杨葆光过录黄小田《红楼梦》评语(二)

第四十一回 第一页 1031[金杯银杯倒都也见过] 妙在金银杯也见过。 第二页 1032[喜的是雕镂奇绝] 此杯不料供刘老老吃酒。 1033[说出名儿来] 知他说不出名儿,却故意问他。 1034[你们天天吃茄子] 亦是故意说。 1035[虽有一点茄子香,只是还不像是茄子]筵席间所谓吃“素菜”者,皆此类。 第三页 1036[我们成日家和树林子做街坊] 新语。 1037[荒年间饿了还吃他] 数语便可衍作诗赋。     

“[鸟夋]［鸟义]食豹”辨

《说苑·辨物》“晋平公出畋”条有“鹊食猬,猬食[鸟夋]［鸟义],[鸟夋]［鸟义]食豹,豹食駮,駮食虎”之语。“[鸟夋]［鸟义]”古书常见,如《史记．司马相如列传》：“拚翡翠,射[鸟夋]［鸟义]。”裴驷集解引《汉书音义》曰：“[鸟夋]［鸟义],鸟,似凤也。”《汉书》师古注曰：     

黄小田《红楼梦》评语(八)

第一页2528[凤姐拿手比着道]如在目前。第三页2529[虽黛玉之柩已寄敖城外庵中]补明。2530[也不肯如从前的诙谐谈笑]湘云可敬。2531[所以园内的只有李纨、探春、惜春了]将诸人之散,一一叙明,以后李纨等挪出园而妖作矣。     

黄小田《红楼梦》评语(九)

第一百六回第一页2677[总说是儿子们不肖、招了祸来]汝虽未招祸,然不得辞其责。2678[都托着祖宗的福] 祖宗福岂可常恃?况子孙丧殆尽耶?第二页2679[早被查抄的人尽行抢去] 八百两之嫣红归于何处?念念。2680[怎得不痛] 汝则痛矣,我则大快。2681[故叫你们夫妇总理家事] 谁叫你不识人?2682[究竟是谁干的] 妙在到底不知谁干的?2683[连侄儿也不知道] 实系不知,盖凤姐以月钱放重债,生怕贾琏花去,故不     

试论三峡地区大溪文化的经济活动及其与地理环境的关系

史前时期,地理环境对人类的影响非常大,其关键在于对人类经济活动的影响和制约。分折史前某一文化的经济类型,是理解人类与环境之间关系最佳途径。本文试以三峡地区的大溪文化为例,作出粗浅探讨。一、峡区大溪文化的经济活动对某文化的经济活动进行分析、目前主要依赖对其生产工具中的农、渔猎工具进行总量统计并比较,也结合相大的动、植物遗存。迄今为止峡区经正式发掘井已公布资料的遗址有：伍相庙[1]、清水滩[2]、朝天嘴[3]、中堡岛[4]、杨家湾[5]、龚家大沟[6]和大溪[7]等,下文按生产工具和动植物遗存两部分进行分析讨论。（一）…     

曾侯乙、曾侯[舆辶]和曾侯[戉阝]

曾侯乙之前的曾侯有曾侯[舆辶]和曾侯[戉阝]。二者的年代关系,通过比较曾侯乙、曾侯[舆辶]和曾侯[戉阝]三位曾侯的青铜器铭文格式、铭文字体、青铜簋形制以及青铜戟形制的变化,观察曾侯[舆辶]和曾侯[戉阝]在相关因素中的系列关系,最后推测曾侯[舆辶]的年代早于曾侯[戉阝]。     

东下冯文化的源流及相关问题

<正>1988年,郑杰祥先生首先用东下冯文化来指代晋西南地区的二里头文化时期遗存,将垣曲境内的二里头文化时期遗存也包括在内[1]。后来张立东先生也赞同使用东下冯文化的命名,但认为垣曲丰村H301所出遗存应归入二里头文化[2]。我们基本同意     

天上掉下晋文化(上)

一限于目前的考古发现,我们暂且把山西临汾、运城盆地,也就是地理上划分的晋南和晋西南地区,商至西周时期当作一个大地区看。经过几十年的等待,晚商即殷墟时期的考古学文化面貌,随着近年来浮山桥北墓地[1]和临汾庞杜墓地[2]的发现及发掘已经大体明晰。以前此期遗存鲜有出土,垣曲古城东关[3]、西滩,曲沃八顷[4],襄汾南小张[5],洪洞永凝堡[6]、杨岳庄,临汾西郭[7]等遗址仅发现了一些线索。中国社会科学院考古研究所山西工作队1960年前后在此区域做过调查工作,1989年他们在《晋南考古调查报告》[8]中充满自信地指出:“调查范围内可确定的商代遗…     

后冈期红山文化再考察

<正>根据地层关系及类型学研究,可将红山文化分为早期、中期和晚期[1],鉴于其中早期内涵中表现出诸多与后冈一期文化的联系,本文称其为后冈期红山文化。目前已知出土有后冈期红山文化陶器的遗址有红山后[2]、西台[3]、西水泉[4]、小东山[5]、平安堡[6]、哈达梁[7]、兴隆洼[8]、元宝山[9]、四棱山[10]、上机房[11]、海金山[12]、蜘蛛山[13]、乌根包     

格言集

人间如果没有爱,太阳也会灭。[法]雨果《悲惨世界》用特写镜头看生活,生活是个悲剧;但用长镜头看生活,生活则是个喜剧。[美]卓别林格言集@卜桦~~     

简述商代青铜礼器的造型与纹饰

青铜礼器也称为彝器,彝的意思是常,以钟鼎为代表的宗庙常器,也就是青铜礼器^[1]。     

三门峡李家窑遗址出土骨料研究

<正>商周遗址出土骨器相当普遍,制骨作坊在都邑性遗址中也屡有发现。郑州商城曾多次发现制骨作坊遗迹,并出土大量骨器成品、半成品和废骨料[1]。安阳殷墟也发现多处制骨作坊,出土数以吨计的废骨料[2]。扶风县云塘村揭露的西周制骨作坊,出土两万多斤废骨料和半成品[3]。但由于受学科发展的局限,以往对骨器和制骨作坊的研究多为定性描述,缺乏技     

文征明《杂画卷》考释

~~文征明《杂画卷》考释@娄玮$故宫博物院!馆员7363。 [15]集,卷三十六,“先君行略”,页295。 [16]石守谦《嘉靖新政与文征明画风之转变》,载《画风与世变———中国绘画史论集》,允晨文化实业股份有限公司,1996年3月,页263;肖燕翼《有关文征明辞官的两通书札》,载《故宫博物院院刊》,1995年第4期,页45。 [17]集,卷九,页65。 [18]集,卷十,页73。 [19]集,卷十,页74。 [20]同注[19]。 [21]集,卷十一,页81。 [22]集,卷二十五“谢李宫保书”,页180。 [23]集,卷十一,页82。 [24]李《竹谱详录》卷三,载《中国书画…     

兴隆洼文化分期与年代

1982年秋冬,敖汉旗文化馆和中国社会科学院考古研究所内蒙古考古队在敖汉旗东南部进行文物普查时发现兴隆洼遗址,1983年进行发掘,命名了兴隆洼文化[1]。已发掘的兴隆洼文化遗址还有查海[2]、白音长汗[3]、南台子[4]、     

陕北、晋西北南流黄河两岸出土青铜器遗存的组合研究

从20世纪30年代以来,在陕北、晋西北的南流黄河两岸地区相继出土了数量较多的青铜器。由于在这些青铜器遗存中既有典型的中原式青铜器,又有数量较多的北方系青铜器,所以引起了众多学者的关注。邹衡[1]、张长寿[2]、郑振香与陈志达[3]、戴应新[4]、刘军社[5]、吕智荣[6]、朱凤瀚     

洛阳偃师水泉石窟摩崖碑记释地

洛阳水泉石窟位于偃师市南寇店乡水泉村,窟门南侧上方的摩崖碑刻含有洛阳一带造龛像记一通。温玉成[1]、张总[2]、刘景龙、赵会军[3]、贺玉萍[4]等先生都对此碑记进行过深入的研究,特别是贺玉萍先生提出,位于水泉石     

利用比色法研究丝绸的老化

利用比色法测量经光或热老化后,丝纤维中[NH3]和[-NH2]的含量,由此推断出导致丝织品老化的主要因素是氧化作用还是水解作用。为研究古代丝织品的保护、改善丝织品的保存环境提供依据。分析结果表明年代久的样品中[NH3]和[-NH2]的含量较高。     

《魏略·西戎传》要注

敦煌[2]西域之南山[3]中,从婼羌[4]西至葱领[5]数千里,有月氏余种[6]、葱茈羌[7]、白马[8]、黄牛羌[9],各有酋豪,北与诸国接,不知其道里广狭。[10]传闻黄牛羌各有种类,孕身六月生,南与白马羌邻。[1]两汉魏晋南北朝正史“西域传”所谓“西域”均系广义的“西域”,亦即敦煌以西的广大地区。但按照这一概念编纂“西域传”的除《汉书》和《后汉书》外,仅《魏书》、《南史》和《北史》三史,其余各史的“西域传”,包括后来的《旧唐书》和《新唐书》,均将西域事情并人“西戎传”了。其中,《隋书》和《新唐书》虽有“西域传”之名,描述的范围其实与…     

鸟街鱼图案的转生巫术含意探讨

自从陕西宝鸡北首岭的《水鸟衔鱼》（图一,1）彩陶瓶[1]和河南临汝阎村的《＄鱼石斧》（图一,2）彩陶伊川[2]缸发现以来,乌衔鱼图案便引起人们的关注,部分学者认为使衔鱼意为表现排图腾氏族战胜鱼氏族的辉煌战绩。[3]近年来,山东沂水春秋墓（图一,4）[4]、湖北云梦秦墓（图二,1．2）[5]、陕西绥德画像石（图一,5）[6]和四川简阳崖墓石棺[7]（图一,3）及沪州画像石棺（图二,3—5）[8]等发现的鸟衔鱼图案,为研究其含意提供了众多的资料,一些人便提出鸟衔鱼是性交象征表达房中术的生长不老观念。[9]遗憾的是,乌衔鱼装饰母题,从仰…     

西班牙的漳州窑贸易

<正>1492年新大陆发现后不久,西班牙继葡萄牙之后海外扩张至亚洲[2]。1521年,葡萄牙人占领马六甲10年之后,探险家麦哲伦(Ferdinand Magellan)率领西班牙探险队寻找一条向西的路线通往香料群岛——也称为摩鹿加群岛(即今天的印度尼西亚)[3]。麦哲伦绕过今天的南美洲南端,穿越太平洋,抵达菲律宾的宿务岛[4]。然而直到1565年,