费丹旭《果园感旧图》

作于1849年的《果园感旧图》是费丹旭晚年的作品,为其人物画中最出色的杰作。图卷的前半部分记录了1846年费丹旭陪同张廷济叔侄游别下斋果园,并巧遇蒋光煦第五子蒋学洌一事。后半部分则是三人的肖像,其时三人皆已逝,此图既是肖像画,也是遗像式画。     

别下斋旧藏探寻及其价值研究

<正>别下斋是海宁清代著名藏书楼,与宁波天一阁、南浔嘉业堂、瑞安玉海楼并称为浙江四大私人藏书楼。别下斋主人蒋光煦嗜书如命,同时还雅好丹青、酷爱金石,常有画家和金石学者到别下斋小住。由于他兴趣十分广泛,因此别下斋的收藏除古籍善本以外,名人字画、碑帖石刻也是蔚为大观,堪称一座私人博物馆。无论从藏品种类、数量还是质量来看,别下斋的收藏在海宁历代藏书楼中都是名列前茅。令人痛惜的是,偌大一个藏书楼在太平天国的战火中被焚毁,蒋光煦也为此呕血而亡。正因为如此,现代学者对别下斋的研究甚少,研究成果多是词条式的介绍和泛泛而谈,缺乏深入广泛的挖掘。     

从费丹旭绘画看许氏家族之女性文学

浙江省博物馆收藏的清代画家费丹旭的《兰秋夫人听秋啜茗图》,画面及题跋者中所涉人物,兰秋夫人庄氏、许延、黄履、汪玢等,不但均存在亲戚关系,而且都是接受过教育的女性,从一个侧面反了清代女性文学的发展与繁荣。     

志有千秋笔 胸无万斛尘——清张熊江泰镛了然道人四十二岁小像

在我国历史上出现了不少仕女画和人物肖像画名家,晚清时期以改琦和费丹旭的成就最为突出,他们以仕女画独步画坛,有“改派”和“费派”之称,其画风对后世的仕女画和民间年画都产生了很大的影响。“费派”主将费丹旭（1801-1850年）,字子苕,号晓楼,     

海宁市博物馆藏晚清人物画四种

2018年3月,海宁市博物馆推出"风姿——馆藏中国画专题展仕女篇",展出书画作品56件,以费丹旭作品为代表,作品年代主要集中于晚清民国时期,这里挑选四件具有代表性的作品介绍如下。一费丹旭《惜花图轴》(图一)绢本设色。纵125.8厘米,横25厘米。右上费丹旭自撰七言诗:"落红满地奈春何,露径香痕印袜罗。正似闲愁扫难尽,晓来还较昨宵多。"落款"子苕并书旧作",下钤白文"费丹旭印",朱文"子苕"。     

文坛健将蒋百里

蒋百里不仅是著名军事家,而且在文学上颇有建树。聪明绝顶誉为“神童”蒋百里,名方震,晚号澹宁,笔名飞生、余一。浙江海宁人,光绪八年(1882年)农历九月初二出生。祖父蒋光熙(号沐公)是著名的藏书家、刻书家,建“别下斋”藏书楼一座,贮书10万册,刻印《别下斋丛书》、《涉闻梓旧》等多种书籍流传于世。父亲蒋学煦(号壶隐),因生下来缺左臂,沐公不喜欢他,送他到寺庙出家做小沙弥。长大还俗学医,悬壶济世,娶浙江海盐秀才、名医杨笛舟的独生女杨镇和为妻。她是贤妻良母,又通文墨,成为蒋百里的启蒙老师。蒋百里13岁时父亲亡故,与母亲相依为命。出家…     

《授经图》及衍生的摹本

浙江省温州市博物馆藏有三本《授经图》,分别是徐易、陈洪绶合作《授经图))(以下简称徐、陈本),费丹旭摹徐、陈本《授经图》(以下简称费丹旭摹本),任淇重书翁方纲跋语的《刘成公授经图像》(以下简称任淇重书本)。     

温州博物馆藏三本《授经图》

温州博物馆藏有三本《授经图》,分别是徐易、陈洪绶合作《授经图》(以下简称徐、陈本),费丹旭摹徐、陈本《授经图》(以下简称费丹旭摹本),任淇重书翁方纲跋语的《刘文成公授经图像》(以下简称任淇重书本)。刘基(1311-1375年),字伯温,浙江文成县南田人。南田旧     

简讯五则

纪念钱镜塘先生100周年座谈会在浙江举办钱镜塘(1907-1983年)是20世纪著名的收藏家之一。其一生经手过眼的书画大约在5万件左右。上个世纪50年代至地60年代,钱镜塘将自己珍藏的古书画分别捐献给上海博物馆、浙江省博物馆、南京博物院、广东省博物馆、西泠印社、嘉兴博物馆和其故乡海宁博物馆,总量达3千9百多件。作为收藏家,钱镜塘除了重视艺术史早期作品的收集袭藏外,还注意到海上画派代表画家如任伯年、赵之谦、费丹旭、虚谷、吴昌硕、蒲华等作品的艺术价值,为后来学术界的海派研究保存了大量的精品。近年接受过钱镜塘捐赠的上海博物馆及浙江博物馆均举办过专题展览,以纪念他化私为公的德举。这次座谈会由海宁市政协、文联及名人文化研究中心联合举办,海宁市有关领导、上海博物馆专家、钱镜塘家属及本刊记者出席这次座谈会。(翟)     

清费丹旭随月寻诗图赏析

另外,馆藏中钱福元、孙义钧、孙篆钧的书法作品上均有燮人上款。费丹旭的《随月寻诗图》装裱完成后,燮人在其书堂左上方题款:“凉意浸三更,吟袖湿花露。素影度何迟,知有客寻句。壬寅春日燮人自题。”下钤一白一朱两篆字方印“彤”、“封”。燮人题的“壬寅春日”应为道光二十二年(1842年),距费丹旭作画已过二年。随后又请好友先后赋诗题字。“诗中有月月有诗,幽人索句,步履随之,皓影发悟,清光沁脾,取之不得,遇之在兹。燮人先生属炎秋题。”下钤长方形朱文印“蔶绣”。“诗本随境生,须待静者遇。矧逢夜色佳,露脚湿寒兔。心地两空明,与古成良…     

汤贻汾款《采石酹诗图》浅考

本文对汤贻汾款《采石酹诗图》的创作背景和真伪进行了辨析,并对上款“芷卿”的籍贯、著作、中举时间,以及他和汤贻汾、赵翼、赵申嘉等人的关系等进行了考证,对卷后部分题跋者的身份和生平作了简要的介绍,简要分析了汤用中的交游情况。文章释读并摘录了部分题跋的内容,其中多首诗不见于史籍记载,这对研究道光时期武进文坛有一定参考价值。     

给皇叔画像

费丹旭（1801～1850）是清代著名画家。他作肖像画时,不仅能准确地抓住人物的相貌特征,还善于根据人物本身的美丑,通过巧妙的构思达到扬美抑丑的效果,深受人们赞扬。     

程瑶田未刊书画题跋辑释

作为乾嘉时期的著名学者,程瑶田对中国传统书画也深有研究,不仅有专论书法的著作问世,现存的许多书画中还附有他的题跋手迹。这些题跋多为程瑶田应友人之请为中国历代的名作,如《争座位帖》、《黄庭经》、《兰亭序》等所写的评鉴。由于深受朴学的影响,程瑶田所写的题跋重在考证一些具体问题,而绝少浮泛虚夸之词,具有丰富的学术内涵。唐代的经生书、《兰亭序》的刊刻流传等书学史上聚讼纷纭的问题,都可以藉此得到进一步澄清。程瑶田在题跋的末尾往往会交待创作缘起和写作时地,对于全面了解他的学术成就、交游情况和生平经历也有较大的帮助。     

《汉西岳华山庙碑》长垣本题跋者“老木”考实

《汉西岳华山庙碑》长垣本是备受清代金石家关注的珍品,如今其上题跋累累,其中有一则跋语落款为“老木”,之前未见有详细论定此题作者身份者。本文综合年谱、诗词、题跋等各种记载,比对书迹,考证“老木”即清代金石学者瞿中溶的晚年自号,《华山碑》长垣本上这条题跋是道光十七年三月七日,刘喜海在苏州请瞿氏所书;进而揭示《华山碑》长垣本在清代中后期的流转及其背后宦学交游之史迹。     

大走客、大画家吴一峰足迹概述

吴一峰从小立志走面对社会、深入生活、体察自然的写生山水创作之路。1930年、1931年先后赴海宁、浙西名胜写生创作。1932年随黄宾虹入蜀写生讲学,并留居成都。从此对四川各地的风景名胜进行了反复深入地观察写生,创作一大批具有地方特色风貌的写生山水作品。1946年、1948年遍游云南、贵州两省,诞生了一批描绘滇、黔风情和人文景观的优秀作品。20世纪50年代到60年代中期,是吴一峰在创作的观念、题材、技法、风格上进行自我调造、自我革新的时期。他创作了一大批反映新社会建设及其发展变化,具有鲜明时代气息的作品。20世纪六七十年代,吴一峰屡受挫折,但仍写生创作不止。70岁以后,老而弥健,频繁远行,写生不止。     

苏州博物馆知见清以来藏书家题跋摭述

<正>苏州博物馆■藏古籍中,颇多昔日著名藏家箧中秘笈书斋长物,其间丹黄手校硃墨燦然者屡有所见。茲选取其中数种题跋以飨同好,俾使前贤手泽心血不致湮没蒙尘,并冀幸能对相关古籍整理研究有所补益。一、《论语集解义疏》十卷,魏何晏集解,梁皇侃义疏,清乾隆年《知不足斋丛书》刻本,四册(存卷一至四、七至十),清王芑孙跋卷十后护叶朱笔题跋曰:     

吕祖谦《宋文鉴》的题跋选文及其个人的题跋文创作

吕祖谦编选的《宋文鉴》一书,流传甚广,影响巨大,不但具有“存一代文献”的文学史料价值,更在具体的选文之中增入了多种新兴文体。题跋文能够于《宋文鉴》中单独立目,录文选篇,这在题跋文体的发展历程中,具有着里程碑的意义。《宋文鉴》的题跋选文,为后世题跋文体的理论总结与创作实践,提供了经典的范本与模型。吕祖谦本人创作的题跋文数量虽然不是很多,却有力的支撑起了其对两宋题跋文体的理性认识。正是因为有着具体的创作实践,使得吕祖谦的题跋选文全面且丰富,也正是因为有着题跋选文的编辑实践,使得吕祖谦的题跋文创作达到“衔华佩实”的文学成就和艺术境界。     

台湾地区散藏敦煌文献题跋辑录与研究

台湾敦煌文献的总数不过250件,虽然卷帙不多,然其中亦不乏有旧藏者及品鉴者的题跋。余近年致意于散藏敦煌写卷题跋的整理研究,有见于散藏敦煌写卷的收藏者,大多雅好文物,笃于学术,擅长书法,精于品鉴;对其收藏之写卷,往往撰有题跋。或历叙写卷收藏过程;或品评写卷书法字体,且偶加断代;或考论写卷内容,评论其价值。涉及之学术价值,有不容小觑者。基于地缘关系,特先就散藏台湾敦煌写卷之题跋进行辑录校释,藉以略窥此一课题研究之旨趣。     

清人《扁舟诗意图卷》考释

辽宁省博物馆所藏清人《扁舟诗意图卷》,引首长121、宽34.5、画心长98、宽34.5、拖尾长463厘米。绢心设色本。60年代从北京购入,保存极佳,前有梁文泓隶书五字“扁舟诗意图”(图一),后有雍正年间二十五人题跋。原定为禹之鼎所画,现各家众说纷纭。现存意见有两种,一将其列入假画真跋,另一种意见认为此画为雍正时期无名画家所作,虽禹之鼎印章似不真,但其二十五人所作的题跋皆真。今综该画、题跋及画中人物略加考证。     

关于鲁迅美术学院所藏费丹旭《四季仕女图》

鲁迅美术学院所藏的四条屏——《四季仕女图》是费丹旭晚年所作的四幅仕女组画。《四季仕女图》顾名思义是春夏秋冬中的仕女,这几幅图中的季节性景物特征很明显,《碧桃闻莺图》中的题诗“困人天气近清明”对季节作了暗示,《寒梅倩影》中的梅花点明了季节,《绿柳双娇图》中从人物手执羽扇纳闵可以知道此图是夏季。