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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
本文从药物本草、医疗、食疗及导引几个层面对中国古代养生术进行了较为全面的考论,指出中国古代医药学以养生保健为主、治疗去病为辅的思想主导,是促进养生术之发达的重要原因,而养生术之发达从根本上反映了贵族阶层的社会生活需求,同时也影响及于贵族阶层某些思想文化特征之形成。  相似文献   

2.
邓现芝  唐艳 《神州》2012,(22):280-280
数学家华罗庚曾经说过:宇宙之大,粒子之微,火箭之速,化工之巧,地球之变,日用之繁,无处不用数学。这是对数学与生活的精彩描述。“生活即教育”(陶行知语),“教育是为了圆满的生活”(斯宾塞语)。可见,生活是教育的源泉,教育来源于生活并服务于生活,教育只有满足了生活的需要,才有意义。课堂教学过程也是师生的生活过程,课堂教学必须密切联系学生的生活,只有真正走入学生的生活世界,从现实生活中出发,才会真正具有生命的活力和生活的价值。  相似文献   

3.
<正>放蜂人办起土作坊“大兴蜂业”起源于18世纪乾隆年间的“大兴蜜坊”。相传,乾隆皇帝下江南时,品尝了“大兴蜜坊”的蜂蜜后连声称赞,使之名声鹊起。我祖辈是养蜂世家,以养蜂维持生活。放蜂人逐花而居,与蜜蜂为伴,也与蛇虫为伍,过着游牧式生活。这是最辛苦的工作,奔波几百天,辗转几百里。天地之大,他们将甜蜜采撷,也将自己的生活交给了荒山田野。平均一个月就要搬一次家,每年都要跑遍大半个中国,风餐露宿,人在哪,家就在哪。  相似文献   

4.
西藏高原,这个千山之宗、万水之源的高海拔地域,由于高寒缺氧,条件艰苦,发生在这里的人们的生活故事,也显得格外离奇怪异。笔者上世纪七八十年代在西藏高原部队服役时,就曾经历了这么几件有趣的事情。  相似文献   

5.
同源词运用于训诂,可从下面几方面来看.一、有助于鉴别古籍注解之得失《论语·学而》:“子贡曰:‘夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求也,其诸异乎人之求之与?’”宋代邢昺疏云:“去奢从约谓之俭.”今人注解多从之,有人译作“节俭”.若指生活上的节俭,去除奢侈,恐失之.“温、良、恭、俭、让”,5个字都是说对人良好的态度,这里与生活节俭无关.朱熹注得很对,“俭,即容貌收敛,而  相似文献   

6.
西湖24小时     
《尤利西斯》用了几十万字写下都柏林一天的生活;《广岛之恋》唱着,“二十四小时的爱情是我一生难忘的美丽回忆”:电视剧《24小时》24集紧张刺激的反恐大戏,在一天24个小时内展开……  相似文献   

7.
关于王廷相历史思想的几个问题王培华王廷相是生活在明朝中期的政治家、文学家、思想家。他没有专门的历史著作和史学著作,但他对历史的认识确实有卓越之处。如他对历史之"势"、"人之理"、人类之起源与进化等问题的论述,值得我们去进行考察。一、论历史之"势"王廷...  相似文献   

8.
正《野马,尘埃》典出《庄子·逍遥游》:"北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云……野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。"庄子是早熟浪漫主义者,在战国那样艰难困苦时代仍然自由自在地生活,可称人生楷模。大学时代我曾经手抄过《庄子》,今日重读心旷神怡!  相似文献   

9.
五月古有“恶月”之名,却因此蔚出一片节日风景,宋人诗云“恶月多忧畏,阴爻足备虞”,正说出古人倚着自然之节奏而安排生活的乐观与智慧。本文举出相关的几件出土与传世的文物,并为之揭示名称,使五月风俗增加了可靠的实物证据。  相似文献   

10.
一定的文化生活和民俗是一个特定地区人们的文化心理与经济生活的反映.不同地区的文化往往存在许多差异,这又与地理环境及历史传统有关.明清时期的杭嘉湖是经济发达的江南经济区的中心之一,地处太湖南端,素有鱼米之乡,丝绸之府的誉称.是运河南起的始点,交通便利.风景、人文皆著称于世,有人间天堂之谓.南宋建都临安,北方士族南迁,将北方民俗传之于浙北三府,所以在这里既有北方的习俗,又有本地特色,择其要者有以下几端:  相似文献   

11.
疏延祥 《古籍研究》2001,(3):95-100
在《二拍》中,有不少书生形象,我粗略地统计了一下,卷之一、之六、之九、之十、之十一、之十二、之十五、之二十三、之二十四、之二十七、之二十九中都有他们的身影,而且多是主角,即若不是,在书中也占有相当的篇幅,其主题,或是描写他们商业上的发迹史,或是他们的爱情生活,或是赞扬他们的勇敢和智慧,更可贵的是,作者还能直面书生身上存在的缺点和弱点,甚至对他们人格问题也有暴露和批判,从而使这些人物一个又一个鲜活地走到我们面前。下面我们将对上面几个问题逐一进行论述。  相似文献   

12.
赤列多吉 《神州》2011,(9S):101-101
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。作为新世纪的教育工作者,面对一张张天真、幼稚的脸庞,面对一个个新入学,但又不是非常懂得学校生活的孩子,如何去激发他们的学习主动性,我认为应该从以下几个方面入手。  相似文献   

13.
王慧超 《神州》2012,(22):268-268
生活是五彩缤纷的,同样,每个人对生活的认识和理解也会因人而异。“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”。那么,在作文教学中一千个学生为什么就不能给我们一千个生活呢?原因是教师走入了应试教育的误区,扭曲了学生对生活的正确认识,让本应该丰富多彩的、充满灵气的作文变成僵硬的、呆板的、充满着空话、套话的应试之作。本文试从“写出真实的、独特的感受,才是真正的作丈”入手,提出了在作丈教学中培养学生说真话、诉真情的几种教学方法,并提出写出真实的生活,写出独特的感受,作文才有生命力。  相似文献   

14.
刻石人的生活清苦而宁静,药王山下的一排小木屋,就是刻石人的栖居之所,他们身无长物,全部家当就是几只木碗。但他们极其虔诚。这种虔诚,让陈庆港发自内心的感到敬畏  相似文献   

15.
刘守强 《神州》2013,(32):186-186
小学数学是数学教学的基础,数学源于生活,数学植根于生活。著名数学家华罗庚先生曾经说过:"宇宙之大,粒子之微,火箭之速,化工之巧,地球之变,日用之繁,无处不用数学。"新《数学课程标准》强调人人学有价值的数学,人人学有用的数学。关注数学知识的实际意义和实用价值,培养学生解决实际问题的意识和能力。也就是说,数学只有回到生活中去,才会显示其价值和魅力,学生只有回到生活中去用数学,才能真实地显示其数学学习水平。  相似文献   

16.
饰品,即对某个部位的点缀,使之得到美化以展示独特的魅力和获得赏心悦目的享受。如戒指,就是对手指的点缀。还有项链,也是对脖子的美化……爱美之心人皆有之,美化生活,丰富生活,就是人之常惰也是社会文明进步的必然。确实生活中有了点缀才使人生和生活变得丰富多彩...  相似文献   

17.
浅析清初圈地的原因及其危害   总被引:1,自引:0,他引:1  
在清王朝入关之初,曾在北京及附近地区进行了持续几十年的大规模圈地运动。这场圈地运动,不但没有促进当时社会经济的快速发展,反而给经济、社会生产力、人民生活、社会秩序等带来了重大的危害。究其原因,有加强统治、维护满洲贵族特权利益的因素,也有移植生产方式、安置满族人生活、军事需要的因素。  相似文献   

18.
岁朝清供有雅趣清供,是明清时文人生活格调的缩影,以鲜花、奇石、文玩、书画等风雅之物,陈设于厅堂书房之中,追求清净典雅。清供既可以供平时赏玩,亦可以在节日时陈设。春节的案头窗边,总要摆上几盆花,才有过节的样子。这花供节俗缘何而起呢?  相似文献   

19.
孔孟商业思想钩沉雷近芳儒家学说是以伦理政治内容为主要建构的思想体系,儒学宗师对经济生活的论述微乎其微,关于商业几无涉猎,偶有些许议论,基本都是关于义利之辩、崇义而抑利,让人容易误会孔孟轻视商业活动。而长期以来,抑商政策与轻商观念在许多人的认识里混为一...  相似文献   

20.
<正>"在整个中国历史上,一直就有人愿意在山里度过他们的一生:吃得很少,穿得很破,睡的是茅屋,在高山上垦荒,说话不多,留下来的文字更少—也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节,却并不与季节脱节;他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞;他们历史悠久,而又默默无闻;他们孕育了精神生活之根,是这个世界上最古老的社会中最受尊  相似文献   

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