北京冬季38条精品线路

新东城壮丽中轴一日游:永定门——正阳楼——天安门广场——登天安门城楼——故宫——景山后街——车览鼓楼——逛南锣鼓巷——玉河。咨询电话:010-87105327西城冬季旅游冰雪项目:1.什刹海温暖冬季体验游:什刹海冰场是北京四九城内最大的一块天然冰场——什刹海冰场上,玩冰车、炫酷溜冰。2.北海公园太液池冰嬉:古老、美丽,极具历史味道和文化古迹的北海公园是历史上传统的皇家"冰嬉"的重要场所,到北海滑冰已经成为了人们生活中不可缺少的重要部分。咨询电话:010-83975148     

鼓浪屿 面朝大海 春暖花开

喜欢热闹的你,可以在龙头路各类小店逛个够或去小吃街狠狠饕餮一番;喜欢安静的你,可以在七里海边吹海风喝功夫茶独享专属的释然;喜欢猎奇的你,可以登上月光岩穿过笔山洞踏上鼓浪石,找寻不为人知的"新大陆"。再次邂逅鼓浪屿,再次让梦想照进现实。     

一尊西藏苯教造像辛饶米沃且

闲暇的时候,总喜欢去古玩市场逛逛。逛古玩市场有两个目的:一来是为了碰碰运气,看是否可以碰到自己喜欢而且在价格上又能承受的古玩;二来是为了陶冶自己的性情,充实一下自己的精神生活。这大概是所有逛古玩市场的人的共同目的和心愿。说实话,每次去逛古玩市场都能得到一些收获,虽然大多是精神上的,但偶尔也能碰上自己合意的东西。去年夏日的一天,我同往常一样去古玩城。我习惯性地挑几家熟悉的铺子看看,逛着逛着发现其中一家货柜上摆满了十儿件藏传佛教造像。我欣喜地走了     

赵重清与什刹海的保护

什刹海包括西海（俗称积水潭）、后海和前海,明代《帝京景物略》名为水关。到了清朝,八旗子弟环湖而居,醇王府、恭王府、庆王府、罗王府等王府、贝勒府相继建成。有人指出：醇王府、恭王府是《红楼梦》的荣国府、大观园。赵重清青少年时就喜爱北京西城什刹海周边的人文风貌,隔三差五就要骑自行车沿什刹海游览一圈,寻求词人纳兰性德词中提到的“分明一幅江南景”、“散漫杨花雪满堤,停船只在画廊西”的感觉。     

赵州大石桥石栏的发现及修复的初步意见

一、"玉石栏干"的发现在流传的"小放牛"中,有一段唱词:"赵州桥鲁班爷修,玉石栏干是圣人留;张果老骑驴桥上走,柴王爷推车压了一道沟。"歌词中所说的"玉石栏干",在唐代张嘉贞的安济桥(即大石桥)铭里也说:"……其栏槛(?)柱,逛鎚斲     

逛到西安吃泡馍

早就听说西安是个美丽的古城,乘假日和女友及几个朋友一起,到西安去逛一逛。汽车很方便,坐上长途公交汽车,几个小时就到了西安,到了西安后才知古城饮食有三绝,最好的还数羊肉泡馍。当地人称羊肉泡馍为三秦第一碗。走在西安的大街小巷,到处都是星罗棋布的泡馍馆。吃了以后才知这羊肉泡馍味道绝、吃法绝、做     

味蕾在台湾的角角落落游走

＂鱼骨街＂里的小发现 外出旅行,最快亲近一个陌生城市的两种方法：早起,逛菜市;晚上,逛夜市。那里有最市井、最人气的玩意儿和小吃。     

王袆的谱牒思想

谱牒学是历史学的一个分支,在编修体例上,由"谱"和"牒"来共同组成。王袆认为家乘谱牒兴起于魏晋南北朝时期,服务于门阀豪族;宋朝时期高度发展,以欧阳修和苏洵为著名。在对谱牒的评价上,王袆认为谱牒可以实现继承宗法制意志、维持等级关系,尊祖敬宗和教化人心的作用。     

有一种生活叫市集

正"没有一个地方比市集更容易见证生活本色……它能让你看到更真实的世界。"台湾美食作家韩良忆曾在逛市集的文章中这样写道。如果说旅行,是人们在短时间内去更多的了解目的地的真实面貌,那么逛市集绝对是最直观也最深入的方式。那些摊贩和几经流年的物件,处处有着落却又处处不留痕迹。相比去百货商场冲锋陷阵,这些散落在世间的集市更多了些真实、生     

带孩子逛商场——父母“别有用心”

很多年轻父母都觉得,自己既要做好工作,又得照顾家庭,还不能忽视了对孩子的教育,忙得就像个怎么也停不下来的陀螺。难得有机会逛一次商场,也是忙中偷闲,来去匆匆,哪有什么闲情逸致带个"小麻烦"去呢?可是,在我周围生活着这样一群不怕麻烦的父母,他们居然把带孩子逛     

涅槃寂静——明末清初佚名《八罗汉图》册初探

<正>罗汉,是梵文阿罗汉(Arhat)之简称,很早就出现在部派佛教的经典之中,意指声闻乘佛修证的最高境界,即"阿罗汉果位"。意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生,是佛陀得道弟子修证最高的果位。至此果位者,诸漏已尽,永离轮回,不再受人世生死     

“真实性”理论语境下的历史街区研究——以北京什刹海和南锣鼓巷地区为例

旅游、遗产学界对于“真实性”的讨论是近些年的热点专题之一，其研究的主要议题围绕着旅游主体的体验真实与旅游客体真实之间的关系而展开。本文在梳理以往真实性理论及现有研究成果的基础上，选择北京什刹海和南锣鼓巷地区作为研究案例地，通过理论应用分析、网络文本数据分析方法，尝试在“真实性”理论语境下，梳理区域内历史文化资源，分析不同真实性理论下的区域游客真实性感知和体验，并在此基础上，讨论历史街区的真实性重建与形象重构问题。通过本文的研究，认为什刹海及南锣鼓巷地区，其旅游真实性问题是立体且综合的，不同种类的旅游资源适合用不同的真实性视角来解读。     

北京海上生活

700多年前的元代,什刹海是京杭大运河的北方终点,那时“商船往来,舳舻蔽水,川陕豪客,吴楚大贾,飞帆一苇,经抵辇下”,可谓盛况空前,一片繁华景象。700年后,什刹海的夜晚绿柳低垂,微波荡漾。远近游弋的船上或琵琶声声或二胡低回,岸边垂柳与温婉船灯相映。岸边酒吧杯盏交错,一派都市的喧哗。生活在什刹海边的人是幸福的,而他(她)们则是幸福人中的幸福人,他(她)们生活在船上,或在岛上,离了岸,在水中央。     

隐形自在 护国佑民 清乾隆铜镀金摩利支佛母像欣赏

<正>在藏传佛教的神灵世界中,有大量的女性尊神,实为藏传佛教一大特色和一个十分有趣的现象。这些女神可以分为两大类:一类地位崇高,属于藏传佛教尊奉的不共三皈依(上师、本尊、佛母)之一,通常被冠以佛母、明妃和空行母的不同类别名称;另一类地位一般,属于护法神,通常由天女一类统摄。藏传佛教修行重视智慧,认为智慧如利剑可以斩断一切烦恼,灭除一切魔障,可以帮助修行者证悟佛理,成就佛道;藏传佛教之别称"金刚乘"即     

什刹海的冬天

我不喜欢没有冰雪的冬天。北京2007年的冬天来得有些迟,什刹海大概是北京最有冬意的一个地方。河面结冰后,滑冰的人逐渐多了起来,给什刹海原本萧瑟的冬天增添了几分热闹。没事的时候沿着岸边闲逛,不时会看到和听到一些有趣的人与事:     

功夫汤里的幸福

中午,坐在什刹海会馆的二层,等着广东师傅阿钊传说中的那杯功夫汤,这需要点耐心,也需要点时间,但想来应该值得。初春的阳光从落地通透的玻璃窗倾泻进来,人感觉很温暖。窗外是早春的什刹海,冰面刚刚有些开化,能见到半冰半水,由冬入春的景象。     

华商会启示录

小时候,上的是建邺路小学,每次放学,总是喜欢一个人在那些再熟悉不过的小巷中穿来走去;也喜欢在朝天宫那些古旧摊子间左逛右逛。五年级的时候,学校拆了,小巷变成了大马路。上五中,马路边的街心花园也建     

赵衍方志编纂思想探讨

清康熙年间,赵衍在编写《新修东阳县志》的同时总结方志编纂思想方法,提出"邑乘之体近于史",认为方志属于社会科学;提出了"详"、"核"、"精"、"贯"四字原则;体例上首开四级纲目之先河。对于目前乃至今后修志工作仍具借鉴意义。     

行走族的心灵旅伴

<正>和一位"80后"一块儿逛书店,我对一本集旅游信息、旅游知识、游家经验于一体的自助游图书很感兴趣,而他却不以为然。他选择了《泡在城市的咖啡馆里》《丽江的柔软时光》《乌镇的似水年华》《在西街快乐中毒》和《在海边遇见爱情》等书。我仔细看看,这些书用纸装帧净韫巧雅,图片精细,文字华柔曼妙,竟有惊艳之感,原来这样的书名居然是旅游书籍。     

北京:龙舟竞渡划出民俗魅力

<正>2009年9月30日,端午节被列入世界非物质文化遗产名录。6年来,北京举办了4届规格不一的赛龙舟活动,而今年的龙舟竞渡无论在节日气氛、活动规模和规格上都不输给南方城市。民俗活动只有贴近群众、深入人心,才能绽放出恒久的魅力。赛龙舟是兼具端午文化特色和体育健身功能的一项传统民俗活动。5月27日,"北京市西城区第七届职工龙舟比赛"在西城区什刹海西海举办,全区12支代表队参加比赛。此次比赛拉开了2014年北京市端午节赛龙舟全民健身系列活动