发现粤东：意大利传教士麦兆良的考古人生

近百年前,一位意大利天主教传教士在战火间奔走于粤东大地,他在传教的同时进行考古调查与研究,发现了50余处遗址,收藏千余件文物,初步建立起粤东史前文化序列,他也是首位在中国使用碳十四测年的考古学者。通过对学术史的梳理,我们一起走进麦兆良的传奇人生。     

广东榕江中下游地区商周时期遗存调查

本文为榕江中下游地区商周时期遗存的调查简报,就流域内典型遗址及其出土遗物进行了较详细介绍,并简要分析其性质、年代。     

明清时期流民与粤东北山区开发

明清时期的赣粤闽三省交界山区是一个流民活动非常频繁的区域。对于这区域的流民活动,已有不少学者做了论述。透过这些论述,我们可以清晰地看到：明清以来,在该区域有相当数量的流民从广东、福建两省进入赣南山区,并对该区域的社会变迁产生了根本性的影响。事实上,明清时期粤东北地区不仅是流民的迁出地,而且还是个流民的迁入地。流民迁入,也因此促进了粤东北山区的开发。本文拟在前人论述的基础上,对粤东北流民的来源及其对当地的开发进行探讨,以期对明清时期赣粤闽三省交界山区的流民活动有一个全面的了解。     

抗日合作军遮浪半岛浴血之战

1941年,日寇铁蹄践踏祖国山河,盘踞粤东遮浪半岛的陈铁股匪,为虎作伥,洗劫汕尾沿海,海陆丰大地乌云密布,抗日义士奋起抗击。     

岭南六朝墓葬的区域研究

岭南地区迄今发现的六朝墓葬数量众多,分布广泛。根据墓葬形制结构及随葬器物类型、特征差异,可将岭南六朝墓葬划分为三大地理分布区域,即粤东粤中桂东、粤北、桂东北,在这三个区域内还存在一定地方特点的亚区域:珠江口东岸、粤东、贺江。结合相关史料,影响墓葬区域差异的历史成因主要有六朝岭南政区划分、墓葬所属人群特征以及交通路线变迁三个方面。     

从历史文献、考古资料论潮汕先民与中心区域——兼论浮滨文化时期出现王国的相关问题

潮汕先民及其文化,是由粤东地区特定的自然地理环境所形成的。从大的地理环境而言,粤东地区由两道北东走向的山脉所环抱,其一为莲花山,另一为凤凰山。两山皆东、北起于粤闽两省界。而潮汕地区第一大河韩江,其上游即为闽西南的汀江。所以,粤东和闽南之所以成为同类型的区域文化,完全是由于山水相连的地理环境所造成的。[第一段]     

亦失哈东巡与黑龙江流域史

在东北亚区域的历史上,黑龙江流域的历史无疑是浓墨重彩的一个部分。本文以明代的亦失哈东巡为切入,对于黑龙江流域的的历史进行描述。亦失哈十次东巡,不但开辟了黑龙江,松花江数千里的文化交流之路,而且对于黑龙江流域的诸多少数民族进行了宣慰和招抚,沟通了这一地区少数民族与中原王朝的关系,同时它带来的生产技术和文化知识也促进了当地的发展。了解这些内容不但可以帮助我们对于当时的明王朝的在东北亚区域的统治有一个更为清晰的认识,同时也有助于了解曾经的黑龙江流域。同时希望以此文作为引玉之砖,阐述作者本人对于流域地区历史研究——流域史的一些观点。     

粤东南沿海地区客家民居大木构架形制衍变分析

一、引言地处粤东南沿海的深圳龙岗、惠州惠阳及惠东一带,是中国唯一沿海的客家民居分布集中区域。这一带的客家人是第四次客家大迁徙中从粤东北兴梅地区迁徙而来,迁入时间始于明代中期,直至清中期。客家人在迁入后,将其原居地的客家建筑文化带到了这里,在之后的几百年间,在广府、潮汕建筑文化影响下。     

行政建置、区位特征与族群文化——河源在客家形成发展中的地位与特色

客家以其独特的族群特色和区域文化特性自20世纪初始成为学术研究的热点,发展至今已成为众多学科的研究兴趣所在。然而透视客家研究的现状,从地域而言,粤东、赣南、闽西一直是重点探讨地区,就粤东而言,梅州向为客家研究的关注焦点,而河源、韶关等客家重镇却为研究者所忽视,     

苗王庙初考

苗王庙,位于榕江县城西的卧龙冈(今榕江一中大操场旁边)。这座苗王庙在省内外和一些国家都有较大影响。外国的一些旅游者还曾经提出,要亲临贵州的榕江观看和考察这座古老的苗王庙。可惜这座苗王庙在“十年浩     

红七军在榕江——纪念中国工农红军第七军攻占榕江75周年

榕江,旧称“古州”,位于贵州省东南部,都柳江中上游,昔有“黔桂水上要道与枢纽”之称。1930年4月30日,邓小平、李明瑞、张云逸等同志领导的中国工农红军第七军攻占了榕江县城,写下了可歌可泣的革命篇章。     

近代潮汕渔民生活与信仰研究

正一近代潮汕地区渔业概况潮汕地区在古代主要包括粤东地区和赣南、闽南一部分。今主要指汕头、潮州、揭阳、汕尾四市所辖区域。潮汕因受韩、榕、练、龙、鳌、濠6条江和黄冈河、狮石湖水等入海江河影响,沿海水质肥沃,浮游生物和底栖生物丰富,成为多种经济鱼、虾、贝、藻类群集与产卵、孵化和索饵的优良场所,是粤东渔场重要组成部分,也是渔盐综合生     

都柳江流域的上古沿革

一、都柳江汉代属于何郡何县广西龙胜县的寻江、融安的融江、柳州的柳江,在汉代统称为潭水。汉代的潭中县就在这三段流域之中。由黔南州独山至黔东南州从江县的都柳江,古名周水。汉代的定周县就在都＠l江流域。其证据如下：《水经注·卷三十六）说;“潭水（寻江）出武陵郡锋成县（今资源县）玉山（钟阳山）。潭水东流（应是西流）,逞（经）郁林郡潭中县（三江县）,周水（都机江）自西南（应是西北）来注之。”这就肯定了独山、从江间的都柳江古名周水。汉代的定周县就包括周水（都柳江）流域的下列今地：独山、三都、榕江、从江。在汉…     

《华夏人文地理》签约摄影师会议在贵州召开

在贵州省旅游局与榕江县委的大力协助下,2002年12月15日,《华夏人文地理》杂志社签约摄影师第一次讨论会在贵州召开。在此期间,摄影师和编辑们赴黔东南进行采访。六天的采访中,我们每到一地,都顺利闯过12道拦路酒,与苗寨村民们共享腊月里杀年猪迎新年的喜悦。     

泾川王母宫与周穆王的因缘

泾川王母宫与周穆王的因缘张兵具有悠久历史文化传统的陇右大地,的确是一块孕育神话传说的沃壤。如果说伏羲的传说昭示了渭水流域辉煌的古老文明,体现了陇右文化的创造活力;那么,西王母的传说则展露了泾水流域源远流长的文化传统,体现了陇右文化与中原文化的血肉联系...     

从粤东客家山歌与烹饪的关联性看区域经济民俗中的盐粮文化系统

粤东盐粮古道的开辟使粤盐北输和赣粮南运成为可能,形成了地区间互通有无的商贸网络与移民纽带,由此形成了区域性经济民俗系统,并在粤盐赣粮间的交易和运输过程中形成了独特的盐粮文化,如挑工山歌及粤东客家独特的饮食形式——盐烹等。这提醒我们,对地方文化的研究与保护需要有整体观意识。     

民国时期经纪业与右江流域民族经济融合

民国时期,经纪业在右江流域获得较快发展。文章从其形成原因人手,分析经纪业对右江流域圩市繁荣的促进,以及对右江流域经济渐与桂东南发达经济区域趋同的推动,并探讨它所带来的先进思想观念,揭示它对右江流域民族经济融合的作用。     

《华夏人文地理》签约摄影师会议在贵州召开

在贵州省旅游局与榕江县委的大力协助下,2002年12月15日,《化夏人文地理》杂志社签约摄影师第一次讨论会在贵州召开。在此期间,摄影师和编辑们赴黔东南进行采访。六天的采访中,我们每到一地,都顺利闯过12道拦路酒,与苗寨村民们共享腊月里杀年猪迎新年的喜悦。     

试述金代黑龙江流域的盐业

金代的黑龙江流域食盐生产形式多样,肇州、乌古里石垒部和速频路分别为土盐、池盐和海盐产地.该区域盐法除了保留原有的盐税制度外,还吸纳了北宋中原地区的盐专卖法.其中,灶户制度、盐引制度、官定盐价以及划区销售在黑龙江流域都得到推行.在盐务管理上,盐场和盐使司分级负责,以及盐利岁额固定和盐官分办的管理模式在该区域亦被建立.金代将黑龙江流域与中原在行政管理上连成一体,女真族对黑龙江流域的开发经营,以及黑龙江流域与中原民族交往的加强,都推动了黑龙江流域盐业的外延拓展和内涵提升,使金代成为黑龙江流域盐业发展的高潮时期.     

北江大堤——卫士的文化形象

珠江,横亘天地千万年。流域子民世世代代受其恩泽,哺育珠江文明,滋润着岭南广袤的大地。珠江儿女勤劳勇敢,为珠江所赐的丰收欢乐,为珠江祈福,为珠江赞歌。