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自从魏源、贺长龄编辑的鸡朝经世文编》（以下简称《贺编》）问世,尊其宗旨、仿其体例的续编之作赓续不绝,它们是：张鹏飞编《皇朝经世文编补》（1849年,以下简称《编补》）,饶玉成编《是朝经世文续编》（188年,以下简称《饶编》）,管窥居士编气是朝经世文续编》（1888年）,葛士治编《皇朝经世文续编》（1888年,以下简称《葛编》）,威康编煌朝经世文续编》（1897年,以下简称《盛编》）,陈忠倚编《皇朝经世文三编》（1897年,以下简称《陈编》）,求是斋主人辑《时务经世分类文编》（1897年）,甘韩编;是朝经世文新增时务洋务续… 相似文献
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江苏丹徒北山顶春秋墓发掘报告以及该墓出土的春秋铜器铭文在《东南文化》1988年第3、4合期上发表后,在学术界引起了很大反响,对这些铭文的研究考释成果也陆续面世.近来笔者读到了三篇有关这一课题的论文,即:周晓陆、张敏两君所著《北山四器铭考》(以下简称周文),商志(?)、唐钰明先生著《江苏丹徒背山顶春秋墓出土钟鼎铭文释证》(以下简称商文)及曹锦炎先生著《(?)(六阝)编钟铭文释议》(以下简称曹文).这三篇文字虽然在对铭文的释考上有分歧,但都有独到的见地.笔者读后受到很大启发,引起了对该课题的研究兴趣.本文拟将笔者通过研究得到的一些极不成熟的想法,及学习上述三篇成果后产生的一些久思不得其解的疑窦就教于学界同好. 相似文献
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由清华大学出土文献研究与保护中心编,李学勤先生主编的《清华大学藏战国竹简（壹）》（上海文艺出版集团、中西书局,下文简称《清华简（壹）》）于2010年出版发行,在前言中,竹简整理者匠心独运,引述了清华国学院成立之初、王国维应吴宓之邀所做演讲《最近二三十年中中国新发见之学问》的内容。 相似文献
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1991年出版的《简明钱币辞典》（以下简称（辞典》）,刊有一枚山西开国纪念币（图1）,文字介绍为“民国元年（191）山西省铸币”。1992年出版的《中国铜元目录）（以下简称《目剥）,也刊有此枚铜元（图2）,文字介绍为“山西铸开国纪念币壹枚,发行日期为民国元年（1912）,是币铸额极少,发行期短暂,故今存世尤为罕见。”1993年（中国钱币》第3期,刊登有《浅谈山西开国纪念铜币）一文（以下简称（浅文》）,并附有图（图3）,文中介绍为“此币应为山西所铸之开国纪念币,是山西机铸铜币的初铸品,铸造时间应民国七年（1918）以后”。… 相似文献
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《中国大百科全书·中国文学卷》“韩愈”条谓：“研究著作,王鸣盛《蛾术篇》、郑珍《巢经巢文集》、俞樾《俞楼杂纂》请书的有关条目或文章,具有学术价植。”韩愈诗文集,自其弟子李汉编《昌黎先生集》,宋人辑编《外集》后,至南宋庆元年间魏怀忠（仲举）编刻《昌黎先生文集》和《外集》,已集录五百家注（以下简称魏本）。其中举凡洪兴祖《年谱》、《辨证人樊汝霖《谱注》、方崧卿《举正人朱幕《考异》,都是洋洋大观者。自是以后,研究成果,代有人出。有清一代,顾嗣立（侠君）《集注》、方世举（扶南）《笺注入以及朱彝尊（竹）、何… 相似文献
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吴又辛 《古籍整理研究学刊》1999,(3)
江苏尹湾西汉简牍出土后,人们最早见到的系统资料是连云港市博物馆的《尹湾汉墓简牍释文选》（《文物》1996年第8期,以下简称《文选》）,里面首次公布了未加标点的《神乌傅》全文。此后,裘锡圭先生《（神乌赋）初探》（《文物》1997年第1期,以下简称《初探》）、连云港市博物馆、东海县博物馆、中国社会科学院简帛研究中心、中国文物研究所合编的《尹湾汉墓简牍》（中华书局1997年9月第1版,以下简称《简牍》）亦发表了《神乌傅》释文,《简牍》还公布了《神乌傅》的全部竹简图版。这三种《神乌傅》释文同出一源,文字大体相同而略有差… 相似文献
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笔者自2000年退休之后,优游林下,见寡闻孤。经方志界友人之推荐,得以捧读2007年11月出版的新编《奉贤县续志》（以下简称《续志》）,感到极大的振奋和鼓舞。 相似文献
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德国人布威纳的名字早有耳闻。惊异于其人对中国古钱收藏的规模。当看到其《我的清代货币研究历程与成就》（以下简称布威纳文）在《中国钱币》2005年一期刊出后,始对其掌握历史文字资料的雄厚、眼光之博大、头脑之善于思索,均极钦佩。中国的古钱学研究将受益于这位德国人! 相似文献
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“中国纸币之父”之称见于《民间私钞》创刊号（2004年）许平安先生所写的《中国纸币之父——张詠》（以下简称《纸币之父》）一,声称“张詠为中国纸币之父……是当之无愧的”。 相似文献
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《新疆钱币》2009年第4期发表了曹安庆先生的《莫卧尔帝国一卢比银币》一文（以下简称《曹文》）,看后很受启发。前些年,我在焉耆一藏友手中购得两枚莫卧儿银币（图1、图2）,经过认真的研究,对这两枚银币有了初步的认识。根据本人所掌握的知识,觉得《曹文》中有几处不妥之处,今撰文与之商榷。 相似文献
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世界古代史体系的创新之作──高教版《世界史·古代史编》评介王方宪“八五”国家重点书６卷本《世界史》的前２卷《世界史·古代史编》（上下卷,以下简称《古代中编》）,历经近１０年的酝酿和编撰,终于在１９９４年７月由高等教育出版社出版发行。它的问世,是我国世... 相似文献
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《世说新语校笺》札记 总被引：1，自引：1，他引：0
蒋宗许 《古籍整理研究学刊》1995,(4)
《世说新语校笺》札记蒋宗许徐震先生《世说新语校笺》（以下简称《徐笺》是研究《世说新语》（以下简称《世说）的重要著作之一,①自其问世以来,在学术界有很大影响,成为研究中古汉语的必读典籍。我们在编纂《世说辞典》的过程中,从《徐笺》中颇得教益,对这位已故前... 相似文献
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也谈抗日战争的阶段划分——就教于马仲廉先生 总被引：2，自引：0，他引：2
也谈抗日战争的阶段划分——就教于马仲廉先生李继华１９９５年《抗日战争研究》第３期发表了拙作《关于抗日战争的战略层次与阶段划分》（以下简称“拙作”）。１９９６年，该刊第３期又发表了马仲廉先生的《再谈抗日战争的阶段划分》一文（以下简作“马文”）。马文对拙... 相似文献
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《良陌村志》（以下简称《良志》）于2010年3月开始编写,今年“七一”前夕正式出版发行。全志10编36章129节,30万字,综合运用述、记、志、传、图、表、录7种体裁,全面系统、完整准确、客观真实地记述了襄汾县革命老区良陌村自新中国建立以来（部分内容追溯到远古）,至2010年政治、经济、文化发展的辉煌历程。 相似文献
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《太玄赋》非伪作辨 总被引：1，自引：0，他引：1
束景南 《古籍整理研究学刊》1993,(5)
《太玄赋》是研究扬雄太玄哲学思想的一篇重要文章,向来不认为是伪作。《哲学研究》编辑部编《中国哲学史文集》第二辑载郑文先生《读扬雄太玄赋献疑》一文（以下简称“郑文”）,定《太玄赋》为伪,举四条以证《太玄赋》非扬雄所作,进而对扬雄的哲学思想提出了一些新看法（按:此文早在1957年《争鸣》第四期发表过）;以后又在《文史》发表的扬雄著作目考定文章中,将《太玄赋》作为伪篇剔除。这就有必要认真考辨一番。按郑文所举四条证伪依据,没有一条能成立: 相似文献
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