登高远眺 兴味无穷

在旅游观光活动中,游人欣赏大自然的美景,无非是远眺和近观.相比之下,远眺比近观内容更为丰富多采.远眺可以使游人胸怀宽大,浮想联翩,比喻形象,很易激发游人的激情,引入诗情画意之中,使旅游活动形成高潮.仅以观望辽阔的八百里洞庭湖中的君山与君山上的湘妃墓和湘妃竹为例.据《史记·帝王本纪》记载:舜“践帝三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九嶷(今九嶷山),是为零陵.”二妃娥皇与女英见夫久出未归,四处寻找,来到洞庭湖中的君山,忽闻噩耗,不禁肝肠寸断,失声恸哭,泪飞如雨,洒向湘竹,印下泪痕,被后人称之为“湘妃竹”……今天游人游览君山,徘徊于竹林之中,面对湘妃墓,吊古抚今,也往往为二妃深情缠绵所感动而一洒同情之泪,清代诗人施闰章游览君山;碧玉森森绿水湾,凤鸣环佩满湘山.游人自洒离愁泪,不是当年旧泪斑.我认为如果把“不是当年旧泪斑”改写成“不是湘妃旧泪斑”诗意更为明确:因为在君山上的竹林里,除了原有的湘妃旧泪斑外,还有后来游人被感动而流下的新的离愁泪……而中唐诗人刘禹锡的《望洞庭》则写得背景阔大,比喻绝妙:湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水绿,白银盘里一青螺.     

孔子父母“野合”及《檀弓》真伪考辨

孔子父母“野合”及《檀弓》真伪考辨张立华《史记·孔子世家》：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。……丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。……孔子母死，乃殡五...     

千年人说诸冯村——寻访虞舜生地

千年人说诸冯村——寻访虞舜生地张崇琛舜死葬九嶷,这是人们都知道的。自从司马迁“窥九嶷”以来,历代瞻仰舜墓者甚多。但舜又生于何处呢？则说法就颇不一致了。《史记·五帝本纪》云：“舜,冀州之人也。”今山西永济县西面的蒲州镇,古称蒲坂,属冀州,或谓即司马迁所...     

中国古帝陵——神秘的九疑山舜陵

舜帝陵陵区由陵山(舜源峰)、舜陵庙、神道及陵园组成,占地600余亩。陵山舜源峰上小下大,呈覆斗状,海拔600余亩,气势恢宏。山北麓建有陵庙,陵庙坐南向北,规模宏大,占地24644平方米。分为前后两重院落,五进建筑。陵庙内建有庄严肃穆的山门、午门、拜殿、正殿、寝殿、厢房。陵庙外有长200米的神道。舜陵是中国五大古帝陵之一,是中国唯一的舜帝陵墓,乃舜帝南巡崩于苍梧之野而葬于九疑山。陵庙祭碑廓内保存的历代祭碑36方,它们是珍贵的历史文物,是历史的见证。在古木参天的陵区内,陵庙建筑上的石雕、楹联、壁绘栩栩如生,令人流连忘返。附近有娥皇…     

《湘君》《湘夫人》解

《湘君》和《湘夫人》是《九歌》中的双璧,大约作于公元前二九二年至公元前二七八年之间。它们是诗人屈原放逐洞庭之滨时,根据民间传说——舜南巡病倒于苍梧,他的两个妃子(尧的女儿)娥皇和女英闻讯赶到,“四顾疑无地,中流忽有山”的洞庭湘水之滨,听到舜已去世的不幸消息,于是二妃呼天抢地,抱竹痛哭,“以涕挥竹,竹尽斑”,最后投江自杀而成湘水女神的故事——而创制的艺术杰作。诗中的“湘君”是舜的正妃娥皇,“湘夫     

北京森林国际旅行社隆重推出生态旅游特色产品——中华之宝 黄山独秀

黄山中国著名的山岳风景名胜区世界人民向往的旅游胜地。“薄海内外无如徽之黄山登黄山天下无山观至矣广这是明代大旅行家徐霞客二游黄山后由衷的赞叹。黄山总面积１２００平方公里核心景区１５４平方公里素有“五百里黄山之称。黄山自然景色集国内众多名山风光美之大成如泰山之雄伟．华山之险峻、衡山之烟云、庐山之飞瀑、峨眉山之清凉黄山兼而有之尤以奇松,怪石、云海．温泉“四绝令海内外游人叹为观止。黄山千峰竞秀、层峦叠翠。著名山峰有７２座莲花峰．天都峰、光明顶是三大主峰。其中莲花峰最高、海拔为１８６４米,是华东地区的最高…     

肓话说李敖

蒋介石的母亲死后,没有葬在丈夫墓旁。蒋介石曾撰文赞扬他母亲,说她自己要葬在另处是为了“勿扰先父之灵”。李敖在2004年7月15日凤凰卫视资讯台嘲讽说,这是老蒋为美化母亲而“误解”其意：因为蒋介石的生母王氏是蒋父二度续弦的妻子,蒋父墓侧左右早已葬着两位前妻,王氏是不愿再去凑热闹而另葬他处。     

芒砀山西汉梁国王陵墓葬相关问题初探

西汉梁国是汉代历史上一个非常重要的诸侯列国,建国历史长达200余年。在14位梁王中,仅梁孝王之后的数代梁王葬于永城芒砀山,形成了一处分布较为集中的西汉梁国王陵家族墓地,梁王与王后并穴葬于同一山头,王墓的封土冢大于后墓的封土冢,先死的梁王葬于较大的山头,后死的梁王葬于较小的山头,构成西汉梁国王陵埋葬制度的一个重要特征。     

我国悬棺葬研究中应注意的几个问题

一建国四十年来,中国考古界取得的成绩,不胜枚举。其中,有些是意义重大、影响深远的收获,如中国悬棺葬的考古收获。中国悬棺葬的考古收获,与其它方面的考古收获颇有相异之处。在考古学家大量清理和发掘悬棺葬之前,人们对悬棺葬的认识仅限于“见石壁有物,悬之如棺、使取之,乃一棺也;发之骸骨存焉”的简单认识,或“殓死有棺而不葬,置之崖穴间,高者绝地千尺,不施蔽盖,以木主若圭、罗树     

蒲州九龙口女神圣母庙建址考

史传夏禹继承帝位后，舜受禹的排挤而南逃，妫油舜居被毁，舜帝后裔及有虞氏部族背井离乡，大多从山西南部迁徙到山东、河南、浙江、安徽、湖南等地。晋南一带多为禹及夏后氏之后裔所居。舜帝在湖南苍梧驾崩后，舜的妃子娥皇和女英痛不欲生，溺水湘江而亡，被天帝封为湘水之神。因娥皇是正妃和正神，故日湘君；女英为湘夫人。后人为纪念娥皇与女英，在故乡蒲坂历山脚下妫水附近建了祭坛，史称“二妃坛”。     

吕留良与“钱墓松歌”

南北湖北湖万苍山下,旧有一楼,负山面海,是明嘉靖举人钱与映于万历十九年(1591)所筑,取名“雁楼”。钱与映去世后,葬于楼西,其子钱周(赠户部员外郎)去世后,葬于钱与映墓西,其孙钱嘉徵葬于离楼不远的仙掌峰。他们的墓前均遍植松柏,形成一片郁郁葱葱的松柏林,人称“钱墓”。     

舜帝南巡不容置疑

舜帝最后一次南巡是否到过苍梧九嶷山,这直接关系到舜帝是否崩于苍梧之野,葬于江南九嶷。北方某地,出于发展旅游经济的需要,提出舜帝生于斯葬于斯的命题,说舜帝根本没有到过衡山、九嶷山。本文以极为翔实的事实,从传说故事,史实依据,考古发现三个方面,结合舜帝老来南巡动因以及路径的分析,得出“舜帝南巡,不容置疑”的结论。     

湖北武汉二妃山明代楚藩家族墓群一号茔园发掘简报

2007年9月至2008年1月,武汉市文物考古研究所在湖北省武汉东湖新技术开发区二妃山区域调查发现了8处明代楚藩郡王以下级别茔园,发掘了其中5处茔园,计13座墓葬。其中一号茔园坐北朝南,平面呈长方形,由茔垣、拜台、封土堆等组成。茔园封土堆下为一座同冢异穴合葬墓,墓葬形制为带斜坡墓道的长方形竖穴土坑砖室墓。墓葬出土有瓷器、铜器及墓志,其中瓷器以白釉瓷居多,青花瓷次之,另有少量蓝釉、豆青釉瓷。根据墓志铭文可知,墓主为楚藩镇国将军朱季及其夫人潘氏,分别下葬于成化七年(1471年)、天顺八年(1464年)。此墓墓主身份、卒葬年代明确,对于明代丧葬制度研究及墓葬断代具有重要价值,也为明代早中期陶瓷史研究提供了重要资料。     

五帝古陵今尚在

中国历史上有“三皇五帝”的传说,“三皇”为天皇、地皇、人皇;“五帝”为伏羲、炎帝、黄帝、尧帝、舜帝。现三皇之陵已荡然无存,而五帝古陵却保存完好。 伏羲陵,又叫太昊陵,位于河南省淮阳县城北5公里处。现存帝陵占地面积500余亩,伏羲陵高20米,周长150米,帝陵前巨碑上镌有“太昊伏羲之墓”6个大字。 炎帝陵,又称天子坑,位于湖南　县城西南15公里。明万历48年(1620年),吴道南所撰碑记云,宋太祖登极,遍访古陵不得,忽梦一神指点,才于茶乡(今　县)觅见帝陵。陵前原有规模宏大的祠坊建筑.现仅存“天使行馆遗址”、炎帝采洗草药的“洗药池”、“…     

东南地区“人”字顶木构葬具刍论

中国东南地区的"人"字顶木构葬具主要见于两周秦汉时期的大、中型土墩墓和大型竖穴土坑墓内。通过对这类葬具进行类型学分析,可知其起源与宁镇地区土墩墓中类似形态的墓下建筑遗存有关,而后由宁镇地区向环太湖、杭州湾及其以南地区传播,直到珠江三角洲地区。葬具结构从早期主要使用基槽配合柱洞构建,演变为使用石构基础构建,再到全部使用枋木构建。"人"字顶木构葬具是带有等级特征的越族葬具形制,其社会学含义应为房屋,与精英阶层"事死如事生"的丧葬观念有关。     

试论四川东汉崖墓的研究价值

四川的古代墓葬,不仅数量多,而且形制多样。这里不仅有我国旧石器时代人类的珍贵化石“资阳人”,而且有原始社会时期相当或稍晚于仰韶文化阶段的有名的“大溪文化”。从先秦至两汉以来广泛流行的传统墓葬形制竖穴土坑墓,更是遍布蜀中。此外,秦汉以来的砖室墓、石室墓、画像石墓、画像砖墓、崖墓、石棺葬、大石墓、悬棺、岩棺、火葬墓……等,更形成了四川古代墓葬形制之大观。而流行于东汉时期的崖墓,又是保存到现在数量最多的古墓形制。数以万计的东汉崖墓所反映的     

江苏金坛三星村新石器时代墓葬中的人口统计与研究

1993～1998年,南京博物院联合金坛市文物管理委员会,对金坛三星村遗址进行了抢救性发掘,共清理新石器时代不同时期的墓葬1001座、灰坑55个、房址4处,出土了大批文物。其中,墓葬的分布十分密集,各墓之间的叠压、打破关系复杂,分布上有一定的规律。已清理的墓葬中,长方形竖穴土坑墓占有一定比例。另外,少数墓葬无坑,或无法辨别出墓坑。葬制可分为单人一次葬、多人一次合葬、二次葬、二次迁葬与一次葬合葬等几种形式,以单人一次葬居多。葬式以单人仰身直肢葬为主,另有少量俯身葬和侧身屈肢葬。墓主的头向除极少数外,均一致朝东北方向。墓中出土…     

石刻资料中的辽代丧葬习俗分析

辽墓出土的墓志及墓幢等石刻文字蕴含着虽零散但却十分珍贵的反映辽人丧葬习俗的第一手资料。利用这些珍贵的石刻资料,对辽人丧葬习俗诸如“停柩权厝”、“遴选墓地”、“营造墓穴”、“卜占葬期”、“依礼下葬”、“褙葬先茔”、“特殊葬式”等问题进行探讨,不仅可弥补文献史料和考古实物对丧葬习俗记载、反映之缺漏,丰富辽代丧葬文化之内容,而且有益于进一步深化与丧葬文化相关的辽代社会史之研究。     

有话说李敖

蒋介石的母亲死后,没有葬在丈夫 墓旁。蒋介石曾撰文赞扬他母亲,说她自 己要葬在另处是为了“勿扰先父之灵”。 李敖在2004年7月15日凤凰卫视资讯 台嘲讽说,这是老蒋为美化母亲而“误 解”其意。因为蒋介石的生母王氏是蒋父     

游览昭君墓

高达33米的昭君墓,在内蒙古呼和浩特市以南9公里处的大黑河畔,占地阔大,环境优雅。据说内蒙有昭君墓10多处,唯这一座与史书记载相符合。昭君名王嫱,字昭君,秭归人,汉元帝宫女。当时皇帝按图召幸,宫女皆贿赂画工,昭君自恃貌美,不去贿赂,画工乃恶之。