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人们在说事情还没有眉目时常常会说“八字还没一撇”呢。对此人们一般理解为“八”字先撇后捺仅两笔,连第一撇都还没有写,八字远着呢。追根溯源,这句俗语是来自一个历史典故。 相似文献
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牛是古代人们崇拜的象征。牛在中国人的心目中,一直享有尊荣的地位。丁山先生说:“以牛为天神,说始巴比伦”,又为“非传自巴比伦,必来自印度”。 相似文献
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“龙生九子不成龙”一说从“蛟龙九子”一说演变而来的,用来比喻兄弟性格各异。实际上,这些龙子名称都是古代文献中怪兽的名称,人们不管这些词的原意,用来命名某些器物上的装饰纹样。 相似文献
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《尚书·说命》篇中,殷高宗武丁对宰相傅说宣布:“若作和羹,尔惟盐梅。”意思是说:我要治国,你就是帮手,就好像我要作羹汤,你就是作料盐梅。从此,人们就将辅政称为“和羹”或“调羹”了。因为古代贵族往往在鼎中烹调食物,所以“调羹”又被称作“调鼎”、“调羹鼎”。 相似文献
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语言学理论认为,同一种语言由于在社会发展进程中,不同地域的人群因地域的相对独立或完全独立而导致在语音、语汇和语法诸方面产生一定的差异甚至较大的差异,从而形成地域的分支或变体,使不同地域的人群虽然同操一种语言但他们所说的话各有特点或彼此不完全相同。我国汉族地区所说的都是汉语,但不同地域的人们所说的话有些是大不一样的。北京人把“叫”读做[tεiau^51],广州人却读成[kiu^33],北京人把“气”读做[tci^51],广州人却读成[hei^33];北京人说“客人”,广州人和客家人都说成“人客”;北京人说“再等一下”,客家人说“等一下掭”;北京话说“一棵树”,广州话说“一坡树”,厦门话说“一丛树”,而客家话则说“一头树”。诸如此类因地域的差异而形成的语言的地域分支或变体就叫做“地域方言”,人们通常所说的“方言”一般就是指这种地域方言。 相似文献
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近些年来,贺岁片异常火爆。那么,究竟是谁将原本在家守岁的人们吸引进了电影院?是谁带火了贺岁片市场?有人说是冯小刚,有人说是张艺谋。但业内人士说,真正的人应该是“贺岁片大佬”王中军——如果没有他,贺岁片市场也许还是“襁褓中的婴儿”。 相似文献
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