清顺治十八年《招抚刘二虎、郝摇旗诏书》——兼谈李自成余部刘二虎、郝摇旗等在川鄂地区的抗清事迹

中国国家博物馆藏顺治十八年八月初九日《招抚刘二虎、郝摇旗诏书》是一件珍贵的文献资料。刘二虎、郝摇旗原系李自成部将、1645年李自成在湖北通城九宫山遇难后,刘二虎、郝摇旗等率部与南明军联合抗清,后在川鄂地区组成夔东十三家军,坚持抗清十余年,直到康熙三年(1664年)在清军的"围剿"中失败。本文通过相关文献资料就刘二虎、郝摇旗在川鄂地区的抗清事迹略作勾陈。     

“郑李联盟”与抗清斗争

公元1644年10月清王朝在北京建立中央政权,1683年清军占领台湾。这39年中,各地有组织的武装抗清战斗此伏彼起。在1652——1661年间西南和沿海地区出现的大规模抗清斗争中,以郑成功和李定国为代表结成的“郑李联盟”起着重要的作用。 1644年吴三桂引清兵入关后,全国的政治军事形势发生了急剧的变化:一方面是明朝中央政权土崩瓦解,南明的弘光政权、隆武政权相继覆灭;另一方面是李自成的大顺军和张献忠的大西军先后遭到重大挫折,李自成、张献忠牺牲,其他地区和沿海分散的抗清武装未     

刘文秀与《蜀王碑》

在距洪雅县城15公里处的青衣江和花溪河汇合处,有一座古城遗址,名天生城,当地人又叫皇城山。古城占地1平方公里,如今残垣断墙,随处可见。这里背依飞仙阁(山),前有大小关山,左据青衣江,右环花溪河,形势险要,进可攻、退可守,确是一处军事重镇。这座古城是明清之交“大西国”王张献忠麾下名将刘文秀统帅大军驻扎洪雅县时,为抗清复明而建立的军事基地。清顺治六年(1649年)刘文秀联合明军,共同抗清、被南明永历帝封为“蜀王”,故人们又称他为蜀王。他为了决心“抗清复明”,     

査继佐的南明史撰写

査继佐于抗清斗争失败后,为保存故国文化典制,有志于撰著和保存南明之史。为此,他咨访民间耆旧、抗清志士子弟及遗民士夫,辑录已故抗清志士的遗文遗著,参读同时人所著南明之史,并重视求真核实。査继佐在南明史撰述中,倾注了他深邃的著述旨意,饱含着他别具匠心的历史编纂思想,而且叙事典雅,表彰节义。故査著南明之史,如《国寿录》、《鲁春秋》、《东山国语》及《罪惟录》中诸南明纪传,数量较多,体裁多样,内容宏富,质量上乘。是为清初私家南明史中的佼佼者之一。     

查继佐的南明史撰写

查继佐于抗清斗争失败后,为保存故国文化典制,有志于撰著和保存南明之史.为此,他咨访民间耆旧、抗清志士子弟及遗民士夫,辑录已故抗清志士的遗文遗著,参读同时人所著南明之史,并重视求真核实.查继佐在南明史撰述中,倾注了他深邃的著述旨意,饱含着他别具匠心的历史编纂思想,而且叙事典雅,表彰节义.故查著南明之史,如<国寿录>、<鲁春秋>、<东山国语>及<罪惟录>中诸南明纪传,数量较多,体裁多样,内容宏富,质量上乘.是为清初私家南明史中的佼佼者之一.     

被历史误解的杨龙友

1644年3月，“闯王”李自成攻破北京，明崇祯皇帝上吊煤山，明朝灭亡。同年4月，清军入主中原，时明朝部分宗室先后在南方建立了五个王朝，与清对抗，前后历时18年之久，史称南明王朝。在南明王朝初期的弘光政权、隆武政权相继仅存的两年中，贵州贵阳人杨龙友作为名噪江南的画家，全国的“画中九友”之一，英勇抗清，以身殉国。可谓蛮荒之地出蛟龙，抗清英雄显本色。杨龙友无疑为明末抗清添加了浓墨重彩的一笔。然而遗憾的是，因孔尚任的一部《桃花扇》，这位英雄却被历史误解长达数百年之久!     

顾亭林与李子德之交

清初著名学者伟大爱国主义思想家顾亭林(炎武),在组织和参加江南人民的抗清斗争失败之后,怀着国亡家破的悲愤心情,告别亲朋故土,踏上旅游北国的里程,先后辗转于河北、山东、北京、山西、河南、陕西等地。他所到之处,结交学者志士,交流学术,联络感情,开展以抗清复国为旨的遗民活动;访询史迹,调查研究,体察民情,探求“国家治乱之源,民生根本之计”(陈祖武《顾炎武》24页)。     

台湾南明郑氏第四次铸钱考析

南明坚持抗清的郑氏政权,曾先后三次在日本铸“永历通宝”铜钱,清代江日升在《台湾外记》里面有详细记载,这早已成定论。     

南明“奸臣”负面形象在后世的塑造——以田仰为例的考察

清代史家深受东林、复社门户成见的影响,在南明史著述中塑造了一批"奸臣"的负面形象。田仰虽有坚持抗清的事迹,但因与马士英关系密切,也被党社人士和后世学者视为奸臣。钱海岳《南明史》沿袭了传统观点,将田仰列入《奸臣传》。部分后世南明史著述为贬斥和丑化"奸臣",存在着不少歪曲史实之处。这些著述对田仰的抗清活动着墨甚少,并杜撰出他的若干负面事迹,使其形象遭到了彻底的奸邪化。     

从清初的诗看当时的江南

清初,顺治、康熙年间,清虽建都北京,但是东南、西南的广大国土上,南明四王及郑成功都相继抗清,明末农民起义的队伍又加入了抗清起义的洪流,所以这时期的社会,近八十余年是极不平静的。清廷在兵下江南,大局已定之后,对汉族知识分子的思想控制,转而加紧,出现了历史上近百年的约八十余起的文字狱,反映出清初的民族高压政策对江南汉族知识分子的控制、镇压与迫害。无疑,这时期诗人的诗篇是有着重要的历史价值,是值得我们珍视的。     

关于查继佐诗作的若干问题考辨

<正>查继佐(1601-1676)是明清之际江南抗清领袖、心系故明的文化遗民。在朱明王朝倾颓之势难以挽回的形势下,他以故国文物自任,隐忍苟活,撰著史著,同时也以诗心史笔,写生态所经、心灵所历。由于武装抗清、非议国事、私撰明史,其生平行事颇受政权限制,除自身迭遭案狱打击外,身后又受族侄查嗣庭案的牵累,著述散佚、自毁、遭禁情况严重,加上身前已有逃名自全之举,其     

明清鼎革与文人心态——关于明清之际思想史研究范式的思考

清廷入主中原,对以武力抗清复明者尽屠滥杀、血腥镇压的同时,也加强了对知识阶层的思想统治和高压利诱.大体说来,明末清初知识分子大致上可以分为两种.     

清初江南徐乾学家族的兴盛和衰落

清初,从清兵入关到平定“三藩”前后的几十年间,江南汉族地主士大夫对清朝皇帝的统治大致可以分为如下三类态度:一是以钱谦益和吴伟业等为代表的降清派;二是以顾炎武等为代表的对清统治者采取不合作的态度;三是以侯峒曾、黄道周等为代表的坚决抗清派。当顺治二年(公元1645年)五月清兵攻灭南京的福王政权以后,除了尚有张煌言等领导的浙东义士的反清斗争、郑成功领导的东南沿海地区的抗清斗争之外,江南其他各     

论瞿式耜与桂林

瞿式耜不仅是一位忠直清正的政治家,而且是一位伟大的民族英雄,抗清斗士。他一生功绩斐然,然而最重要的、最有影响的且最令人称道的是与桂林分不开的。     

清代安庆方志中的“忠节”书写及其演变--以抗清殉节者的“忠节”书写为中心

清代安庆方志的"忠节"书写对象,包括鼎革之际的各种"忠节"者,尤其抗清殉节者。清代安庆方志中"忠节"书写的不断变化,体现了满清政权为重构易代之际历史,重建伦理道德秩序,以确立在意识形态领域的统治,而逐步调整针对抗清殉节者的旌表政策,最终采用以"教化"而"去政治化"的历史书写范式的过程。当然,体现清廷意志的国家话语贯彻到方志书写的过程中,也不可避免地会与凸显地方意识的地方话语产生纠缠甚至争夺,并最终在"教化"的层面上趋向了一致。     

郑成功文物史迹考

郑成功(1624-1662),明末清初时期抗清名将,著名民族英雄。本文着重从军事行动以及后世形象设定两方面来解读分析郑成功的相关历史事迹,分析主要从相关史料入手并配合考证同时期的相关文物。     

六种明末清初福建地方抄本文献叙录

明末清初,南明唐王即位福州,建元隆武;清军入闽,以郑成功为主的福建各地抗清斗争此起彼伏;清廷全面厉行海禁与迁界政策,福建沿海居民背井离乡,无处求生;耿精忠在福建叛清,福建再次陷入战乱.     

郑成功父子三次进军长泰抗清

<正>郑成功(1624～1662),祖籍福建南安,唐王朱聿键义子,赐姓朱,号"国姓爷"。后永历帝封其为延平郡王。1646年夏,郑成功带领九十多个人到广东南澳开展抗清活动,以反清复明相号召,很快就发展到数万人,先后在金门、厦门建立了抗清基地。长泰建县于南唐保大十三年(955),属千年古县,地处闽南金三角厦、漳、泉的结合部,离漳州20公里、厦门44公里。因东连厦门,南邻海澄(龙海),西接华安和漳州,北靠安溪,陆路、水路交通便捷,素有"闽南宝地"之称(图一)。     

《宋元学案》的编撰与成就

一、汇集几代人的心血而撰成《宋元学案》计有一百卷,与《明儒学案》同为学术史的巨著。它的主要撰著者是黄宗羲、全祖望二人,而这部著作的完成又凝聚着更多人的心血,前后经历了一百多年。这在众多史书中也属罕见。黄宗羲(1610—1695年)浙江余姚人,他是明清之际卓越的思想家,渊博的学者,同时又是一位抗清志士。他的学术同其政治经历密切相联系。清兵南下时,宗羲在家乡浙江募义兵抗清,后退入四明山自守。还曾随冯京第到日本乞师。清朝当局对他悬赏缉捕,只得隐伏     

对南明永历政权之考量

明末统治阶级的横征暴敛及连年自然灾害,促使农民大起义暴发。李自成农民义军攻入北京,推翻明王朝后,紧接着吴三桂引清军入关。随着全国社会主要矛盾的急剧变化,农民起义军由原之反对明王朝统治转为联合明宗室所建南明政权共同抗清斗争。