消失在黄昏中的影子

＂一口道尽千古事,双手舞动百万兵。＂七个步履蹒跚的耄耋老人,时走时停,气喘吁吁地跋涉在崎岖的乡间小路上。他们中年纪最大的90岁,最小的76岁。走在前面用六根五尺长的油亮斑竹,挑着一个两尺见方包袱的赵永森老人,年纪最小,他是这个皮影班的班头。望着这群风烛残年,疲惫不堪的老艺人的身影,我不知道,皮影这门世界上最古老的民间戏剧艺术,伴随着他们闪烁着太阳余晖般的生命,还能坚持行走多远……     

行走在离太阳最近的地方

历经干百年来的沧海桑田,高原上的太阳仍在每一个崭新的日子将明晃晃的光明投向那一片植被稀疏的高山原野。比巴河以其清亮的妩媚,散布成无数的水网,汨汨的向着雅鲁藏布江流淌。那就是西藏桑日县,一个依山傍水,透着几分古朴,几分神奇,几分灵气的空旷寂静的山城。     

春风又绿沙家浜

早春时节,迎着初升的太阳,我走进了梦牵魂绕的沙家浜。沙家浜的春天娇美而又充满活力。站在高高的河堤上,放眼浩瀚的芦苇荡,满目青翠,春光秀美。浓郁的春天味儿几乎从沙家浜溢了出来。春风用她那热情灵巧的双手,抚摸着沙家浜的土地,各种各样的生命顿时充满了绿色。大田的麦苗绿得象一片海,成片的油菜黄得似大块的金。弯弯曲曲的河道,纵横交错,好似一条条绿色的项链,闪烁着绿色的光;星罗棋布的村庄犹如一艘艘停泊的船,整装待发。沿湖的柳枝吐出了嫩芽,杨树结满了紫红色的骨朵,河道平静的河水已从冬天素净中苏醒,成片的芦笋钻出水面放叶透青。     

与春天同行

正春天来了,春姑娘用手中的彩笔勤奋地在天空中挥动着。太阳更红更娇。每当太阳升起,都会有一朵娇嫩的花朵盛开,沐浴着阳光,太阳捧出了一朵朵美丽的花。树木被春姑娘涂成了鲜艳的绿色,柳树抽出了嫩黄色的嫩叶,小草冒出小脑袋,翠绿色的身子在     

应让古老的土族盘绣艺术重放光彩

祖国西部,三江源头的青海省东北部,居住着一个古老的民族——土族,这个民族崇尚太阳,能歌善舞,心灵手巧,为土族所独有的盘绣艺术,是他们灵巧双手与心灵智慧的结晶,它装扮了土族人的民族服饰,也丰富了他们的     

托起明天的太阳——记国家教育部西部地区教育顾问、优秀教师、广东省佛山市南海区桂江二中校长李柱才

有人说你的生命是蜡烛,燃烧自己,照亮别人;你却说你如烛的生命,照亮别人,也照亮自己。有人说你是渡口的艄工,别人都上岸去了,你却重复在无止境之中;你却说你是巨轮的舵手,别人到达光辉的彼岸,你也达到了光辉的彼岸。你是灿烂的朝晖,用燃烧的生命去引导一轮喷薄而出的太阳;你是壮丽的晚霞,用火热的情怀去孕育一个更加光辉灿烂的明天！这才是你———教师,人类灵魂的工程师！太阳底下的职业纵然有千千万万,你的职业最伟大,最神圣。———摘自《教师之歌》     

张自忠将军之死——忠义之士 壮怀激烈 一代名将 永垂千古

1940年5用。 阴云,沉重地压在万里长江江面上。山风沿着峡谷,沿着长江江面呼啸而下。山城重庆,朝天门码头,这里聚集了上百万人。在这黑压压的人群中,引人注目的是,全身戎装、身披黑色斗篷、臂戴黑纱的蒋介石,他表情严肃,伫立在码头上,凝望着褐色的江面,冯玉祥将军沉痛的站在他身旁,高大的身躯,像一座石雕像,他们都没有说话,像百万倾城而出的重庆军民那样,悲伤地迎侯着张自忠上将的亡灵。 “嘉陵”号拉响汽笛,长声悲啸。 顿时,舶满长江、嘉陵江的大小船只,一齐拉响了汽笛,那声音撕心裂肺,痛彻骨髓。山城百万军民强忍在眼眶里的泪水一下夺眶而…     

惊艳那色彩热烈的生命之花

盛夏七月,美国新洲乡下杜克农场的西面,色彩热烈的葵花正昂首怒放。一个雨后的清晨,迎着冉冉升起的太阳,我们步行来这里观赏象征着生命的大片葵花。望着锦簇相拥的生命之花,一种久违的冲动和挡不住的诱惑袭击心海,让我们为之震撼。心情格外愉悦,好像看到了一幅赏心悦目的乡俗风景画。     

悲情才女施济美

<正>1968年5月9日,是上海一位才貌双全的女子的生日。这是一个喜庆的日子,她却用自己的双手结束了自己的生命。悲剧的主人公施济美,是40年代驰名上海文坛的女作家。从抗日战争开始至上海解放,她曾     

土司山城与高句丽山城比较分析

<正>近年来,中国西南地区的土司遗址逐渐引起了考古学界、历史学界和文物保护学界的关注。2012年,贵州遵义市海龙囤遗址、湖南永顺县老司城遗址、湖北咸丰县唐崖土司遗址等以"土司遗址"的名义,被列入《中国世界文化遗产预备名单(2012年)》;据说中国政府已经提名这些土司遗址,申报2015年世界遗产,这些遗址很可能在不久的将来被列入世界遗产名录。伴随着"申遗"的进行,考古成果和研究论文也陆续发表,其中就将土司山城与周边山城甚至与欧美山城比较,以说明中国西南土司山城价值的文章。比较研究,应本着先近后远的顺序1。中国东北和朝鲜高句丽时期存在大量山城遗址,这些遗址已经有较多的考古研究,在土司山城的比较研究中,先与中国西南地区的山城类比,再与     

延长发现一批隋唐佛教石造像

1981年9月,延安地区文物普查队在延长县罗子山乡石佛村发现一批佛教石造像。这批造像风格独特引人注目。一、这批石造像共7尊,包括佛弟子、菩萨、侏儒。 1.阿难像,通高80厘米,光头,足踏覆莲座,袒胸,著袈裟。双手合抱于胸前,袈裟一部分从右臂搭下。背侧有石屏壁。面部下颏及嘴、鼻稍残。面容表情作无忧无虑、天真无邪状。阿难为释迦佛的两个胁侍弟子之一(图版四:4)     

川菜餐桌上的太阳

不见太阳的日子里,四川人或炒一桌五花八门的川菜、或围坐在热浪翻滚的火锅边,斟一杯川酒,就着辣菜喝着辣酒,摆着辣辣的“龙门阵”:“谁说我们四川见不到太阳?你们的太阳在天上,我们的太阳是在桌上!”     

餐桌上的太阳

不见太阳的日子里,四川人或炒一桌五花八门的川菜、或围坐在热浪翻滚的火锅边,斟一杯川酒,就着辣菜喝着辣酒,摆着辣辣的“龙门阵”：“谁说我们四川见不到太阳?你们的太阳在天上,我们的太阳是在桌上!”     

介绍扬州发现的两合宋墓志

近年,在扬州市区和仪征市曹山乡发现宋墓三座。均已被盗,墓内随葬品业已不存。其中,两座宋墓有两合完整的墓志出土,现简介如下。一、1977年春,仪征市曹山乡发现了一座砖石结构的墓葬。墓坑呈竖穴形,墓向356°,整个墓室长4、宽2.5、高2米左右。墓壁分别用长18、宽12、厚4厘米和     

笙乐悠远

面对画面,人们无法听到表演者吹出了怎样悠远的笙乐,却可以从中感受到一种原生态的魅力,就像那些用砖石铺成的图案,从中心放射出无法抵挡的光芒,辐射着四周,俨然就是一个圆圆的太阳,而他们则要沿着太阳规定的轨迹一直行走下去,忘记了周遭的存在,追求着一种"天人合一"的自然境界。     

泰山信仰论

泰山信仰是关于"生"的信仰,也可理解为生命信仰。这种信仰源发于对太阳的崇拜。太阳是世间万物的初始者,而由太阳运动所引发的阴阳观念是对生命发生的概说。天、地作为与阴阳对应的范畴,是生命的缔造者,封禅是对天地恩德的答谢。在泰山信仰的历史发展中,对"生"与"生命"的崇尚,始终是一个永恒的基点。泰山信仰的宗教与非宗教特性,具有广泛的"适应度",在不同的历史时期、不同的社会阶层,都会感受到它强大的生命活力。     

火的圣典——凉山彝族火把节

他们是火的民族,火的子孙,祖祖辈辈崇火、尚火、恋火。彝族的先民们认为火是太阳的延续,火象征勇敢、激情和光明。千百年来,火寄托着彝族人民对美好生活的热爱和向往。对他们而言,火是生命的起点,也是生命的终结。     

隐功一世未埋名——甘做一辈子农民的战斗模范李文祥

面对追名逐利的喧嚣浮躁,李文祥拒绝功名,坚守着淡泊明志,宁静致远。采访中,李文祥用最质朴的话道出了最崇高的境界:"俺靠自己的双手吃饱穿暖,不想给国家添麻烦。"在河南省白衣阁乡北街村,有一位普     

用行走的方式完成爱

那时我就想人应该用一种行走的方式,用走的姿态来完成生命的各种形态,爱总会在每一个未知的旅途中． 《Ｌｅｔ’ｓ ｇｏ》（让我们出发）是美国的一本旅行家手册,她的方法是每年寒暑假的时候,发动大学生去世界各地行走,然后把他们自助旅行的线路、美景和帐单写回来,这样就可以让更多的人用最少的钱去走最远的路。我当时在大学一位外籍老师Ｋｉｎｇ（金）那儿看到这本手册的时候曾非常激动,Ｋｉｎｇ甚至为此曾到太平洋的一个小岛去做了一年的小学启蒙老师。他停留的这一站雾都山城也是带着他的旅游资讯目的的。不过这位来自美丽的肯塔…     

绘一个春天,许一个未来

春天里,禾苗经过春雨的浸润,会茁壮成长。在这个春天里,＂逸俊堂＂设计工作室的年轻人,用他们的心和双手为选择他们的客户绘制着春天的明媚,也绘制着自己成长的轨迹。