迎亲调(怒族)

男:娶亲的日子到了, 亲戚朋友都来了。在娶新娘的日子里, 要拿肉和美酒招待。一切都准备齐了, 只等新婚姑娘的到来。快来!快来!翻过高山来,陡坡险路无阻挡,姑娘别怕快翻山,山中铺有银子路,爬过大山到人间。快来!快来!翻过大山有条河,大河水急浪又高,姑娘别怕快过河,河上架着金子桥,走过金桥到人间。     

掐新娘

生活在云南大理白族自治州苍山洱海之间的白族人家,有一种十分奇异有趣的结婚习俗,就是在表达对新娘的祝福时要“掐新娘”。且掐得越痛说明这个人对新娘的祝福就越深。     

娶新娘 道吉祥

道吉祥者,自迎亲路上所见山川、牲畜、迎亲人,必须以吉祥的话语去描述。新娘下马、进门、入席、插彩箭、献其玛、献哈达、敬酒都要说唱一翻,并对父母、亲属、贵宾、新郎、新娘说些颂扬和美好的祝福。最繁杂的是道吉祥者,对喜酒、酒瓮、酒碗、其玛、彩箭、哈达、茶叶、五谷等等,都要说唱它们的来历,并祝吉祥。还要对新婚房屋的建筑、装饰、牛羊马圈所处的地理方位,风水宝地进行美化。婚礼中最忌讳说     

土族婚嫁习俗一瞥

土族习俗,娶亲是下午五时左右开始的。娶亲一行人由男方家派来的车户、纳什金(娶亲人)、新郎和媒人等组成。娶亲人到女方家门口时,女方家的亲戚朋友和阿姑到大门口迎接。这时女方家阿姑手拿白龙马(即一尺白布)搭在车户身上,车户也把早已准备好的白龙马搭在阿姑的肩上,然后由阿姑唱接车户曲《拉隆啰》:     

灿烂的一枝山花——记全国民间剪纸大汇剪一等奖获得者张庆英

峪道河的上游,座落着一个青山当户、秀水绕门、绿树环村、风光胜美的小山村——上金庄.上金庄有一位老大娘,叫张庆英,今年七十多岁了,是有名的民间剪纸艺术家.村里过新年家家都要贴窗花,还有娶新娘、嫁闺女,家家都要用红纸剪大“喜”字、大团花、龙凤呈祥、鸳鸯戏水等各样图案,贴附在办喜事的物器上,一来以示吉祥如意,寄托美好的祝愿,二来给良辰佳节增添了欢乐的气氛,给人以一种甜蜜幸福的感受.这些都离不了张庆英,所以无论大人小孩都亲切地叫她张大娘.1982年有位中央美院的实习生来此处体验生活,写生画画.偶然发现了张庆英的一幅剪纸作品《老鼠娶亲》,他得到这意外的收获,格外高兴.于是欣然将这幅作品推荐到县文化馆展出.然而,一些人看了却觉得平平淡淡不     

陇东的"披红"习俗

在陇东婚娶中,有一种“披红”习俗,有的地方亦叫“挂红”。“披红”是新郎的老小外家人（舅父）,在新娘未娶进门前,为新郎搭披红绫。旧时,红绫一般为红棉布,宽五寸左右,长一丈二尺。新时代,多为红绸缎绣布被面折叠的条带。在娶新娘的人马未回来前,     

新娘馍

在草地的边缘,白龙江的源头,川甘的接壤地,巴西藏族以其独特的生活方式世代居住在这里。 “亲爱的孩子,努力吧,抢到新娘馍就有好运气啦！”母亲慈爱的嘱咐我。 今天是良辰喜期,隔壁阿吾大伯家娶儿媳妇。母亲鼓励我抢到新娘馍是有原因的,因为我不止一次参加抢新娘馍的“战斗”。但当时还小,每次都只能望着马匹驰去,空着双手归来,一头扑进母亲的怀里,难为情地     

陪郎撑伞

阿昌族小伙子娶亲那天,总是“上礼”的先去。新郎和陪伴他的一伙,估计走到姑娘家的寨子,恰巧黄昏,才动身。去早了,也要在寨边等到天稍黑,才能进新娘的家。新郎从院场心上坷,进堂屋时,新娘寨子的年轻姑娘们,都要从廊檐两旁泼清水。新郎要请两个脚手麻利、动作敏捷的小伙子帮撑伞。要是新郎淋湿了,泼水的姑娘们会俏皮地挤眉弄脸,用看不起的眼光投向新郎;新郎滴水不沾,陪郎也会因赢得上风,     

唐伯虎未曾点秋香

在历史的记载上,唐伯虎虽有三段婚史,但是并不风流,也从未有过“点秋香“的艳遇。唐伯虎是明代人,他自幼聪颖,能诗擅画,十六岁便中秀才,十九岁娶徐氏。但妻子、父亲几年后接连病故,对他打     

侗家“踩鸡”

“踩鸡”是贵州榕江仁里侗家人为鼓励邻寨买“打牛”而进行的活动。“打牛”就是用来打 架的牛。如果某个寨子买了打牛,其他寨子还没有买,那么已买打牛的寨子就组织起来,由一个 德高望重的人牵着打牛,另一些人扛彩旗,打锣,一同进入其它寨子,进寨的人见鸡见鸭就可以 去捉,或用长竹竿裹上粘膏(用一种树皮制成的能粘住雀鸟鸡鸭的膏)去粘,这种活动就叫“踩 鸡”。寨上人家不会生气。讨有买牛寨子姑娘做媳妇的人家或是喜欢打牛的人家都主动把自家养 的鸡鸭用编织的花带捆好,亲自拿来挂在牛角上,也有把鹅、狗、红布、绸缎被…     

门隅北部方婚礼仪式

从人类婚姻家庭发展史阶段看,门巴族主流婚姻和家庭形式是一夫一妻制。这也是本族婚姻的主导地位,当一对青年通过在劳动社交中产生感情,告知父母一般会同意儿女的这种选择,而且在门隅,父母对儿女的这种选择很尊重,其过程如下: 当男方家要娶回新娘时,男方家派聪明伶俐能说会道的两男一女去女方家迎亲,此时会强制性的把新娘引回     

政策活了土变金(外四首·苗族)

描得大地铺锦绣甘蔗从梢甜到根,喝蜜从口甜到心,致富政策比蜜甜,甜透社员万颗心,人添干劲田增产,政策活了土变金。手拿秧苗田间走,我是农家描春手,田野当纸秧作彩,描得大地铺锦绣。穷山才之出“金娃娃”喜报铺了千万里枯枝逢春发新芽,深山铁树开了花,谁说包产是单干?富民政策回农家,穷山挖出“金娃娃”。劳动致富步子急,滴滴热汗化青雨,浇出稻穗沉甸甸,喜报铺了千万里。新娘新郎一双双过去有名光棍乡,多年没有娶新娘,自从队富社员富,新娘新郎二双双。政策活了土变金(外四首·苗族)@向民贵~~     

唐伯虎未曾点秋香

在历史的记载上,唐伯虎虽有三段婚史,但是并不风流,也从未有过"点秋香"的艳遇。唐伯虎是明代人,他自幼聪颖,能诗擅画,十六岁便中秀才,十九岁娶徐氏。但妻子、父亲几年后接连病故,对他打     

婚礼词

想起那远古时代,人间大地曾被大火烧光。大雨降落后,才使万物复生成长。春风吹遍人间,金固树发出了枝芽,干旱的坝子出现了湖泊,湖中开出了芳香的荷花。九位天神下凡来,吃着了香甜的泥土变凡人。他们曾经相争,谁也不愿做女人。没有女人成不了家,四位姑娘天神变,她们摘下星星做项链,戴在白嫩的脖颈上;四位天神变成小伙子,他们弹起琴把歌唱。泉水开始从源洞流出,螃蟹开始在河谷游逛,芭蕉树开始结出果实,宽宽的坝子有了傣家村庄。嫩笋出土成大竹,小树随着大树长。世间的人一代接一代,傣家的传统源远流长。宝石般的瑞丽江水,要引进田里育秧,女儿长大,人家要娶作新娘。     

别具一格的崩龙族婚礼

崩龙族婚礼,有其独特之处。通常要进行三天。三天之内,全寨的男女老幼都分别到新郎、新娘家作客,大家无须生火做饭。头天下午,太阳快落山时,主人拿出香醇的米酒,用碗斟满后,一一敬给长辈们,然后双手作揖,请他们开杯畅饮,表示仪式开始。晚饭后,新郎、新娘挎着盛有兰烟、芦子、沙鸡、石灰盒的筒帕,在各自家里,分别把男女青年请到客房里,将兰烟挨个传给他们。这时,无论谁在先,姑娘、伙子们都不会轻易将烟接过。他们总是把手攥得紧紧的,并用优美的歌声,向新郎、新娘询问他们结识的经过、自由恋爱的好处以及今后的打算,直到获     

精明的游客是怎样炼成的

百姓的手头富足起来, 家里该添, 该换、该摆的都差不多了。 余款有到银行眼瞧着利息一年不如一年, 干脆咱也来个享受型消费, 到外面走走。外面的世界很精彩因此很多人就这样加入了 “游迹” 大军。 很多人要出游, 很多酒店要招客, 很多的景区需要游客 ,由此运生出很多很多旅行社。您要星一位外出好游者, 怎样的旅行社让您放心呢？ 很多人早就想在 “五一”“十一” 等长假出去旅游 ,却总也不早做决定。临近假期几天了 ,勿匆找来报纸广告, 打两三个电话, 听着旅行社的介绍还行就给人家送钱去了。结果是, 有些人临上火车前被告之…     

江苏的越南新娘

越南,一个美丽的国家,因为长期的战争造成男女比例失衡,加之经济落后和女性社会地位低下,许多越南女性期望嫁到国外,而低廉的迎娶价格也吸引了许多人来越南"购买"新娘。如今,攒够5万元人民币就能去越南,娶一个勤俭持家又年轻的新娘回来。2013年,江苏小伙世朋也想娶个越南媳妇,于是他联系"跨国婚介",踏上了越南娶妻之旅。     

合水唢呐

唢呐,是陇东人民生活和婚嫁丧葬等民俗活动中最常用、最受欢迎的乐器。 素有“唢呐之乡”之称的合水县,到处都能听到悠扬悦耳、高昂激情、婉转优美的唢呐声。每逢娶媳嫁女、丧葬祭奠或老人寿诞、乡村庙会、喜庆祝典等民俗事象,都要请一个唢呐“班子”,大大热闹一番。 合水县唢呐班子没有固定人数的限制,少则一两人,多则十几人为一个“全班子”。现在农村过事（方言指喜丧事）,多请一个“全班子”,颇有声势。唢呐班子的乐器齐全,配有板胡二胡、三弦子、鞭鼓、小锣等,再架起高音喇叭,吹奏的效果更为洪亮悦耳。唢呐乐队成员都会演奏…     

河南南阳李八庙春秋楚墓清理简报

2004年,在河南南阳市李八庙发现了一座春秋中晚期墓。此墓为小型竖穴土坑墓,出土了一批铜器,其中铜礼器有7件,包括鼎、浴缶、甗、盘、匝和盏。铜鼎M1:1上的铭文自称"番子",发掘者推测"番子"并非此墓的主人,应是番国的国君,墓主人是楚国贵族。此鼎可能是番国国君赠予墓主人的礼物,也可能是战利品。番子鼎的发现为研究古代番国的历史和地理位置提供了重要的实物资料。     

农妇阿照

30年前我在云西插队时,阿照刚结婚,是齐家的新娘子。阿照人开朗,说话口齿伶俐,走到哪里都是她的声音。她是云西的插秧能手,插起秧来左右开弓,飞翠点水,让人看着眼花缭乱。插秧时嘴巴也不闲着,喜欢唱山歌小曲子。她的歌声能使人忘却疲劳,大家都喜欢听。