关于兰溪建置沿革的几个问题

中国朝代有年号,一般认为始于汉武帝。此后,每个皇帝均要建元立号,直至中华民国。大多有关兰溪的志书记述兰溪建县于唐咸亨五年(674年),但各种权威工具书都认定公元674年乃上元元年。而且实际上,唐咸亨只有四年,并没有五年。武则天于674年改帝号为"上元",并从这年的八月开始了她的"天后"时期。兰溪的建县时间,恰好在这年的八月,正好进入了上元元年。文章认为,大概是当时的史官站在正统观念上,对武氏女皇执政,心存腹诽,因而长期不愿改用新的年号记事,故而将兰溪建县时间记为咸亨五年。     

明代祈雨碑与时任知县张应扬

正在浙江省兰溪市黄店镇山区张坞村本保殿中,立有一通明代记载县官祈雨碑刻——"蟠山喜雨碑记"。该碑为明万历十七年立,红砂岩石质,圆首,由底座和碑身组成。碑高152、宽72、厚36厘米;底座高26、长95、宽36厘米。碑阳碑首从右到左横式六字篆书"蟠山喜雨碑记"。整通碑文为楷书,竖式排列,23行921字,正文855字。时任兰溪县知县张应扬撰文,县臣李纯熙、主薄林岳、典史徐樱、儒学训导孙叔     

顶! 诸葛八卦村保护靠村民

事件据《浙江日报》报道,诸葛亮后裔最大的聚居地——浙江兰溪诸葛八卦村吸引了无数海内外游客。去年该村接待海内外游客32万人次,仅门票收入就达一千万元。报道认为这要归功于八卦村富有成效的文化保护机制:明晰古民居     

兰溪会馆建筑

兰溪现存较完整的民国至清代的会馆建筑有7处。本文从兰溪会馆的源流、功能及文化内涵诸方面探讨了这种随商业发展而兴起的特殊建筑类型。     

浙中地区中医药文化遗迹探源

兰溪地处“三江之汇”、“六水之腰”,为全国诸葛亮后裔最大聚居地,素有“兰溪药乡”、“诸葛药帮”之美誉,而诸葛中医药文化的源头,也往往只追溯到“不为良相,便为良医”的诸葛亮为止。本文通过对散落在钱塘江上游的葛洪文化遗存的考察,及对中国道教文化名山——金华山与黄帝文化渊源关系的研究,将兰溪医药文化的源头追溯到黄帝时期。     

诸葛村诸葛后人也“八卦”

众所周知的“八阵图”,是诸葛亮在古代八阵基础上推演独创的阵法,夷陵之战,诸葛亮设下石兵八阵,吓退了东吴大将陆逊的十万精兵。今八阵图早已失传,后人注定只能凭想象猜测。不过,若能走进迄今发现的最大的诸葛亮后裔聚集的血缘村落——浙江兰溪诸葛村.     

游埠：两馆一家一高士

<正>游埠是兰溪古镇,具有千年历史,素有"钱江上游第一埠"的美誉。在那里,可看、可品、可游、可言者不胜枚举,而给我留下深刻印象的是游埠的两馆一家一高士。两馆者,郎静山纪念馆、宝丽来古董相机展览馆也;一家者,摄影之家也;一高士者,(兰溪市)郎静山纪念馆、(宝丽来)古董相机展览馆馆长卜宗元先生也。     

浅谈兰溪“回字形”宗祠建筑

浙江兰溪市境内有一类"回字形"宗祠建筑,多为大姓巨族的总祠,规模宏大,型制独特,一般由门厅、廊庑和寝室组成一个"口"字形的四合院,正中则安放一座高大壮观的中厅(享堂),形成一个"回字形"建筑,这是兰溪独有的宗祠型制而在境内相当普遍,曾引起清华大学建筑学院陈志华等教授的关注。目前这类宗祠保存完整的尚有诸葛村丞相祠堂、西姜村姜氏宗祠、芝堰村孝思堂、长乐村金氏大宗祠、渡渎村章氏家庙等十余座。这类宗祠起源甚早,历史悠久,建筑装饰工艺精湛,人文内涵丰富,既借鉴了北方四合院建筑及宫殿建筑的精华,又富有兰溪乃至浙西的地方特色,是一份不可多得的珍贵的乡土建筑历史文化遗产,堪称中国建筑史上的一枝奇葩,值得人们珍视和进一步深入探讨和研究。     

浙江兰溪贱民"轿夫"依附习俗考

1928年浙江省民政部门对堕民情况统计中没有兰溪堕民一览,兰溪的历代地方志也没有提到这种贱民。但据笔者近年在兰溪的田野调查,发现解放前此地存在过贱民,俗称“轿夫”。男的从事吹打和轿夫,女的从事与“讨彩头”相关的事,俗称“做轿夫”,他们无法与平民通婚,甚至在当地同样被歧视的戏子、渔夫等家族也不与他们通婚,不杂居,往往以一个家族为聚居,多数形成村落,也有聚居于大村落的边缘一角。     

“近代中国第一代实业家”盛宣怀

正在中国早期工业化时期,盛宣怀是晚清企业界的领袖,被后人誉为"中国近代企业的开拓者"、"中国近代工业之父"、"近代中国第一代实业家"。盛宣怀是洋务运动的中流砥柱,具体承办了大量事务。李鸿章对盛宣怀有过评价:"一手官印,一手算盘,亦官亦商,左右逢源。"在中国近代史上,盛宣怀曾经开创诸个"第一":第一个官督商办企业——轮船招商局;第一个电信企业——天津电报总局;第一家银行——中国通商银行;第一条南北干线铁路——卢汉铁路;第一个钢铁联合企业——汉冶萍煤铁厂矿公司;第一所官办大学——北洋大学;中国红十字会第一任会长,等等,创造了中国近代史的奇迹。