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孔孟的忠实信徒朱熹(1130—1200),是宋朝反动理学的集大成者。七百多年来,一切没落腐朽的统治阶级,为了维护他们的反动统治,总是借助于他的唯心主义理学,从中寻求"治国平天下"的灵丹妙药。在社会主义革命时期,叛徒、卖国贼林彪为了搞复辟,开历史倒车,也拜倒在朱熹的脚下,叫嚷"要象朱子那样去待人",把朱熹的唯心主义理学作为阴谋篡党夺权,复辟资本主义的反动思想武器。 相似文献
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<正>美在道南理窟武夷山不仅是洞天福地、人间仙境,还是理学名山。道南理窟,即理学荟萃之地。理学,即朱子理学,是中国封建社会后期官方的正统哲学思想,构成宋末至清代700余年间一直处于统治地位的思想理论,影响远及东亚、东南亚和欧美诸国。而武夷山是朱子理学孕育、形成、发展的发祥地。朱子理学的集大成者朱熹在武夷山从学、著述、传教近50年,朱子理学在这里萌芽、成熟、传播。朱熹等理学家在武夷山的活动,使武夷山成为最著名的理学名山。 相似文献
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从具体的历史背景和语境出发,朱熹并不绝然蔑视或反对史学;朱熹《资治通鉴纲目》不仅宣扬了现代学者所着力批判的封建伦理纲常,还表达了其史学的经世致用诉求;《伊洛渊源录》也不仅仅做出了现代学者所褒扬的开创了学案体体裁这一贡献,更体现了朱熹排斥异己、建立道统的历史诉求。朱熹对史学的影响,在后世往往泛化为程朱理学对史学的影响,明代是一个典型。以朱熹为代表的程朱理学在经过明初官方化的改造之后,弱化了明代史家的立言意识;过度宣扬的道德因素,也损害了史学的客观性。明中叶以后,程朱理学于私学领域内发展的经世致用思想,很好地适应了明中后期衰敝政局对学术的要求,对史学发展产生了积极影响。由此而言,思想的逻辑研究必须置于历史情境之中。 相似文献
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在中国理学史上,周敦颐(1017~1073年,学者称濂溪先生)与朱熹(1130~1200年,学者称晦庵先生)是两位里程碑性的人物,地位崇高,影响久远,前者号称理学的开山鼻祖,后者则被公认为集理学之大成的宗师。然而,一个重要的文化现象似乎没有引起人们应有的关注,那就是周敦颐(以下简称周子)生前并不为人们所推崇,学术地位也不高,何以身后名声如此显赫。显然,周子学术思想史上地位的确立,经历了一个漫长而曲折的过程,而朱熹(以下简称朱子)则扮演了"贵人"的角色。换言之,周子被定于理学开山之尊的地位及其道德文章广为后人知晓,朱子居功至伟。 相似文献
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林日波 《古籍整理研究学刊》2008,(2):75-79
在理学官学化的过程中,真德秀发挥了不可替代的作用。这与他私淑朱熹有关,同时也与他积极地同朱熹弟子交游有关。考察与其交游的朱熹弟子,对了解真德秀的道德操守和学术旨趣是十分必要的。 相似文献
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建瓯城关也称芝城.她是一座具有1800多年灿烂历史的文化古城。在芝城东北向有一条文化古街——磨房前。从宋到明,磨房前一带曾叫作紫霞洲街。历史上紫霞洲街人烟云集、商贸繁盛.千百年来.这里蕴育着积淀深厚的文化遗存。“东周出孔丘.南宋有朱熹”,中国集理学之大成的著名思想家朱熹就曾在这里留下了诸多轶事、佳话。 相似文献
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郑成功是坚持反清复明、收复台湾的民族英雄,他的思想含有传统文化的精华。朱熹在创立朱子学过程中,吸收了一些佛学的修养方法,使理学中包含禅宗思想。郑成功小时深受朱熹理学思想的影响,因此,在清朝初年部分坚持反清复明的仁人志士栖身于佛教寺庙的背景下,提出了“释辅儒宗”的政策。 相似文献
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朱熹和王阳明是中国思想史上的两位巨人,朱学和王学是理学史上的两座高峰。在此两座"高峰"之间的思想演进过程是怎样的,这一论题对于理解理学的发展,甚至对于探索中国古代思想的发展规律,都是很有意义的。至少,这应是理学史研究中的一个不能缺少的环节。 相似文献
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王阳明心学与朱熹理学有本质上的区别.朱熹理学违背了儒学"天人合一"一元论思想,将天理与人欲对立起来,走向二元论.在知行关系上,王阳明提出"知行合一"的观点,是基于对朱熹知先行后思想导致的不良后果进行的补偏救弊措施.朱熹将天理与人欲割裂开来,要人欲听命于天理,实际上是走向了性本恶.王阳明"心即理"的提出,即是对性本善的肯... 相似文献
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希冀道统、治统之合膺——康熙玄烨独尊程朱理学的文化选择探赜 总被引:1,自引:0,他引:1
清代开国之初.作为一个以满洲贵族为主体的新兴政权在初步建立其统治之时,选择并确立何种思想学说作为官方正统思想意识形态,籍以统一思想,维系人心,凝聚知识界和全社会,成为十分迫切的任务。经过一段时问的摸索,清圣祖玄烨选择程朱理学作为清王朝的官方哲学和统治思想。玄烨尊崇朱熹,提倡理学.俨然以儒学道统的当然继承自任.并将道统和治统合一。玄烨独尊程朱理学的化选择.对当时社会和后世都有很大的影响。 相似文献
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朱衡《道南源委录》与张伯行《道南源委》二书均以人物传记体裁,记述宋、元、明三朝600年间程朱理学人物发展史:由二程、杨时至朱熹一系列学问人物传承纵线发展兼述杨时至朱熹学问交流的横向流衍。二书均以杨时为宗,以朱子为核心理学思想发展史,根据宋明理学家生平,描述理学家一生事迹。文章陈述朱衡与张伯行纂辑目的以及二书的内容特色与学术价值。 相似文献
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曾国藩在许多人的心目中就是一个不折不扣的理学家。确实,他在许多方面都带有理学家的特点。但是,他在理学发展史上却没有留下什么著作,而且他对理学思想的议论也多重复和阐述朱熹等人的余唾。因此,曾国藩是否是个理学家这个问题还有待考证。 相似文献
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曾国藩在许多人的心目中就是一个不折不扣的理学家。确实,他在许多方面都带有理学家的特点。但是,他在理学发展史上却没有留下什么著作,而且他对理学思想的议论也多重复和阐述朱熹等人的余唾。因此,曾国藩是否是个理学家这个问题还有待考证。 相似文献
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宋代以后,徽州文化由尚武转变为文雅,理学成为徽州文化的象征。歙县黄墩(篁墩)因为与二程和朱熹的特殊联系,受到徽州理学界的重视。明清时期,徽州先后两次掀起建构程朱阙里的高潮。在徽州理学界、士绅、宗族和商人的共同努力下,国家权力最终认可了篁墩为程朱阙里。此一建构过程是徽州社会各界自觉选择的结果,充分反映了徽州文化的本质。 相似文献