母性的草原

从我躺在阿扎睡了四十年的青羊皮褥子上被自己鲜红的初潮吓哭的那个早晨起,我就固执地认为:草原——是母性的。当然,这不仅仅是指我的家乡八个家,而是指所有的草原。草原上生长着青草,青草养育着牛羊,牛羊繁衍着自己的后代。所有这一切难道不是伟大草原母亲的恩赐吗?山和石头是男人的象征。当山峰披上了青草绿树的盛装,所有的阳光就被隐藏起来被滚滚绿色淹没了,融化了。山上是珍珠样散落着吃草的牛羊,谷底里流淌着一缕缕清水,空气凝滞不动,松林静止。这时候,山的冷峻已被漫天而来的阴柔所替代。高山草原是不需要英雄的地方,这里是所有失败英…     

智斗狼精

从前,有个孤儿,叫米拉。他养着一群羊,天天吆羊到山坡上去放牧。有一天,羊在山坡上吃草,他在山坡下的小水沟边玩耍。玩了一阵,见太阳快落坡了,就咩咩唤了几声羊,含了几口装在葫芦里的盐水,喷在面前的青草上,哄羊群下山来。那群羊见米拉喷盐水,馋得咩咩直叫,跑着下山,聚拢在米拉的周围,大口小口地啃着青草。     

梁漱溟：最后一个儒家的侧面

朋友聚会处就是我的家 我是1928年出生的,父亲（注：梁漱溟）则是1988年去世的,从表面上来看,我的生命与父亲的生命在时间上有60年的重叠。但是实际上却不是这样,从我记事起一直到我20岁,父亲是很少在家的,在当时他的眼中,救国才是头等大事,家是次要的。母亲在世时是这样,母亲去世后,这种情况也没有什么改变。所以要在我童年的记忆中说出几个故事来,是比较困难的。     

梁漱溟:最后一个儒家的侧面

朋友聚会处就是我的家我是1928年出生的,父亲(注:梁漱溟)则是1988年去世的,从表面上来看,我的生命与父亲的生命在时间上有60年的重叠。但是实际上却不是这样,从我记事起一直到我20岁,父亲是很少在家的,在当时他的眼中,救国才是头等大事,家是次要的。母亲在世时是这样,母亲去世后,这种情况也没有什么改变。所以要在我童年的记忆中说出几个故事来,是比较困难的。     

缇格——牧童手中的万花筒

当春回大地,莺飞草木,怀着欢快激动的心绪,我从阿妈手中接过乌儿朵,在晨曦中和羔羊一同走进广阔的草原。八岁换牙牧羔羊。这是草原人的规俗,我将不再躺在阿妈怀里撒娇嬉戏。我是牧人! 牧人,多么响亮的名字! 我带着自豪和得意,把羔羊如一粒粒珍珠撒在遍地野花的青草地上;而将自己快乐的心绪放飞于鲜香的蘑菇中,缤纷的野花间和深邃的蓝天上。当个牧人真棒! 夏天,草原的黄金季节,牧童快乐梦想的天堂。同一群与我一样,八岁的牧童一起赛跑,一起跳跃,一起玩起各自珍藏许久的缇格。     

黄泉下的北斗星 重庆彭水山谷公园墓群的发掘

<正>彭水县位于重庆东南部的武陵山区,县城是一座不大的河谷型山城,乌江由南向北穿城而过,其西岸有插旗山,高峰耸翠,山形陡峭。2012年11月,彭水县山谷公园建设过程中发现了一座东汉至六朝时期的石室墓,接到报告后,重庆市文化遗产研究院很快组建了山谷公园墓群考古队,并委派我作为工地现场负责人。墓葬位于山谷公园内烈士陵园背后的山坡上,挖掘     

金陵八家的构成及四位高岑问题

“金陵八家”的构成 我著《中国山水画史》,至清初一节中遇到一个棘手的问题,就是“金陵八家”到底是怎样构成的,也就是说金陵画家那么多,为什么这八个人被称为“金陵八家”。比如“吴门四家”是由吴门最杰出的四位画家构成的,当然是后人发现沈周、文征明、唐寅、仇英这四个人的绘画成就最高,且又都是吴门(苏州)人,故称之为“吴门四家”。又如“四王”,清初“四僧”等皆如此。任何一种构成,必须要有一个先决条件,否则,随便把几个画家称为“四家”,“八家”,那就毫无意义了。     

怀念羊

上高中之前,我课余时间的主要任务是放羊。好多人以为放羊可以游山玩水、赏花观鸟,可以抓蛐蛐、斗蟋蟀,偷吃任何能偷到的果实,美着呢。其实放羊并不如想象中那般富有诗意。放羊,顾名思义就是把羊看住让它乖乖吃草,吃饱而且吃好。羊吃饱了,人却累得要命。尤其让人反感的是,放羊剥夺了我童年玩耍的权利,仿佛     

我的启蒙:礼堂文化

正在那个激情燃烧的年月,人民公社的礼堂就是至高的精神殿堂。乡村政治、经济、文化的大事都在礼堂里演绎与传播。我的童年在上世纪六七十年代,恰逢人民公社的鼎盛时期。我家与大队礼堂毗邻而居,礼堂成了我童年最主要的活动、玩耍场所。礼堂是民间的文化阵地,除了浓厚的时代政治色彩,应当说是乡村的文化策源地,也是我们那个年代的孩子们     

留下

因为爸妈的工作,也因为我的学业,我们搬了好几次家。但我最不能忘记的还是早先住过的那个小区。 那里有我童年的记忆。那里的公寓楼无论是红色的,还是蓝色的,上面都爬满了各种各样的绿色植物。在我心中那就是童话一般的美丽世界。     

邂逅狼群

正2017年7月初的一天,我与青海玉树州摄影家协会时任主席冶青林老师,驾车行驶在玉树一条荒无人烟的碎石山路上,路的右侧是山坡,左侧是草原,一条小河将草原与路分开。正午的太阳晒得人无精打采、昏昏欲睡,这一趟旅程的车上时光不禁让我有些失望。无意间,车右拐过一个弯道,赫然看见正前方30米开外的路右侧山坡上,五匹狼正在     

摄行鄂温克瑟宾节 霸悍之中的云水柔情

"我的心爱在天边,天边有一片辽阔的大草原。草原茫茫天地间,洁白的蒙古包散落在河边……"野花绣地、河水弯弯、绿草茵茵、牛羊成群、毡房点点,这依然是传说中中国最值得游历的呼伦贝尔大草原。一个始终被大自然张扬的色彩包裹着的地方,从绿色到白色都曾让所有的人感动。五个月的漫长冬季过后,6月份的草原,草长莺飞。处处散发着青草的幽香。这时的天空,云蒸霞蔚。大地,骏马奔驰!     

小人书改变的人生

我的童年基本处在“文革”期间,可谓无书可读的年代。因此能有小人书看,就是天大的欢喜。以至于今天能记起来的关于童年启蒙教育的全部记忆,除了上学就是看小人书。记得那时经常是一放学,就跑到住在楼上的同学家,然后一人抱一本小人书,坐在地板上,昏天黑地地读。     

八字墩草原的猎人

黄爷在捕捉第308只野兽时,被自己的铁夹捞夹死在八字墩草原。 他是我的一位邻居,八字墩草原上谁也不知道他真正的名字。也许是他打的黄羊太多的原因,我懂事时就开始跟着大人们喊他黄爷。黄爷就住在我们部落里的一片草地上,他在我家帐篷对面的小草坡上挖了一孔窑洞,用松枝把窑洞圈成一个篱笆小院,这就是他的家。     

读者论坛

向艾怀森问好 我自小喜欢看漫画版的《庄子》,那个时候喜欢和家里的玩具对话,和外面r 花草交谈。让我忆起童年逸事的就是这期《华夏地理》。自卷首语谈及庄子开始,翻到《无止境的高黎贡》。看罢这期《华夏地理》．觉得一页一页独立的篇目其实大有关联。天地有大美而不言．比如高黎贡。能理解欣赏天地之美的人．可能是庄子这样的人罢。谁理解高黎贡呢？我的姑姑给我讲过,     

古浪方言寻根

古凉州 (包括古浪县 )地处边陲 ,其居民成分多以内地移民及戍边士卒后裔为主。由于历史上代有豪强割据 ,再加交通闭塞 ,故民间方言中蕴藏了不少古代汉语的“活化石” ,有力地回答了“我们是谁 ?我们从哪里来 ?”这样的历史考问。在我童年的时候 ,如果和小朋友们吵吵嚷嚷 ,闹得大人心烦 ,就会听到严厉的申斥 :“滚开 !把人过扫的 !”所谓“过扫” ,就是令人耳根不得清静之意。但在很长时间里 ,我不知道它正确的写法究竟是哪两个字 ?直到长大多读了几本书 ,这才明白 :“过扫”就是“聒噪”———一个非常古老的汉语词汇。我国著名的“五经”之…     

画到平凡是大雅——记当代著名人物画家徐宁

画到平凡是大雅———记当代著名人物画家徐宁文／本刊特约撰稿人葛全明有人说人的一生是从童年的梦里编织出来的。那么徐宁先生就是从多梦的童年时代拿起了画笔,从此画了半个多世纪,不觉中黑发少年已变成了首白发稀的老翁。少年时的画家梦已成为实践艺术的一代名家。这...     

山羊与绵羊

有座山脚下,住着一只黑山羊和一只白绵羊,它们是多年的邻居。初时,黑山羊和白绵羊相处得和和睦睦、亲亲热热的,可天长日久,发生了一些不顺心的事,它们两个也少不了吵口顶嘴。。这天,白绵羊窝着一肚子火气,在山腰上吃着沾满露水的嫩绿的青草。它正吃得自在的时候,突然间,黑山羊昂着头,从山脚冲上来,糟踏着一片嫩绿的青草,唰唰地冲朝白绵羊前头去了。白绵羊早就对黑山羊一肚子火气,这下更是火气冲上脑门,便粗声大气地骂开来: “黑山羊!你安的什么心?好生生的一坡青草,让你糟踏尽了,别个还吃哪样?”“你真个是撑胀了肚皮,闲管别个。”黑山羊也骂开了。     

用“淡然”活出“精彩”

正在这个世界上,什么人最重要?什么事最重要?什么时间做事最重要?这是三个哲学问题,也是我思考的人生问题。我用实际行动回答了这三个问题,用"淡然"活出"精彩"。救人引出的思考救人之后,很多人问过我这样的问题,你跳下去之前没想想有没有危险?万一要是出了意外怎么办?对此,我总是淡然一笑,回答他们的问题其实很简单,在那个时刻,最需要我帮助的人就在我眼前,而我需要做的就是马上去做,一点也不能拖     

渭水源童谣:孩子们的欢宴(上)

故乡在翠竹与松柏掩映的渭水源头的—个百户人的大村，似乎也勉强算得上一个小镇——我们小时，村中心有—个“官场”，一条不甚规则的小街，街两旁有几家店铺和斗行，每逢农历二、五、八，有集日，在僻远的山乡，在童年的我们的眼里，算得匕是热闹的大场面了。而每年农历二月二、四月八，在“官场”搭台唱大