的一生,改变其生命的色彩。在蝴蝶专题摄影之初,我被一个人、一个故事彻底征服。他就是英国摄影师桑德韦德。这位大师穷尽一生收集、拍摄蝴蝶和飞蛾翅膀天然图案,进而拼接出来了26个英文字母图以及从1到9的数字图。在86岁后,又拍摄出人脸、眼睛、&符号、希腊字母pi……在他的拼图中有的像猫咪,有的像老鼠,     

裂谷 地球上最美丽的疤痕

<正>裂谷是板块构造运动过程中,大陆崩裂至大洋开启的初始阶段的构造类型,也是岩石圈板块生长边界的构造类型,在陆壳区大洋中脊上均有发育。通俗地讲,裂谷是由地球板块的垂直运动形成的,现今规模最大的裂谷都发育在各大洋盆的洋中脊上,裂谷形态保持良好,特征明显。     

人间春色

如果有人间,世界上最美丽的风景是什么？那么,我的答案一定是人间春色。每一个季节都有美丽的风景,但是春光无敌,无论什么季节的风景,都抵不上春天的风景。因为春天不仅美丽。更有万物萌动,生机盎然。     

The Valley of Beauty

~~The Valley of Beauty~~     

康有为自编年谱的成书时间及相关问题

关于康有为自编年谱成书的时间,学界通常认为撰写于1899年初,康氏自己还有起稿于乙未（1895年）的说法。通过研究与分析,可以认为,所谓从乙未年开始撰写年谱的说法应不可靠;年谱的主体内容撰写于1899年初,大致无疑问,但需要说明的是,此后康氏对年谱仍有修订和增删,将其视为康逝世前定稿,可能更为合理一些。把年谱看作1927年时康氏内心世界与思想状态的反映,应该是相对准确的。定位于此,更易于把握该年谱的史料价值。