泰戈尔太原行

知道印度大诗人泰戈尔的人不少,可知道泰戈尔曾来过太原的人却为数不多。１９２４年５月１９日,诗人徐志摩、林徽音陪同泰戈尔游览完东方文化古城北京,寻访了末代皇帝溥仪后,就应阎锡山邀请,偕英、美学者四人,专程来太原做友好访问。５月２１日下午,阎锡山还特派了山西督军公署交际科英文秘书潘太初和省城三十多个群众团体代表,前往正太路车站迎接这位印度大诗人,东方第一个诺贝尔文学奖获得者泰戈尔先生一行。下午４时许,长途跋涉、喘着粗气的火车终于驶入站台停了下来,头戴绛色冠,身着青色袍,满脸苍髯的泰戈尔神采奕奕地步出…     

论泰戈尔散文诗集《吉檀迦利》的东西方文化双重影响

较之印度的传统宗教文学,《吉檀迦利》集中表现出泰戈尔对生命本体的跨越性认知。泛神论与博爱精神是贯穿于泰戈尔生命的两大主题。印度宗教传统与西方文化对泰戈尔具有双重影响,在散文诗集《吉檀迦利》中表现为人的觉醒以及"神人合一"的理想。     

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正泰戈尔不仅是一位伟大的诗人,还是一位积极的社会改革家,曾在其家乡推行乡村建设计划。1924年访问中国时,他还专门赴太原,欲在中国推行其计划。"山西王"阎锡山在接待泰戈尔时,当场便同意把太原晋祠一带划给泰戈尔做实验基地。终因时局动荡,计划未能执行。     

《忆阎锡山在大连》读后

《山西文史资料》2000年第4期发表的贾毓芝写的《忆阎锡山在大连》,对于研究阎锡山有一定的参考价值。例如,过去人们都说,阎锡山从大连潜回山西,是知道日本帝国主义在东北将有大规模的侵略行动的,其根据是:阎回到大同后,赵承绶问他:“蒋先生和张汉卿是不是同意总司令回来?”阎说:“张汉卿自顾不暇,哪顾上管咱的事。”贾毓芝文又提供了一个根据:“蛰居在大连的孙传芳,从日本方面得到一个比较可靠的消息,说日本正准备对东北发动一次空前规模的大进攻。     

阎锡山在上海发放救济面粉及其后处理面粉的情况

《山西文史资料》第60辑刊登了前上海达昌贸易公司经理张正廷先生写的题为《我所见到的阎锡山》一文中,最后叙述“阎锡山在上海还有几件琐事”中的第二小节内云:“阎锡山临走前搞     

《“山西王”阎锡山》

多年前看过《阎锡山传》。世人对他的认识比较片面、肤浅。国民党很多战败的将领,其实都不是仅仅用“军阀”二字所能概括的。阎锡山曾组织一帮人,专门研究国家应实行怎么样的制度与治理。山西在他治下繁荣鼎盛一时。     

泰戈尔称赞阎锡山：有哲学家的风格

滴酒不沾的阎锡山破例陪泰戈尔喝杏花村汾酒,还打趣道：“我们山西人的理想是：首都迁武乡;太原成中央;国酒汾阳王;国宴玉米汤;国语五台腔;国歌山西梆。”     

泰戈尔的中国梦在这里实现——印度国际大学中国学院概览

在离印度加尔各答不远的一个名叫桑蒂尼盖登(Santiniketan)小城,印度着名诗人泰戈尔在此利用自己家庭的产业和人们受他人格和理想的感召而捐赠的土地,经过多年努力,亲手创立了一所大学,这就是国际大学(Visva—Bharati)。圣雄甘地在四十年代曾到此地看望泰戈尔。当时,年届八旬、健康状况不佳的泰戈尔以这所学校相托,并得到圣雄甘地承诺。此后,赢得独立後的印度议会於1951年通过议案,宣布这所大学是一所中心大学,     

泰戈尔的中国笔名

1913年,一年一度的诺贝尔文学奖桂冠落到了印度大诗人泰戈尔(Rabindranath Tagore, 1861—1941)头上。这位举世闻名的大诗人,一生写了50多部诗集,12部长中篇小说,百余篇短篇小说, 20余种戏剧,还有大量的文学、哲学、政治、游记、书简等等,所用的都是罗宾德罗纳特·泰戈尔这个响亮的名字。十分有意思的是, 这个不用笔名的大诗人,到晚年却有了一个中国笔名“竺震旦”。     

辛亥山西民军借款始末

《山西地方志》1992年第3期《山西票号商人渠本翘》一文说:“武昌起义后,……军阀阎锡山见渠本翘家道殷实,遂起攫夺之心,派人在祁县渠家‘商借’白银30万两。渠家无奈,只好应允。”这段话值得商榷。一、关于对阎锡山的称呼阎锡山于1905年8月同盟会成立后,当年即在东京加入同盟会以及同盟会内部军人组织的铁血丈夫团。回国后,担任军职,秘密进行革命活动。武昌起义后,阎锡山参与领导了辛亥太原起义,成功后被推为山西军     

说“我前世一定是中国人”的泰戈尔

印度诗人泰戈尔的作品，最早是在本世纪初由日文译成中文传入我国的，到了20年代，则被大量地直接翻译介绍，他的作品曾影响了我国几代读者。这位诺贝尔文学奖获得者，对中国人民始终怀着友好感情。一百多年前，年仅20岁的泰戈尔面对英帝国主义向中国倾销鸦片，并迫使清政府割地赔款的罪行而怒发冲冠，他在《婆罗蒂》杂志发表著名论文《鸦片──运往中国的死亡》（一译《在中国的死亡贸易》），文中说：“英国坐在亚洲最大文明古国的胸脯上，把病菌似的毒品一点一滴注入他健全的肌体和灵魂，推着他走向死亡。出售毁灭一方获取暴利，另一方损…     

泰戈尔的中国情

印度诗人泰戈尔的作品早在本世纪初就由日文译成中文传人我国。到20年代，则被大量地直接翻译介绍，他的作品曾影响了我国几代读者。这位诺贝尔文学奖获得者，对中国人民始终怀着友好感情．早在1881年，泰翁于其《死亡的贸易》一文中，严厉谴责日本帝国主义的侵略行为，同情和支持中国人民的正义斗争。他在自任校长的印度国际大学中特设中国学院，专门培养中国留学生，井区热情接待来访的中国学者和艺术家。他曾无限深情地说：“相信我的前世一定是中国人！”1924年4月12日，应中国大学者梁启超、蔡元培之邀，泰翁率领由国际大学教授、梵文…     

民表与摄氏表

阎锡山主政山西时,曾邀康有为主持山西省县长考试。康有为出的题目是《廉吏民表》,取意于宋朝包拯的《乞不用脏吏疏》。包拯在这篇奏疏中有这样一句：“廉者,民之表也;贪者,民之贼也。”本义是说,廉洁的官吏,是老百姓的表率;而贪官污吏,是残害百姓的盗贼。     

值得记述的阎锡山二三事

我与阎锡山接触是从1932年开始的.1932年1月、10月,我作为山西省抗日救国学生联合会常委、“一二·一八”惨案后援会主任委员,曾两次受学联会选派向阎锡山请愿.一次是请阎锡山出山抗日,惩办“一二·一八”惨案凶手;一次是促请阎锡山出兵抗日,支援热河.1933年作为李冠洋青年救国团青年委员,曾多次出席过阎锡山召集的会议.1936年,我作为自强救国同志会青年委员和山西“牺盟会”执委、常委,与阎锡山的接触就更多了.     

年华似水，生灭流转-沃尔科特《仲夏，多巴哥》赏析

德里克·沃尔科特,是20世纪著名的诗人,剧作家及画家,他的诗作语言卡富,文化底蕴深厚,曾被誉为“今日英语文学中最好的诗人”。《仲夏,多巴哥》一诗短小精悍,但极具魅力。本文试图从诗歌的意象美和绘画美来分析诗人蕴藏在字里行间的复杂情感。     

复台湾来信

一赵政民、穆雯瑛主任大鉴：接李蓼源先生函,嘱以《山西文献》与《文史月刊》交换,至为欣感。自元月１日出刊之《山西文献》起,按期陆续寄上。本社地址“台北市和平东路一段２５６号１２楼”。兹先寄上第５９和６０期《文献》各一册。另包付邮。《山西文献》每年二期,今已３０年,由同乡义务供稿,编后发行,印刷等费由同乡乐捐,为寓台及海外同乡之精神食粮,青年乡亲藉以认识三晋,不忘故乡。谨先申谢,敬祝新年迪吉山西文献发行人原馥庭社长兼总编席涵静２００３年元旦席涵静现任台北“中国文化大学”教授。台湾孔庙、关公庙均有,关…     

阎锡山与山西抗日民族统一战线的建立

华北事变后,日本帝国主义侵略的魔爪伸向山西,阎锡山将“存在就是真理”的哲学运用于实践,逐步提出“守土抗战”,并与中国共产党实行合作,为山西抗战做出了一定的贡献。一、阎锡山从“自存”出发,提出了抗日要求,这为建立山西抗日民族统一战线奠定了政治基础。阎锡山是一位比较     

清延君寿《六砚草堂诗稿》手稿本版本初探

延君寿,山西阳城人,清代诗歌评论家,诗人。《六砚草堂诗集》是其一生诗歌创作与诗歌理论实践的代表。新近在晋城地区发现的其生前手写、批阅、撰序的《六砚草堂诗稿》手稿本,对于探索《六砚草堂诗集》木刻本的形成及其内容删改有着重要的价值,其中存有大量的刻本未收作品,则对传世刻本是一个有力补充。《六砚草堂诗稿》手稿本的发现,对于我们今天研究清代中后期国内重要的诗歌评论家延君寿及山西重要诗人群体的诗歌创作方法,提供了一部不可替代的原始文献与第一手的珍贵资料。     

《蜀道难》之“石栈”小议

唐代诗人李白在《蜀道难》中描述蜀道开通的艰难不易时,曾这样写道：“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。”句中“石栈”一词作何解,查《辞源》注为：“于山险之地,凿石架木为路。”同书在释“栈道”时又说：“在险绝的地方傍山架木而成的道路。”     

钱达飞智用“魔咒”护寒山寺碑

“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。” 我国唐代大诗人张继这首流传千古的《枫桥夜泊》诗不但在国内家喻户晓,在东邻日本也是妇孺皆知。这首千古绝唱曾被编入日本小学课本,影响了一代又一代日本人。