曲阜三孔景区古树名木保护与生态旅游的互动关系研究

文章主要介绍了曲阜三孔景区的概况以及有关古树名木保护与生态旅游相关的问题,首先介绍了曲阜市的地理与历史背景以及景区内众多的文物古迹与古树名木资源,其次介绍了古树名木的价值与意义,再次探讨了古树名木保护与生态旅游之间的互动关系并指出了所蕴含的正面影响及潜在冲突,最后提出了保护古树名木与生态旅游的协调机制,包括政府管理与监管体系建设、公众参与以及教育推广还有标本保存与基因传承等方面的综合措施。     

浅谈天水市伏羲庙古树名木的保护与管理对策

介绍了天水市伏羲庙古树名木的地位和价值、基本情况及保护管理现状,从技术和管理两方面,对古树名木的保护管理措施进行了探讨。     

武汉大学古树名木的保护和利用

百年武大的校园树木与其历史一同成长,见证、记录着武汉大学的历程。保护和利用好武汉大学的古树名木的意义在于彰显其历史文化价值,景观价值。     

古树名木入志的思考

福州地区城建系统专业志书,重视使用,内设有专门章节记述古树名木,追溯古城渊源,记述珍稀树种,志出地方特色,唤起人们保护古树生态环境意识,为建设文明城市服务。     

天龙山古树名木与保护复壮

一、古树名木的概念 古树是指树龄在百年以上的大树,名木是指稀有、名贵树种和具有历史价值、纪念意义的树木,两的统一体称为古树名木。古树名木是活的物,是我国古代历史化和经济发展的一部分,有的蕴含着丰富的历史传说和典故,有的反映了古代某个时期的重要历史事件,有的形状奇特,给人以美的享受,它对于研究特定地域的历史化、资源环境等有很高的价值。     

自然·和谐·多样——浅谈城市绿化树种的选择及配置

园林植物是城市生态和文化环境的基本要素之一。城市绿化常用的园林植物有各种乔木、花灌木、草本花卉等,本文就城市绿化树种的选择及配置谈点看法。 一、城市绿化树种的选择 园林植物树种选择上,首先应遵循适地适树、植物多样性的原则,同时还要考虑市花市树、珍贵树种、古树名木保护利用。     

浅谈上海鲁迅公园植物改造研究

以上海鲁迅公园为例,通过对公园现状植物的分析,将公园改造从古树名木修复与保护、公园人流量分析、沿湖植物景观改造、植物主题园改造等方面探讨纪鲁迅公园的改造方法和策略。     

南郭寺的古树

甘肃天水是我国古树较多的城市,现有古树名木约550株,其中千年以上的古树达230多株,数量仅次于扬州,位列全国第二。说起天水的古树,最珍稀和最有价值的算是南郭寺的春秋古柏,它已有2500多年的历史,被中国古树研究界誉为“中国古树的活化石”。     

浅谈安定堡故城的保护与利用

本文通过对安定堡故城实地调查及研究分析,将故城的遗存分为城防体系、道路体系、建筑体系、古树名木四种类型。根据不同类型遗存的特性,有针对性的制定保护利用措施,实现对安定堡故城特有的人文历史信息及自然风貌的展现。     

晋祠寺观壁画保护修复研究——以东岳祠壁画为例

<正>一、综述1.晋祠寺观壁画保护修复的研究背景晋祠是纪念西周时期晋国首位诸侯姬虞的祠堂。祠内不但保存有各类建筑130余处,还有大量的碑刻、题记、彩塑、壁画,古树名木,具有很高的历史价值和艺术价值。这些都是晋祠文化遗产的重要组成部分,也是晋祠遗产保护的核心内     

多民族乡村的活态文化传统——中华文明持久性因素新探

2005年中国发生的许多事情我们可以引申为本土非物质文化传承保护事业发展的积极社会因素：2005年国家减免农业税,免除农村地区国家九年义务教育学费,国家下发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》。2006年2月中央提出社会主义新农村建设．成为国家“十一五”规划中解决“三农”问题的战略发展方向。新世纪初叶悄悄走进中国的非物质文化遗产保护事业,短短五年中一路升温,今天作为文化传承的非物质文化遗产保护和以经济发展为重点的“新农村建设”走到了同一个现实的生存空间。     

苏州平江街区保护中文化保护的思考

历史文化街区是城市历史文化的见证,它不仅具有丰富的文物古迹、鲜明的空间格局和独特的建筑风貌,而且具有深厚的文化内涵和人文精神。忽视街区原有文化的保护和传承,必将造成街区灵魂的失落,那些承载丰富历史信息的街区势必变成布景式的景区。在历史街区保护中,文化保护规划是历史街区保护的前提;文化传承是历史街区保护的本质;文化元素提炼是历史街区保护的创新。     

撒拉族村落文化的传承保护与发展

撒拉族文化传承下的村落空间艺术包括了布局、街巷、院落和建筑艺术等多种因素。从村落的选址,到民居的建筑结构,以及内部布局等方面皆可看到独属于撒拉族的文化特色,在长期的历史文化演变与发展中,撒拉族文化逐渐形成了独特的文化风俗。本文主要探讨文化传承下的撒拉族村落空间艺术及其文化传承保护与发展之路径。     

遗址历史空间的深度绘图及其经义接续

文化遗址的保护与利用如果仅限于西方遗产话语,往往导致时间与空间、物质遗迹与人文精神被分割为两个不同方面,致使遗址在传承文化、教化当下的功能上难以充分体现。以鲁故城"泮水"遗址作为例,借用"深度绘图"方法,梳理遗址承载的历代文本源流,则能更好地显露沉积在遗址空间里的意义层及其传承关系。因此,中国文化遗址的保护,不只是关注"物质原真性",还可以用"历史空间"这一概念,把物质遗迹和历史文脉打通,实现贯通古今、德泽当下的遗址文化传承功能。     

广西旅游城镇建设中传统文化保护与传承对策研究

对于民族地区旅游城镇的发展来讲,文化旅游占据着主导地位.具有独特性的异域文化是旅游城镇经济繁荣发展的基础,但在旅游业发展的过程中,强弱文化的碰撞会在一定程度上削弱本土文化,影响了传统文化保护与传承.本文以广西为例,调研分析广西在建设旅游城镇的过程中对于传统文化的保护与传承所存在的问题,并从整合文化空间、强化参与主体保护...     

试论蒙古族敖包祭祀及其文化空间保护

随着社会的发展和蒙古族人民物质文化生活水平的不断提高,具有历史积淀的敖包文化的内容和形式也更加丰富多彩起来。敖包祭祀作为一种文化空间,包含了蒙古族的许多传统文化和习俗,所以,保护敖包这一文化遗产不应仅保护敖包本身,而是要保护其敖包生存与传承的文化空间,这样才能达到真正意义上的遗产保护。     

新洲区凤凰镇陈田村

正陈田村位于新洲区凤凰镇,是第一批武汉市历史文化名村。陈田村文化底蕴深厚,文物古迹丰富,保存至今的主要历史文化资源包括传统石砌民居建筑、郭希秀湾门楼、肖家田红军活动旧址等建筑,以及村内的青石板铺地、石阶、池塘、自然驳岸、古树名木和散落各处的石碾等历史环境要素,还有民俗、传统技艺等非物质文化遗产,充分展现了村落古朴的传统风貌。     

长征红色非物质文化遗产活态化保护利用研究——以桑植红色民歌为例

长征红色非物质文化遗产是中国革命文化的根系和脉络。廓清长征红色非物质文化遗产的基本内涵,剖析中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的实践范例,探寻长征红色非物质文化遗产的活态化保护利用长效机制,成为高质量建设长征国家文化公园、全面建设社会主义文化强国的重要基础。通过阐述长征红色非物质文化遗产的概念内涵,并以湖南桑植红色民歌为研究样本,透视非物质文化遗产传承中的文化基因要素,总结桑植民歌活态化保护利用的实践经验和传承挑战,最后从人格化传承、空间化保护、数字化再现和产业化利用等方面,系统构建长征红色非物质文化遗产保护传承的长效机制,以期为保护好、传承好和利用好长征红色非物质文化遗产提供行之有效的实践路径。     

北宋皇陵文化基因保护传承与文化旅游融合发展研究

全国重点文物保护单位的发展需要平衡保护与发展的关系。本文以河南省巩义市北宋皇陵为研究对象,基于文化基因,分析、提炼其特有文化基因,分析文化旅游发展过程中北宋皇陵文化基因保护传承的困境,提出强化文化基因传承主体、扩大文化基因传承效力、完善文化基因传承要素的保护传承路径,以期促进北宋皇陵文化基因保护传承与文化旅游融合发展。     

以网络媒体加快黑龙江省优秀文化的保护与传承

网络媒体开辟了文化保护传承的新生境、开创了文化保护传承的新条件、开启了文化保护传承的新方式,成为文化保护传承的新载体。要加快黑龙江省优秀文化资源数据库建设、信息网络服务平台建设、网络传播体系建设。以政府为主导,创新文化管理体制、加大资金支持力度、出台产业优惠政策、构建专业人才队伍、建设网络传播体系,推动黑龙江省优秀文化数字化、网络化保护与传承。