友朋致张廷济书札五通

正张廷济(1768~1848年),字叔未,号未亭,原名张济,字汝霖,号说舟,又号海岳庵门下弟子,晚号眉寿老人,浙江秀水(嘉兴)新篁人。他一生醉心于金石,搜罗富有,并筑"清仪阁"庋藏,是清乾嘉道时期著名的金石学家、书法家、印学家。在其家族雄厚的经济实力支持下,通过频繁地出行交游,张廷济获取了大量金石古器物,也使其与同时代名流学者如阮元、翁方纲、朱为弼、张燕昌等     

黄牧甫旅粤始末

黄牧甫是晚清印坛上一位开宗立派的篆刻大师,是继吴让之、赵之谦之后,与吴昌硕同时期崛起的一位印坛巨擘。他虽为皖人,深受皖、浙二派影响,却因南来广州寓居十五年之久,期间形成了独特的印风,对岭南印坛造成极大的影响。     

论吴大澂对黄牧甫印风的影响

黄土陵(1849—1908年),字牧甫、穆父,号倦叟、黟山病叟等,安徽黟县人。黄牧甫是“印外求印”的成功者,是晚清印坛上开宗立派的大师。其篆刻取法吉金文字,印风平易正直,劲挺光洁,移秸中见流动,挺劲中寓秀雅,既无板滞之嫌,也无妄怪之失。与当时印坛追求残缺、剥蚀的旨趣大相径庭。     

余杭中泰乡古民宅

中泰乡古民宅为杭州市余杭区内整体保存最完整、质量最高的建筑。本文以16处保存较好的晚清至民国时期的古民宅为研究对象,论述了它们在选址、规模、样式、雕饰等方面的特点。     

取象与存古——晚清全形拓的两种审美视角北大核心CSSCI

晚清全形拓由于制作目的不同,产生了博古清供和古器存真两种艺术风格。书画艺术家制作的古器物全形拓不求图像准确,亦不尽求拓自器物原件,只作为画面点缀而存在,目的在于"取象";金石收藏家制作的古器物全形拓,以留传真实图像为己任,力求原器传拓,目的在于"存古"。全形拓是一种画、拓结合的艺术形式,受中国画法局限,在晚清即使金石收藏家重金聘工、原器传拓的全形拓,也远远达不到金石学者期望的与古器物原件"不爽毫发"的程度。因此,无论"取象"还是"存古",主要是出于一种审美需求。     

取象与存古——晚清全形拓的两种审美视角

晚清全形拓由于制作目的不同,产生了博古清供和古器存真两种艺术风格。书画艺术家制作的古器物全形拓不求图像准确,亦不尽求拓自器物原件,只作为画面点缀而存在,目的在于"取象";金石收藏家制作的古器物全形拓,以留传真实图像为己任,力求原器传拓,目的在于"存古"。全形拓是一种画、拓结合的艺术形式,受中国画法局限,在晚清即使金石收藏家重金聘工、原器传拓的全形拓,也远远达不到金石学者期望的与古器物原件"不爽毫发"的程度。因此,无论"取象"还是"存古",主要是出于一种审美需求。     

展览

上海,中国印文化大展“心心相印中国印文化大展”目前正在韩天衡美术馆举办。展览以中国印章发展历史为主线,汇集中国历代玺印与名家篆刻作品、明清以来集古印.谱和篆刻家印谱及珍稀印材等560多件展品,其中近七成为首次公开展出,包括西泠印社藏中国存世最早的一部古玺印汇录《顾氏集古印谱》。     

魏源《诗古微》论《毛诗》与《郑笺》

魏源是晚清著名的今文经学家,梁启超称其为"今文学之健者".魏源治经,"承常州学派之余绪,著<书古微>、<诗古微>、<公羊古微>、<董子春秋发微>等,力申今文,以张公羊之说".(王家俭<魏源年谱·谱前小识>,台湾中央研究院近代史所1981年)<诗古微>是魏源重要的今文经学著作,旨在阐发三家诗的微言大义.     

《古逸丛书》本《尔雅》之底本辨析

晚清黎庶昌使日,得日人高阶氏旧藏所谓室町时代覆刊<尔雅郭注>,乃就东京景刻之,后收入<古逸丛书>,世称蜀大字本(以下简称"大字本").从现存的资料看来,说<古逸丛书>本是高阶氏旧藏本的影刊本,大有可疑.     

吴三桂在云南事略

晚明之际,政权更迭频仍,称王称帝众。其中以“冲冠一怒为红颜”,叛明降清的吴三桂,先为清军夺关斩将,立下赫赫战功,受清封平西王;后为自身安危计,自立为“周”帝,举兵叛清。在当时的政治军事舞台上,掀起了多少血雨腥风：剿灭李自成农民军;摧毁晚明永历王朝;擒杀永历帝朱由榔……在明末清初的史册上,留下了深深的迹印。     

清韩惠洵题跋全形拓四条屏研究

<正>晚清之时,金石考据之风盛行,出土的金石碑刻成为研经订史的重要资料。文人士大夫研究古文字古器物,主要依托即为拓片,拓片既是文献载体亦是研究对象,搜求拓片和研究拓片,成为当时文化生活的重要组成部分。全形拓使器物跃然纸上,大小、造型及纹饰、铭文等一目了然。它既是当时文人雅士探讨古器物及辨识古文字的媒介,又具有极高的欣赏价值。纸墨精良、浓淡相宜的精拓,     

评郑大华新著《晚清思想史》——兼谈晚清思想研究的若干问题

郑大华教授的新著《晚清思想史》(以下简称郑著),2005年11月由湖南师范大学出版社出版。笔者认真研读了这部洋洋洒洒52万多字的著作,发现郑著在充分吸收前人研究成果的基础上,对晚清思想史的研究对象、研究方法、逻辑起点、发展过程、突出表现、主要遗产以及一些热点、难点问题作了系统考察和深入分析,提出了不少颇为新颖的观点,是一部很有思想和价值的学术著作,值得一读。概而言之,郑著的主要创新之处有如下四个方面:一是对晚清思想的研究对象作了新的界定。晚清时期是中国近代史上的一个重要阶段,过去还没有以晚清思想史命名的著作,反映这…     

小瓦当大世界 温州屋檐上的戏曲瓦当

自20世纪90年代以来,在温州辖区内陆续发现了一批又一批印制有戏曲人物、传奇故事的瓦当。这些瓦当除部分从明清古建筑遗址挖掘到外,还有相当数量至今残留在晚清旧民居及古宗祠、庙宇、戏台、路亭等建筑物檐头。     

部曲将与部曲督印考

部曲将与部曲督印,常见于印谱著录,旧谱如《汉铜印丛》、《十钟山房印举》、《十六金符斋印存》、《鉨印集林》、《金薤留珍》等。其中以《十钟山房印举》、《金薤留珍》著录较多,《十钟山房印举》著录部曲将印计有54方,部曲督印20方;《金薤留珍》著录部曲将印30方,部曲督印13方。新谱如《秦汉南北朝官印徵存》、《周叔弢捐献玺印选》、《天津市艺术博物馆藏古玺印选》、《湖南省博物馆藏古玺印集》、《吉林大学藏古玺印选》、《吉林出土古代官印》、《中州古代篆刻选》、《陕西出土历代玺印选编》、《续编》、《故宫玺     

试析晚清幕府制度的特点

晚清幕府制度是在清廷内外交困且前幕制急需改革的历史背景下产生的一种新的幕府形态。无论是其形成的历史背景,还是幕府形态、运作方式,晚清幕府制度均具有一系列新特点。晚清幕府规模大、职能多,幕僚成分复杂化,在其发展过程中不断完善其制度特征,在稳定清廷统治、促进中国早期的近代化、造就晚清人才等方面起到了积极作用。     

晚清至民国时期的天心阁图案纸币

<正>始建于明万历年间的天心阁原名"天星阁",因其正对应天上主司寿命的"长沙星"而得名。它坐落于湖南省会长沙市中心东南角的古城垣之上,是古城长沙的标志性建筑。因它曾是古人祭祀天神、观测星象之所,同时又因其位于古长沙地势最高处,故历来被人视为呈吉祥之兆的风水宝地。有基于此,笔者作为天心阁的文物工作者和钱币收藏爱好者,通过三年时间调查研究,发现天心阁图案从晚清时期的光绪三十四年     

外语教育：考察晚清上海对外开放的一个视角

随着晚清上海国际化都市的日渐成型,孵育了一个不断成长的外语教育环境,上海社会学习外语的意识也不断加强.本文立足于晚清上海外语教育与晚清上海对外开放态势间的互动和俱进关系,透过对教会学校、本土学校和非正规化教育等途径的外语教育进行考察,提供了观察晚清上海对外开放的另一个重要视角.     

岳飞印

南宋抗金名将岳飞印,铜质,龟蛇钮。通高4.1厘米,无款识。印面长4.8厘米,宽4.7厘米,上铸篆书“岳飞”二字(图一至三)。此印原系晚清著名学者、古物鉴赏家罗振玉旧藏。罗氏曾在一赠人的铃印本上题“得之禾中”。解放后,此印流落都市。五十年代,著名古文字学家于省吾教授见之,认为从质地、篆文来看,无作伪破绽,纯属南宋文物,遂为吉林大学文物     

晚清士人世界弱国历史撰述的学术价值与特点

晚清士人对世界弱国的历史撰述具有很高学术价值。在国别方面,他们开创了中国人对埃及史、波兰史等国别史的历史记载;在时段方面,他们的视域扩大到古罗马、奥斯曼帝国早期史;在问题方面,晚清士人解决了许多困惑国人几百年的问题,比如佛教在印度的衰亡问题就是其一。晚清士人摒弃了以自我为核心的天下朝贡体系观,逐渐向民族国家过渡。在撰述列强侵略殖民地历史时,他们能识破列强的话语陷阱,从正反两方面分析,有较强的整体感和格局感。无论写强国还是弱国,他们的根本目的还是政治诉求,一些弱国史撰述并非实事求是,而是为了政治诉求的重构。纵有重构,弱国史撰述还是为了中国走向复兴服务,结合本国国情,探索出一条在本国各阶层、各族群拥有最大公约数的改革路径。     

晚清黄河改道与河政变革——以“黄河改道图”的绘制运用为中心

咸丰五年的铜瓦厢决口和黄河大改道引发了晚清黄河河政管理体制的变革,河道总督的权力逐渐削弱,山东巡抚开始在山东河患治理中起到主导作用,晚清国内外政局和地域官僚集团利益的纠葛延误了黄河河患的治理进度.中国国家图书馆和美国国会图书馆中收藏有几幅黄河改道图,分别描绘了晚清黄河改道穿运的情形,是了解晚清黄河改道和河政运作的第一手资料,具有重要的历史价值.