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本文分析了乌尔第三王朝和古巴比伦时期的两件分家文书.文件表明在古代两河流域的家庭生产资料中,奴隶作为动产的主要部分在家庭的农业生产和生活中占有极其重要的地位,许多家庭在生产劳动中大量使用男女奴隶劳动力,说明古代两河流域文明是建立在奴隶制社会上的农业文明,古代两河流域社会是奴隶制社会. 相似文献
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对于鲁迅先生《过客》的解读向来是鲁迅研究的一个热点,然而对于《过客》意义之探寻是否穷尽,没有人可以作出定论。有关"两性中心世界"的话题,在《过客》的研究中似乎未曾引起学界足够注意。本文就《过客》中暗含的"两性中心世界"问题作一浅显探讨。 相似文献
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易小平 《古籍整理研究学刊》2010,(6)
论者通常将扬雄四赋的作年定于元延二年和元延三年。但此论存在两个问题:一是以成帝元延三年从胡客大校猎的假设为前提,二是对本传里"明年"二字理解有误,将扬雄作《校猎赋》之年与成帝羽猎之年混为一谈。只有充分尊重《成帝纪》元延二年的记载,并认识到本传所说的"明年"并不是指成帝羽猎之明年,而是指扬雄"作《校猎赋》之明年",才能正确地考证出扬雄四赋的作年。 相似文献
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从新中国成立到中日复交前,日本多数首相是"两个中国"论者,日本多届内阁奉行了"两个中国"政策,只是表现或露骨或隐晦而已.这一政策既是导致日本长期成为"台独"活动的大本营和中日郑交正常化迟迟不能实现的重要原因之一,也出人意料地为中日复交后的日本朝野右翼所沿袭,继续干扰两岸统一和阻挠中日关系的发展.本文就迄今尚未系统梳理的从吉田茂到佐藤荣作五位日本首相及其内阁的"两个中国"政策进行纵向考察,对认识和把握今天台湾问题中的日本因素及其政策源头和来龙去脉,不无裨益. 相似文献
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<正>1937年,美国西北大学设置"文化遗产保护"本科专业,开启高校文化遗产人才培养的先河。从20世纪70年代末开始,文化遗产保护问题逐渐成为世界性课题,日益受到重视。就大学专业教育而言,目前世界上约30多个国家、近百所大学开始培养文化遗产研究与保护方面的高端人才。在欧美国家中,德国、意大利、法国、英国、美国、澳大利亚,亚洲的日本、韩国等多所大学,都设立了相关专业。法国和韩国还分别建立了专门的文化遗产大学。 相似文献
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四川大地震惊撼日本,媒体用相当大的篇幅连续报导灾区情况,同时也介绍了日本读者对中国震灾的同情与关注,高度评价了日本救援队的对华贡献。最近,围绕中日两国之间的人道主义援助,日本有识之士在报纸上撰写文章,尤其称赞京剧大师梅兰芳为1923年关东大地震发起义演,把其中募捐到的一万大洋捐献给了日本帝国剧场的重建。 相似文献
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《中日共同历史研究报告书》2010年1月公开发表一年来,作为近现代史组的中方委员之一,笔者在关注学界评论的同时,也不断反思历时三年的第一期共同历史研究的过程,继续思考本人承担部分所涉及的重要学术问题。 相似文献
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程希 《华侨华人历史研究》2002,(2):75-77
虽然近年来华侨华人研究在国内外学术界不断升温 ,欧洲亦是战后东南亚华侨华人再移民以及中国大陆改革开放以后“新移民”的主要前往地之一 ,然而有关欧洲华侨华人的研究一直是侨史学界 ,特别是国内侨史学界的薄弱环节 ,至今尚未有欧洲华侨华人史或欧洲某一华侨华人的国别史专著问世。1 999年 1月 ,荷兰阿姆斯特丹大学出版社出版了一部颇引人注目的研究欧洲华人移民的英文专著 :《我们需要两个世界———活跃在西方社会的华人移民社团》 (WeNeedTwoWorlds:ChineseImmigrantAssociationsinaW… 相似文献
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唐冶泽 《中国文物科学研究》2011,(2):2-6
博物馆的学术研究工作要遵循科学化的原则,要有科学的眼光、科学的态度、科学的方法和科学的手段。从主要方面看,博物馆学术研究的科学化应包括三个方面,即指导思想的科学化,以解决主观能动性问题;管理工作的科学化,以解决系统机制问题;学术研究的科技化,以解决实践问题。 相似文献
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本文从探讨汉语言文学应用性教学的重要性出发,详细阐述了汉语言文学应用性教学的重要性和重要地位。接着笔者又深入分析了汉语言文学应用性教学中的种种问题和不足之处。最后,结合自身多年工作研究经验,笔者提出了相应的完善性策略分析。 相似文献
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不同语言间的翻译中,经常会涉及到可译还是不可译的问题。不可通约性是美国哲学家库恩提出的引起很大争议的概念,他提出不可通约性就是不可翻译性。文化领域存在着不可通约性的现象。文化的不可通约性构成了文化相对主义的哲学基础,但文化相对主义也有它的界限。 相似文献