晚清法界人士的民法观

在晚清变法修律的过程中,处于变法修律最前沿的法界人士对民法为规定私人之间的权利义务关系的法律规范这一属性已经有了明确的认识,民法的重要性也已引起了法界人士的注意,他们也已经认识到民法与民事诉讼法是主法与助法的关系,主法宜在助法之先制定。制定中国自己的民法典一定要进行民事习惯调查也是法界人士的共识。此外,在民法的立法宗旨与立法模式上法界人士也已经有较成熟的看法。     

夜宿果子沟

从可克达拉风情园出发时．还是晴空万量．快进果子沟时,天气由晴转阴。果子沟路边的山坡上有一些养蜂人的毡房。设摊位在路边．自制广告．卖天然的野花蜂蜜和奶酪。     

夜宿方坑岭

是金秋的一个下午,我一身驴友的装扮,贸然闯入赣北山区一个叫做方坑的深山而流连忘返。时近黄昏,我叩开了半山腰上只有七八户炊烟的村庄中一户人家的柴扉。山村的夜晚来得如此早,太阳才矮下身去,刚进圈里的老牛还在回味自己的晚餐,小鸡们唧唧啁啁在伏着身子的母鸡旁跃上跳下,天霎时就黑了下来,而且是那种伸手不见五指的黑。     

夜宿黑城

夜宿黑城@胡杨     

法界硕彦沈家彝

1948年4月19日与29日,国民党行宪国大选出蒋介石、李宗仁为正、副总统。就职宣誓仪式,由两名大法官监誓,其中一位就是我国司法界耆宿沈家彝。沈家彝(1881-1955),江苏江宁人,原籍浙江吴兴,曾任清朝刑部吏员。后留学日本,毕业于东京帝国大学法科,与曾任日本外相、内阁总理大臣的广田弘毅是同班同学,两人私交甚笃。沈回国后,曾任大理院推事、厅长,奉天省审判厅厅长,京师高等法院院长,上海特别市高等法院院长,法学教授,律师,大法官。建国后任中央文史研究馆馆员。一沈家彝的父亲沈国瑛(沈味兰)一生作幕友,只当过一任山东省莱阳县知县。他有六子,…     

夜宿五堡魔鬼城

初夏的戈壁沙漠,已经是能把鸡蛋烤熟的季节。天刚亮,我们乘坐的２１３便从哈密出发了。柏油路一直向西,大约在六十多公里处转一个直角向南驶去,半个小时后便到了小有名气的五堡乡。说五堡乡小有名气主要有两点:一是五堡大枣驰名中外,早在一千多年前就成为向朝廷进贡的贡品。这里的大枣个大肉厚,个个像鸡蛋,而且糖分很高,近年来在市场上被誉为“中国第一大枣”;二是在这里发现了３０００年前的“金发女郎”。五堡有很多古墓群,由于这里干旱炎热,终年无雨,因此古墓中全是“木乃伊”。这一发现当时便轰动了世界。此后,这位“金发女郎”曾多次应…     

法界硕彦沈家彝

1948年4月19日、29日,国民党“国大”选出蒋介石、李宗仁为正、副“总统”,其就职宣誓仪式,由两名大法官监誓,其中之一就是我国司法界耆宿沈家彝。     

法界硕彦沈家彝

沈家彝(1881～1955),号季让,江宁人,原籍浙江吴兴。其父沈国瑛(沈味兰),一生作幕友,只当过一任山东莱阳县知县。他有6子,家彝行四。沈国瑛曾长期为张之洞亲信幕宾,因此,沈家彝幼年和少年时代久居武汉、南京,并通读经书、学习八股,还涉猎各国政治、化、科学知识。沈家彝从小聪颖,个性倔强,他学贯中西,常语惊四座。     

北洋时期的法界尊严

民国肇建,临时大总统孙中山高瞻远瞩,要求“所有司法人员,必须是法官考试合格人员,方能充任”。     

碧波月夜宿宏村

古书中曾这样描述美女：略施 粉黛,婀娜秀美,弱不禁风… 那不是我想象中的“宏村”模样。 而当初到宏村,我顿时被她的柔美所感动。一汪清澈见底的池塘环绕着花园般的村落,杨柳随着微风轻轻摇曳弯弯的石拱桥倒映在水中,稀少的行人在村边古老的祠堂前漫步,孩童在池边戏水游玩,搅起阵阵涟漪……宏村的整体象一头牛,巍峨的雷岗是“牛头”,参天的古树如“牛角”,河上的四座桥,恰是牛的：“四蹄”,二尺多宽长达千米的人工古石渠是“牛肠”,那碧波荡漾的“月沼”、“南湖”四全村最美的景致。最吸引人的还是“牛肠”。家家门前长年流…     

夜宿叶尔羌河畔

巴楚,维语即"马拉巴希"(有鹿出没的地方)。在县城亲朋好友的帮助下,我们采购好"粮草"准备去叶尔羌河考察拍摄多朗人的狩猎生活。     

西太后夜宿待凤轩

在晋祠庙中,从周柏北侧顺七十二阶台拾级而上,进朝阳洞往北,有一坐北向南、面阔三间的建筑,上匾大书“待凤轩”三字,传说这就是当年慈禧太后曾住过半夜的地方。为什么只住过半夜?其中还有一段趣事呢。     

夜宿黄草梁

黄草梁,位于北京门头沟区北部西山群峰之巅,海拔1700多米,上面有高山草甸和人称“七座楼”的一段明长城及敌台。我和老弟这次双休日旅行就是冲它去的。周六一早。在门头沟长途汽车站门口跟一位开私车的司机侃好了去榆树湾的价（出租汽车公司没人愿上那儿去）,上车出发。我们的计划是：先乘车从沿河城龙门沟抵达距黄草梁最近的这个小村榆树湾,再从那儿开始上山奔黄草梁。9点半,车到龙门口,进龙门沟。这是一个峡谷,两边高耸着比二十多层塔楼还高的陡峭石壁,中间一条夹道满地乱石杂草。从谷口到榆树湾的12公里,地图上虽标着道路,实…     

卢舍那法界图像研究简论

论文的本部分宏观地考察了中原、河西、于阗、龟兹的普通卢舍那佛及卢舍那法界图像,并总结出各地区图像的区域特征。不同地区的卢舍那法界图像特点不尽一致:世界海的形象,中原是以大力龙王为中心构图,河西以须弥山为中心构图,于阗以几何图案为特征构图,龟兹地区重视千佛的构图。尽管表现形式相区别,但意都在于佛身智普照、泽被众生,令一切有情皆成佛道,以及住法和传法的思想。于阗作品可能是此类图像的原始形式,中原地区的初期作品具有西域的因素。     

法界报恩:敦煌图像解读

<正>大英博物馆所藏《大方便佛报恩经变相图》绢画,描绘了一尊身披日月山川的『宇宙佛』。法衣上装饰宇宙标志图案的佛像,拥有漫长且复杂的历史。《报恩经》产生于五六世纪的中国,强调孝养和报恩,与传统儒家文化的忠孝伦理思想契合。宇宙佛和《报恩经》之间本无必然关联,却被敦煌画师和赞助人联系在一起。这是一则文化融合的生动事例。     

卢舍那法界图像研究简论

卢舍那法界图像,即在佛身上表现出佛菩萨、六道众生及须弥山的佛像,这一图像学研究已具有100年的历史。这种图像作品分布于西起新疆西部、东及中原乃至云南的广大地区,作品年代由5、6世纪持续至9、10世纪。20世纪初,英、德等国学者相继在和田、库车等地发现此类作品。30年代,日本松本荣一博士对新疆的出土品和敦煌的同类作品做了基础性研究,他指出那是《华严经》教主卢舍那佛图,这种观点至今仍具有指导意义。而后,中原地区的作品相继被披露出来,其中三件的图像构成极其复杂,学者们众说纷纭。80年代,美国A·F·侯渥娣博士提出《法华经》教主宇宙主释迦佛新说,在学界产生了莫大影响。然而,持这两种观点的学者一直没能找到解决问题的根本途径。笔者在前人研究的基础上,将经典与图像仔细对照,证实这种图像确系《华严经》教主卢舍那佛图。这种图像实际是概括华严、涅槃和法华三大部经的禅观实践产物,集中反映了佛教的住法和传法思想。本文主要保留了对直接关联图像的解析部分。     

中山舰幸存官兵夜宿民房记

在中山舰打捞期间 ,众多的新闻记者云集金口 ,将录相机、摄影机纷纷对准后湾街 52号民宅不断拍摄 ,人们不禁要问 :究竟何故 ?原来 ,几十年前这里曾发生一件重要事情 :中山舰遇难后幸存官兵夜宿民房。1 93 8年 1 0月 2 4日 ,中山舰在金口水域与来犯的 6架日机作殊死拼搏 ,舰身遭受重创 ,加之舰员伤亡过半 ,炮弹射尽 ,一代名舰冤沉龙床矶江底 ,舰上 1 8位幸存官兵在当地渔船救援下生还上岸。在这场火与血的洗礼中 ,这群和死神擦肩而过的幸存者 ,都是汗流浃背 ,血染军装 ,两眼喷火 ,剑眉紧锁。但他们没有眼泪、没有悲伤 ,只有为死难战友复仇的…     

夜宿徐州客栈──蒋光慈轶事

夜宿徐州客栈──蒋光慈轶事吴腾凰我俩永远地,永远地相偎,相抱,相聚,相恋以终古！─—摘自蒋光慈、宋若瑜：《纪念碑》１９２６年农历大年初一,蒋光慈孤独地闷在亭子间里,神思惘然,在惨淡的灯光下,捧着一杯啤酒,一遍又一遍神经质似地对天祝福：“我亲爱的若瑜,...