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亨利三世与神圣同盟;第八次宗教战争; 亨利三世统治的结束1586年12月 在德·居伊兹的身旁有个“天主教同盟的参事会”[有律师、法院的公务人 员、记录员、法务院的参事、狂热的神甫、一个教过击剑的教师现放弃目己曾信仰的宗 教改革派比西·勒·克列克、小店主、手工业者、匠师;在这个“参事会”里居伊兹的 代表是弗朗索瓦·卢什罗尔·德·芒维尔]。整个巴黎被变成一座堡垒;可以出入的街 相似文献
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从1515年至十六世纪下半叶,占有法国王位的是伐洛瓦—奥尔良—昂古列姆家族。在位的君主依次为弗朗斯瓦一世、亨利二世、弗朗斯瓦二世、查理九世和亨利三世。其时,法国的中央专制王权尚在形成和强化之中,境内仍有相对独立的王国和公、侯领地;在比利牛斯山山麓有一个纳瓦尔王国,为波旁家族[因九世纪末艾马男爵的封地在波旁堡(Bourbon)而得名]所控制。十六世纪初,马丁·路德的宗教改革迅速扩及西欧,在法国出现了信奉新教卡尔文宗的胡格诺派。从50年代末60年代初起,宗教战争长年不断,法国政局异常混乱。1588年巴黎民众起义,亨利三世被迫出逃,向波旁家族的纳瓦尔国王、胡格诺教徒亨利求助,以 相似文献
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萧克同志说:“过去讲中央苏区五次反‘围剿’的历史时,讲第一、二、三次反‘围剿’,是毛泽东指挥取得了胜利;第五次反‘围剿’是从共产国际来的李德指挥的,遭受了严重失败;而第四次反‘围剿’不讲谁指挥的,只讲在毛泽东同志的正确军事思想影响下取得了胜利。”萧克明确地讲:“第四次反‘围剿’是周恩来、朱德指挥的,取得了很大的胜利,这是历史事实,要如实讲。”(见《纵横》2000年第11期,蒋杰:《萧克指导我们正确评价历史》)本文告诉你的就是这一段历史的真实: 相似文献
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1574年(5月30日) 查理九世去世,纳瓦尔的亨利和康迪仍然是新教徒的领袖并且后来 领导了不满分子(Malcontents),即政治家;“天主教徒”,也就是柯赛元帅和蒙莫 朗西元帅以及他们的朋友们,吸收了阿朗松公爵(即后来成为安茹公爵的弗朗索瓦)。 亨利三世得知查理九世去世的消息后便逃离克拉科夫;他起初在维也纳、威尼斯和都 灵尽情享乐,最后来到法国;与亨利三世及其“嬖幸们”(mignons)相反,居伊兹 相似文献
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《江汉考古》1982,(2)
的历史发展看楚与巾原地区的关系 期1980年11 1 1 1 2 2 3 3 3 4 4 4 4 5 5 5 5 5 6 6 6 66(舒之梅吴永章)三题(熊铁夯幼······一.臀侯乙墓并非楚墓(郭德维)·······……‘二’‘’‘’“”“’“”””””“‘””””‘’“””’‘”’.’荆楚释名(王瑞明)······································,········……”·”…‘·’.’“‘’“””‘勾践铜剑和楚越关系(陈振裕)···,··········································……… 相似文献
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《广西地方志》2004年第4期刊登了《南宁青秀山的历史沿革概况》(以下简称《概况》)。其中第一部分“青秀山古代寺庙演变情况”中的“据《南宁府志》记载:青秀山古有三庙,临江日‘独孤’,山腰日‘万寿’,山顶日‘白云’(即三宝堂)。‘白云’庙的遗址尚存石像二尊,石香炉一个。又据附近壮族香民老人说:他们历代祖辈老者流传说,石像原是三个, 相似文献
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《齐鲁学刊》1986年第3期李蕴华《中共“二大”没有提出中国革命“分两步走”的思想》一文,认为:一、“中共‘二大’尚未明确认识中国革命应该‘分两步走’,谈不上已经有了‘中国革命分两步走’的思想”。而且“还可能发展成为‘二次革命论’的错误思想”。二,“中共‘二大’制定的最高纲领和最低纲领”,是“中国革命分两步走”思想形成的起点,但不是也不可能是科学的“中国革命分两步走的完整思 相似文献
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1215年,教宗英诺森三世在罗马召开第四次拉特兰大公会议。此次会议开启了新一轮的教会改革,所颁布的教令对中世纪罗马天主教会产生了深远影响。以亨利三世时期的英格兰教会为例,为传达和落实改革教令,英格兰教会相继开展了主教区立法活动,使第四次拉特兰大公会议教令得到了广泛传播。在落实教令过程中,英格兰地方主教扮演了重要角色,成为教会改革的积极推动者。随着第四次拉特兰大公会议教令的传播与落实,亨利三世时期的英格兰教会也发生了一些新变化。 相似文献
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贵刊今年第3期刊载的《中共“九大”内幕琐忆》中有一处写得不对。原文这样说:“‘八大’通过的中国共产党党章规定:党的全国代表大会,每五年举行一次。‘八大’是1956年开的,到召开‘九大’时,已经过去13年了。”其实“八大”党章第三十一条是这样规定的:“党的全国代表大会每届任期五年。”“全国代表大会会议由中央委员会每年召开一次。”即是说,党代表大会实行年会制和常任制,每年召开一次代表大会,每隔五年代表实行换届改选,如同目前全国人民代表大会一样。这本来是“八大”对发展党内民主的一种制度创新。可惜这个新规定未能得到贯彻… 相似文献
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(三)历史是一个有规律的发展过程 最令我们重视的是司马迁所揭示出的《春秋》之义的最高层次的含义:即孔子把三代之礼作为一个客观的历史发展过程来研究,并探讨了礼的发展的规律性。请读司马迁如下的一系列论断。他写道:“《春秋》者,礼义之大宗也”。“《春秋》采善贬恶,推三代之德,褒周室,非独刺讥而已”(《太史公自序》)。他又说:“[孔子]因史记作《春秋》……据鲁,亲周,故殷,运之三代”。甚至说:“[孔子]追迹三代之礼……观殷、夏所损益曰:‘虽百世可知也’,以一文一质;‘周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周’……” 相似文献