国民基础教育在毛南族地区的推行

一、国民基础教育推行以前,毛南族聚居地区的教育状况毛南族主要分布在桂西北的环江、河池、南丹、都安等地,其中70％左右聚居在今环江毛南族自治县上南、下南、中南一带,俗称“三南”。“三南”紧接云贵高原东麓,一般在海拔500～1000公尺之间,境内石山挺拔横亘,绵延不绝,西部石山环抱之中形成大小“场”,东北部石山之间分布有大小“田峒”,毛南族人就世代生活在这些场和田峒中。历史以来,由于生活条件差,毛南族人口很少,又因交通不便,与外界交往少,社会发展缓慢,学校教育起步甚晚。约在清中期左右才开始兴起私学,私塾产生…     

毛南族的双重女性意识探析——以傩戏“求花还愿”仪式为例

毛南族是一个至今依然保留部分原始宗教仪式的民族,其傩戏"求花还愿"是毛南族最隆重的宗教仪式之一,"求花还愿"仪式也体现了毛南族是一个具有双重女性意识的民族,就是在神灵的世界里崇拜女性,在现实生活中贬低女性,因此,毛南族女性意识与社会地位都有待提高。     

彝族古代原始宗教信仰浅论

彝族是我国西南最古老的民族之一,有着悠久的历史和灿烂的化。与其他古代民族一样,彝族早在原始社会时期就出现了宗教信仰。彝族宗教信仰的一个重要特征就是没有产生一个全民族统一的至高无上的神灵,基本上还处在“万物有灵”为基础的原始宗教发展阶段上,存在着自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等宗教信仰形式,这些宗教信仰形式一直延续到近代。本拟根据彝典籍对彝族原始宗教信仰作一初步的探讨。     

毛南族习俗

毛南族是居住在我国南部边疆的少数民族之一,毛南族历史上曾称为“茅滩”、“茆滩”、“茅难”、“冒南”、“毛难”等,1956年7月经国务院批准,定名为“毛难族”;1986年6月5日经国务院批准,改名为“毛南族”。主要分布在广西壮族自治区西北部的环江、河池、南丹、宜山、都安等地。其中80％以上聚居在环江县境内的上南、中南、     

客家聚落名称的人文因素：梅州地区的分析

地名是人们在社会生活中给地理实体、行政区域或地点起的名称,地名往往带有强烈的延续性和稳定性,因而能够比较完整地保留命名时所反映的化内涵。通过对地名的研究,可以发现许多有关历史、地理、经济、军事、民族、语言、宗教信仰等珍贵资料。目前就客家地区的地名研究而言,     

毛南族婚礼

毛南族是我国人口较少的山地民族之一,以悠久的历史和独特的文化闻名于世。贵州平墉县长蒲毛南乡的毛南族婚俗独具特色,     

东南亚华侨华人宗教信仰研究40年——基于改革开放以来中国学者的分析

论文从宗教信仰与经济、宗教信仰与政治、宗教信仰与社会、宗教信仰与文化四个范畴,论述了改革开放40年来中国学者的东南亚华侨华人宗教信仰研究的发展变化。其中,宗教信仰与经济主要包括宗教信仰与工商业经济、宗教信仰与侨乡现代化及宗教信仰的经济目的,宗教信仰与政治主要包括宗教信仰与同化、宗教信仰与公共外交,宗教信仰与社会主要包括宗教信仰与文化适应、宗教信仰与华人社团、宗教信仰与跨国社会互动,宗教信仰与文化主要包括宗教信仰与文化传播、宗教信仰与中华艺术。论文认为,东南亚华侨华人宗教信仰研究还有三个可以努力的方向:一是华侨华人宗教信仰的内涵有待于进一步明确;二是研究资料的学术价值有待于进一步挖掘;三是女性移民的宗教信仰研究有待于进一步加强。     

新方志是当代中国先进文化的重要组成部分

马克思主义的唯物史观认为，化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。它是一定社会的经济和政治的反映，又给予一定社会的经济和政治以巨大的影响。而先进化，则是人类明进步的结晶，是推动生产发展和社会全面进步的思想保证、精神动力和智力支持。当代中国的先进化，就是有中国特色的社会主义化。这种化以马克思主义为指导，以培育“有理想、有道德、有化、有纪律”的公民为发展目标，面向现代化，面向世界，面向未来，具有民族的、科学的、大众的特征。     

滇西文化走廊的资源开发

滇西异常丰富的民族传统化资源，对于经济的振兴和社会的进步，蕴藏着巨大的能量和推动力。开发和弘扬民族传统化，不仅仅是把民族传统化优势转化为经济优势、市场优势，更重要的是通过民族传统化的影响力，启动地方经济的发展和多项社会事业的繁荣，为经济的发展提供良好的化环境。     

上帝的旨意——简谈美利坚民族的多元性与统一性

相较于世界上其他民族,美利坚民族则是一个特殊的民族。即使现在,美利坚民族的人们仍然使用包括英语、德语、法语、印第安语和拉丁语等语言。他们在日常用语、社会文化、风俗习惯、宗教信仰等多方面都有着较大的差异。但同时你会发现,对于民族统一性强烈的认同意识却又是美利坚民族最显著的特征。因此,简单地判断美利坚民族特性的看法都不免有以偏概全之嫌,本文则试图从多元性和统一性两个方面来谈谈美利坚民族。     

青海藏区生态移民区域稳定发展面临的突出问题及其成因——以三江源生态移民为例

本课题立足青海三江源藏民族生态移民群体社会结构变迁的实际,结合青海三江源藏民族生态移民群体社会经济发展的现状,在前人研究成果的基础上,从政治、经济、文化、宗教信仰等方面,从不同的角度分析目前青海三江源藏民族生态移民群体现状、成效,着重从青海三江源藏民族生态移民群体在社会结构变迁的背景下进行稳定发展所面临的挑战、青海三江源藏民族生态移民区域社会发展滞后的制约因素及健康稳定发展的路径进行分析,并提出了下一步发展的思路。     

毛南族傩戏非物质文化遗产的传承发展路径

毛南族傩戏非物质文化遗产的传承发展面临着严峻挑战,社会的变迁使其面临生存环境挑战,本身存在的艺术缺陷使其面临创新发展挑战,现存的师公老龄化严重使其面临传承人断层挑战,保护经费不足使其面临活力延续挑战.因此,要通过促进毛南族傩戏文化与产业深度融合,推动毛南族傩戏文化的数字化保护,注重毛南族傩戏文化的校园传承保护,加大毛南...     

试论当前中国民族学研究面临的主要问题

民族学研究以“三个代表”重要思想为指导，在研究和解决民族问题中获得发展，在当前所面临的主要问题是。促进各民族共同进步，发扬民族学研究面对民族实际的优良传统，既注重物质明研究，也注重精神明研究。为巩固和发展社会主义民族关系服务，研究各民族在发展过程中涉及到的政治、经济、化、教育等社会各个方面的影响，研究民族发展过程中产生的新情况新问题。民族学研究的最后日的是为党制定和完善民族政策。     

元、明西夏遗民碑刻浅述

西夏遗民,是西夏研究中的热点问题之一。西夏境内有党项、汉、回鹘、吐蕃、鞑靼等民族。所谓西夏遗民,并不包括西夏境内的所有民族,而是专指被蒙古灭亡后的西夏的主体民族党项族。在元代,他们被称为河西人、唐兀人等。西夏遗民问题,关注的主要是西夏以后党项族的命运,也即他们的分布地区、政治活动、宗教信仰、社会地位状况,以及他们和其他民族的关系等。西夏受汉族化的影响,遇事多立碑记述。     

卷首语

建筑,是人类的基本实践活动之一,也是人类文化的一个重要组成部分。在人类社会发展的每一个历史阶段中,建筑又是那一阶段的社会历史、政治经济、文化艺术、宗教信仰以及民族思想素质和审美心理的具体体现和界碑。建筑的最初目的,是人类用以抵御自然侵害和毒虫猛兽的手...     

论清真产品责任

情真产品是一种比较特殊的产品，其可能存在的缺陷不仅包括一般产品责任中的缺陷之外还包括使宗教信仰自由和民族风俗习惯受到侵害的缺陷。宗教信仰自由和民族风俗习惯为非财产权、在清真产品责任中受到的损失也非身份权。因此，清真产品责任中不可忽视的一项人格权——宗教信仰自由和民族风俗习惯也应当得到保护。判断清真产品存在缺陷的标准除了一般产品的法定标准之外还应当采用古兰经和民俗习惯之规定。由于清真产品销售关系中存在信息不对称，为了保护清真产品责任中人格权，侵害人格权的因果关系应当举证责任倒置。     

同样的神话 不同的精彩——汉族与毛南族盘古神话比较研究

我国是一个多民族的国家,多元一体的格局不仅加强了民族间的交往与融合,也使其经济、文化相互产生了影响。在民族的融合过程中,作为文化的神话传说会自然而然地流传到各地,并在不同的民族文化中保存和流传下来。在神话传说流传过程中,由于没有文字或文字出现得比较晚,因而无法将其固定下来,这样难免就会加上不同民族、地区以至不同历史时期富有特点的东西。在母题相同的神话传说中,就出现了很多不同的神名、人名、地名以及内容与情节的增减或者变异,其中盘古神话就是一个典型的例子。本文试图对汉族和毛南族盘古神话化进行比较研究,从二者的异同及联系等方面探究两个民族不同文化的成因。     

毛南族民间音乐的历史与发展浅探

本文概述毛南族民间音乐研究成果．毛南族民间音乐的分类与艺术特点,指出毛南族民间音乐研究成果的欠缺,提出发展毛南族民间音乐的建议,认为加强对毛南族民间音乐的创新研究,加强研究如何打造毛南族民间音乐的品牌,要加强对毛南族民间音乐这一非物质文化遗产的保护、传承与研究型传承人的培养。     

信仰?差序?责任：传统宗教信仰与企业家社会责任的关系研究--基于福建民营企业家的调查

探讨传统宗教信仰与企业家社会责任的关系,是宗教本土化研究的有益尝试。传统宗教信仰以血缘、地缘为基础,祖先崇拜和村庙信仰具有特殊重要性,从祖先崇拜到其它神明信仰是一个义务和情感逐渐减少、功利逐渐增多的现代版“差序格局”。这种差序性的影响在于塑造了一种差序化的社会责任观：一、企业家履行社会责任时以血缘、地缘为关系本位,对族人亲戚和同乡照顾较多,是地方公益事业的一股重要力量;二、企业家对利益相关者缺乏足够的社会责任,甚至为了一己之利而不惜牺牲他人利益,使得有违产品安全、环境安全、劳资关系和谐的事件时有发生。传统宗教信仰无法产生普世化的社会责任,它无法为全面提升中国企业家的社会责任提供根本动力。     

试述柯尔克孜人西迁后的宗教变化

在柯尔克孜族的历史上,经历的最大变迁莫过于民族的西迁和改宗伊斯兰教,这两件事都在一定程度上影响着今天这个民族的地理分布、人口、经济、社会状况、宗教信仰及生活习惯等诸多方面。