浙江衢州婺州窑系堆塑魂瓶赏析

<正>魂瓶,又名谷仓、堆塑罐,是长江中下游地区汉代至宋代墓葬中特有的随葬品。衢州是婺州窑瓷的主产地,魂瓶也是婺州窑的产品之一。浙江衢州出土魂瓶最早是汉代,汉以后至唐历代都有发现,但数量较少,到了宋代又十分常见。宋代墓葬一般都有成双成对的魂瓶出土,这一现象很可能与这一时期的葬俗有密切关系。出土魂瓶为婺州窑系青瓷和褐釉瓷。现特就衢州地区出土青瓷和褐釉瓷堆塑魂瓶与读者共同赏析。1.在衢州,婺州窑青瓷系列魂瓶汉至唐都有     

兰溪永昌孔塘东晋墓清理简报

1978年,兰溪市永昌孔塘村发现一座东晋墓,出土青瓷器9件,陶器1件,均是婺州窑产品,这为研究东晋时期的墓葬制度和婺州窑瓷器提供了实物资料。     

武汉江夏龙泉南朝墓发掘报告

本文介绍了武汉江夏龙泉发掘的三座南朝墓,皆为"凸"字形,是长江中游比较流行的南朝墓葬形制。出土了成组的青瓷日用器,其中青瓷蟾蜍供台是一件比较有特色的器物,为长江中游地区首次发现。     

发现历史 追寻文明 记浙江新世纪考古成果展（下）

七.千峰翠色浙江是青瓷的故乡,也是古代青瓷的生产中心,出现了越窑、龙泉窑、南宋官窑、婺州窑等著名窑口,越窑、龙泉窑更是形成了规模巨大的窑系,影响深远。浙江青瓷的出现可上溯至商代原始瓷,而商周时期的原始瓷窑址,主要分布在浙江北部以德清县为中心的东苕,     

安徽当涂新市来陇村南朝墓群发掘简报

当涂县新市镇来陇村南朝墓群,是安徽省马鞍山地区讫今发掘的最大的南朝墓群。墓葬形制印证了文献中南朝初期礼制沿袭东晋旧制的记载,显示了长江下游东晋墓葬形制向南朝演变的规律,以及南朝早、晚期的变化特点,出土文物40余件,其中有莲瓣纹刻画成熟精美的青瓷托盏,为研究南京及周边地区南朝墓制演变和葬俗提供了重要实物资料。     

古代陶瓷堆塑艺术集大成者——对婺州窑堆塑艺术的探讨

<正>浙江古代越窑、瓯窑、婺州窑、德清窑早期的原始青瓷均有以堆塑来装饰作品的习尚。这一原始青瓷堆塑的装饰艺术之源头,可以一直追溯到7000年前河姆渡新石器时代的陶质堆塑。在河姆渡新石器时代遗址考古发掘中发现了陶鸟、陶猪、陶羊、陶狗、陶鱼、陶龟等陶质堆塑作品。     

南京郊区两座南朝墓清理简报

1978年5月,南京中央门外燕子矶附近发现了一座南朝残墓,出土梁普通二年(521年)墓志一方,为南朝墓葬断代提供了重要的纪年材料。另外,1974年2月,我会在南京尧化门外对门山清理的一座南朝墓,墓葬形制与上述普通二年墓大致相同,其中出有青瓷莲花壶等重要文物。现将两墓的清理结果一并简报如下。     

“洪州窑”瓷器赏与鉴

<正>历史概况洪州窑遗址主要坐落在今天南昌(古洪州)南30公里的丰城境内。纵横20余公里窑址连绵,延烧时间从东汉至晚唐五代历经800余载,形成了一个庞大的青瓷窑系,其中一个著名子窑口位于抚州红旗桥镇的宜黄河岸边。目前,考古学家已在10多个省市发现过洪州窑青瓷遗存,出土了许多洪州窑青瓷精美之器,足以证实当时洪州窑青瓷生产盛况空前。陆羽《茶经》中指出:"碗,越州上,鼎州次,婺州次,岳州次,寿州、洪州     

江西南昌县小兰乡南朝墓葬出土彩色陶俑

2002年5月,南昌县小兰乡县烟草公司基建工地发现三座古墓葬,县博物馆闻讯后派人冒雨进行了清理。这三座古墓葬皆为网钱纹砖砌筑的分前后室的砖室墓,出土了大量保存完整、造型精美的洪州窑青瓷,器形有侈口瓶、盘口唾壶、饼足和三足瓢尊、盘托三足炉、五盅盘、印莲瓣纹盏托、带芯座盘形灯盏等(见附图)。三座墓葬皆随葬有滑石猪,从墓室结构和随葬品可断定这三座古墓葬的时代为南朝,属于同一家族的墓葬。尤其引人注目的是这三座南朝墓葬的其中两座出土了彩色陶俑,一座墓中出土了一男一女两件侍人俑,另一座墓中出土了一套五件侍吏俑。江西六朝墓…     

赏读洪州窑

唐代六大青瓷名窑之一的洪州窑,最早见载于唐代“茶圣”陆羽（733804年）于广德二年（764年）著的《茶经》：“碗……越州上,鼎州次,婺州次,岳州次,寿州、洪州次……洪州瓷褐,茶色黑,悉不宜茶。”陆羽寥寥数语,将当时闻名干世的洪州窑打人冷宫,洪州窑从此披上一层神秘面纱,长期以来人们对这一南方青瓷的重要生产基地知之甚少。     

五代北宋时期的越窑青瓷——以中心——边缘关系切入

本文以上林湖窑区、上虞窑寺前窑区、东钱湖窑区等窑址以及墓葬中出土的材料为主要研究对象,运用世界系统理论中的中心—边缘关系,结合相关文献,对上述越窑窑址在五代北宋时期的青瓷生产与不同政治经济实体之间的关系进行探讨。     

唐宋越窑青瓷粮罂初探

越窑青瓷粮罂为唐宋时期宁绍平原常见的随葬明器,用来盛装五谷或酒。其造型由六朝、初唐的盘口壶演变而来,由唐代的圆润饱满向宋代的纤细修长发展。唐至五代越窑青瓷粮罂的纹饰以龙纹最为多见,到了北宋年间,下腹部刻划莲瓣纹成为越窑瓷罂最主要的纹饰。通过对铭文释读可知:唐宋越窑青瓷粮罂多为私人定制;铭文为制瓷工匠所刻;使用阶层为普通平民;越窑瓷罂在上虞窑场、慈溪上林湖窑场均有烧造;在唐宋年间应为价值不菲之物。此外,浙江婺州窑、龙泉窑和江西窑口的瓷罂在器形、纹饰方面均受到了越窑瓷罂的影响。     

邛窑白瓷及相关问题之探讨

邛窑为四川地区南朝后期至宋代的一大名窑，迄今中外古陶瓷研究多将其界定为青瓷窑。然自上世纪三十年代以来，几乎每个调查发掘邛窑，在其调查发掘报告中，都介绍邛窑产品中有白釉瓷器，如：     

浅谈婺州窑与室内景观设计

婺州窑现在浙江中西部一带,主要位于金华等地,包括周边范围,距今已有千年的历史,早在新石器时代晚期已经发现了婺州窑的烧制,唐宋时期最为鼎盛。婺州窑的制作工艺蕴含了千年的历史积淀,形成的独特风格及其强大的堆塑工艺,使得婺州窑在中国艺术历史文化的长河中占有独特地位。据现代考古发现,婺州窑曾在宋元时期大量出口国外。所以本文讨论的是如何以婺州窑独特风格融入到现代化简约风格的室内风格景观设计当中,以婺州窑蕴含千年历史以及烧制的独特工艺作为出发点,在对室内景观设计的尊重自然,保护历史文化,室内与环境和谐发展的重要理念为基础, 把婺州窑的装饰设计,釉面设计,文化创新等方向进行深入了解。最主要的是婺州窑装饰特点,独特花纹,釉面,造型,历史文化与现代室内景观设计相融合,让人感到室内环境更加生动。在保留婺州窑特点的情况下,对室内景观设计风格发展与创新,使得婺州窑更好地在历史大河中传承下去。     

神态各异的婺州窑青瓷鸡首壶

<正>鸡首壶,又称天鸡壶,因壶嘴作鸡首状而得名,造型与盘口壶极为相似,鸡首壶如同是在盘口壶的肩部附一鸡首和把手。衢州地区所产的鸡首壶大多为婺州窑青瓷,少数酱褐釉瓷。鸡首壶最早出现于西晋,流行于东晋、南朝,到隋唐逐渐减少。纵观鸡首壶从出现到消亡的过程,鸡首壶在每个时代都有其鲜明的发展特征。西晋时鸡首壶器形较小。一般为浅盘口内敛,短颈,圆肩,扁鼓腹下内收,平底微凹。肩腹部施凹弦纹和     

有关瓷器烧成温度的几点思考

众所周知,陶器是世界共有的,瓷器是中国人民创造的。早在3000多年前的商代,我国已经生产出原始瓷。之后,经过一千多年的改进和提高,至东汉有了质量很好的瓷器(图1)。当时浙江上虞小仙坛生产的青瓷,釉的质量较好,胎质致密,叩之会发出铿锵的金属声。经仪器测定,烧成温度达1310±20℃,显气孔率和吸水率分别为0.62%和0.28%①。当然,上述小仙坛青瓷那么高的烧成温度,不排除有其偶然性。因为我国当时众多的著名窑场,诸如东汉至隋唐时期的越窑、婺州窑、瓯窑、岳州窑、洪州窑、寿州窑等“,一般青瓷烧成温度在1230±20℃-1300℃,吸水率在0.5%-1%之间…     

广州市黄埔区百草岗东晋墓M2、M7发掘简报

2013年,广州市文物考古研究院在广州市黄埔区百草岗发掘了两座东晋墓。两墓均为带墓道双墓室砖墓,平面呈“中”字形,封门、甬道、前室、后室、券顶等结构保存比较完整,规模较大,形制复杂。出土随葬器物23件（套）,有青瓷四系罐、碗、盒、砚台以及滑石猪等。两墓既有东晋墓葬的特征,又带有南朝墓的某些特点,反映了东晋至南朝早期过渡时期的墓葬形制,为研究广州地区六朝时期墓葬的分期、形制和丧葬习俗等提供了新的实物资料。     

从浙江省武义县墓葬出土物谈婺州窑早期青瓷

关于婺州窑,文献中曾有一些记载。唐人陆羽在《茶经》中说:"碗,越州上,鼎州次,婺州次,岳州次,寿州、洪州次……";清代的蓝浦在《景德镇陶录》里也谈到"婺窑,亦唐时婺州所烧者,今之金华府是……"等等,所以在陶瓷界,长期以来都认为婺州窑创始于唐,它的产品比越州窑、鼎州窑的差一些,而比岳州、寿州、洪州所烧的要好。新中国成立以来,在金华地区的东阳、金华、江山等县,陆续发现了一批唐宋时期的婺州窑遗址,对婺州窑有了一些了解。近     

论晋室南渡对上虞窑业的影响

上虞窑业在东汉创烧出成熟青瓷后,至三国西晋时期发展迅速,然而东晋、南朝时期却突然衰落下来。除了战争、饥荒等外,本文认为伴随晋室南迁而来的北方豪族占山固泽,以及残酷的赋税、徭役制度,是上虞窑业突然中衰的深层次原因。     

婺州窑制瓷工艺

婺州窑是中国古代著名的青瓷窑系,在长达2700多年的烧造历史中形成了自己独特的风格。本文从婺州窑制瓷工艺出发,详细介绍了婺州窑的胎釉以及装饰工艺的演变,系统总结了婺州窑大型器物的成功烧制、釉色特征、大量应用粉砂岩作胎、化妆土的使用以及乳浊釉瓷的成功创烧等五大成就。