娜淀(布朗族)

在很早很早的时候,布朗族人民居住的地方,有一个美丽的坝子,坝子中间,有一条河叫娜淀河。为什么要叫娜淀河呢?这里有一个故事。传说,在古时候,这条河的南面有许多梅漂竹,竹子又高又大,把整个寨子紧紧地包围着。过去,住在山里的妖怪想来寨子里抢东西,来了好几次,由于有梅漂竹的保护,妖怪还没有进寨子就被寨子里的布朗人赶跑了。这个寨子里的头人,有一个美丽的女儿叫娜淀。黑黝黝的大眼睛特别有神,白里透     

秦岭行走

秦岭真正是山的部落。山是这里的主宰,它从来不作别人的陪衬。 不像汉水以南的巴山,当一群群山拥挤得似乎没有出路的时候,常常拐过一个山弯,眼前必定现出一大片的水田坝子。有时候我想,在巴山,山其实只是川坝的屏风而已,因了坝子温情的浸淫,近近地低下头来,站立得有些奴性了;或远远地侍立着,还是听堂小伙计的模样。巴山的大坝子出水米,因而盛产迷惑人的米酒,巴山一年四季都是米酒泡着的,所以性软。在巴山里生活久了,总会情思绵软,听多了巴山的情歌,常常会柔肠寸断。     

真能吃!

在一般人的印象里,官场中人多半斯文,吃什么东西都是少而精。 别的朝代官员吃东西是否斯文我不知道,但清代一些官员吃东西与斯文半点也搭不上边。     

花腰傣人的来历(傣族)

阿牙贺(爷爷)们讲,新平、元江一带花腰傣人的祖先是原来住在广西那边的侬人。但他们后来是怎样离开家乡,不远千里来到现在居住的地方的?戛洒坝子里的花腰傣人中间流传着一段古话。很早很早以前,一天,猎手们上山打猎,走不多远就看见一群金鹿在箐底喝水。     

金钥匙(彝族)

文山的东山和西山之间,有个狭长的坝子,叫文山坝子。文山坝子良田万倾、美丽富饶。盘龙河弯弯曲曲,穿越坝中,向东滚滚流去,给这稻谷飘香的坝子增添了无限美色。东西二山遥相对峙,     

仙人碑的传说

新平县建新乡有个坝子叫曼秀坝子,四周群山环抱,清清的曼秀河从坝子中间婉蜒流过。曼秀坝子四边的半山腰上,那炊烟升起的地方就是卡多山寨,一个寨与一个寨之间相隔两三里,把整个坝子团团围住。坝子中间耸立着四座巨大的青石,象是曼秀这朵山茶花的花蕊。卡多人中间流传着这样一首民谣: 漠沙一个坝, 曼秀一朵花。漠沙甘庶甜掉牙, 曼秀糯米香破鼻。流不尽的漠沙江水哟,     

岩拉造天湖(傣族)

勐遮坝有一对穷苦的夫妇,年轻时候到处漂泊,全靠帮工吃饭。到了晚年才在曼根寨盖了一间小竹楼,生下一个儿子,取名叫岩拉。这岩拉从小就很聪明,碰到不懂的事总爱问个明白。他七岁开始给人放牛,那些牛群一出门就往山箐里跑,他不知道是什么原因,便问他阿爹,他阿爹叹了口气,说:“孩子,坝子没有水,牛要找水吃啊。”听了阿爹的回答,小岩拉心想:要是坝子里有一潭清水那多好呀!     

漫洋湖和者戛湖的由来(傣族)

在美丽富饶的元江坝子西北边,有一塘清汪汪的湖水,叫漫洋湖;坝子的东南面又有一泓清澈如镜的湖水,叫者戛湖。两湖相隔十里,遥遥相对,灌溉着元江坝子千亩良田。说起这两个湖的来历,在元江坝子里还流传着这样一个神奇的传说。很久很久以前,元江坝子西南面的清水河边,住着一对凶恶的蛟龙夫妻。它们常常游乐嬉闹,兴风作浪,淹没了清水河两岸数不清的田园稼禾。不仅如此,它们还想把整个元江坝子变成一个宽宽的大湖,供它们享乐。但是要造这么大的一个湖,蛟龙也感到力量不济。它们便到东海龙王那里去请求:“龙王爷爷,我们要在元江坝子造一个大     

白鹤、鹭鸶、獾子

五十年代末期,我在一个名叫柏村的粮站工作。那粮站是一家大地主的宅院改建的,是那种称之为一颗印的四合院砖木建筑,很有些华贵气势的。四合院里有花园,鱼池,大院的四周围绕着几十棵参天的柏树和几棵高大的银杏,还有几丛青翠的竹林。大院前面是一个宽阔的坝子,一条小河境延在一坝漠漠水田之中。坝子的四周青山叠障,山脚下散落着数百户农家的几个村寨,景致十分清丽而幽静。一到春天,坝子上就热闹了。这不仅是农人们忙于春耕而产生出的各种声响和歌唱,而更为壮观的是这个坝子上的村寨中的柏树上和银杏树上生栖着数以百计的鹭鸶和白…     

骄傲的老虎

阿佤山上有一只骄傲的老虎,经常在野兽们面前吹嘘自己有三不怕:不怕天,不怕地,不怕人。有一天,野兽们聚集在大森林里的一块草坪地上,谈论起如何使自己的日子过得更快活一些。大家觉得成天呆在这黑森森的树林里,就象蹲在炕笆上讨火烟黛的馋猫那样,真是烦闷死了。胆大的豹子先开口:“既然要走出大森林,就干脆下到傣族坝子里去玩一玩。听说傣族坝子可好啦,不但有竹林、芭蕉,还有猪、鸡、鱼、鸭可吃呢……”不等豹子把话说完,胆小的麂子就提醒大家说:“傣族坝子好倒是好,可那儿的人比蚂蚁还多,要是碰上了猎人,我们就全都     

回眸滇缅路

小时候,我家住在云南永平县坝子里那段贯穿东西的滇缅公路北边不远。上学后,几乎每个周末都要走走滇缅公路。不是旅游或探古寻幽,只为迫于生计,上山打柴。     

射弄法(傣族)

一古时候,宽阔平坦的勐戛坝子是一片密密麻麻的大森林。森林的边缘住着一大群傣族祖先,他们先是以狩猎为生,后来学会了开荒种田,便渐渐移到小河边来居住。那时候,森林里的野兽比人多,人不去打野兽,野兽也会跑出来吃人。这群傣族先民虽然迁移到了河边,但仍然经常遭受野兽的袭击。     

初识爱伲人

西双版纳的少数民族很多,而且能够和睦相处,我认为原因之一可能是他们都各自有自己的生存空间,傣族人靠水而居,他们的村寨都建在“坝子”里,爱伲人钟情于那种不高不矮的半山腰,佤族人则选择山顶为家,他们各自耕耘自己的土地,很少有冲突发生。     

千里马和万里羊

从前,在建水县青龙乡平展展的法依坝子里,有一个名叫孔三的人。孔三从小就很聪明,长大后成了法依坝子方圆百里数一数二的明理人物。常言讲得好,一根烟锅一个箍,一个人有一个人的脾气。孔三有个怪脾气,就是爱用自己的智慧,去戏弄那些贪官污吏、颓魔懒鬼。有一天夜里,阎王爷手下的一群毛差小鬼到阳世执差,算毛差小鬼们运气不好,刚钻出地府就与冤家孔三碰破了脑壳。他们受不起孔三的一阵奚落,无地自容地逃回地府向阎王爷告状去了。     

一条旧裤子勾起的回忆

我从嘉禾县迁到郴州市随子女居住已经七八年了。这些年来,在嘉禾老家里的东西一直没有清理过。前不久,回了一趟嘉禾老家。无意间打开衣柜看了看,衣柜里整整齐齐码放着满满一柜子衣服。这些衣服全部是我一个人的。有旧的也有新的。     

一条旧裤子勾起的回忆

我从嘉禾县迁到郴州市随子女居住已经七八年了。这些年来，在嘉禾老家里的东西一直没有清理过。前不久，回了一趟嘉禾老家。无意间打开衣柜看了看，衣柜里整整齐齐码放着满满一柜子衣服。这些衣服全部是我一个人的。有旧的也有新的。     

节日快乐

我和女朋友都是理智的人,至少一开始,我是这么认为的。于是平安夜我跟她说：“你觉得人们扎在一天里吃吃喝喝、买东西、彼此都特高兴的样子,有意思吗？”     

扎弩扎别

灭上有一颖最明亮的北车星,垂枯族有一个了不起的英 雄。化舒名车叫扎弩扎别①,人们世世代代把他赞硕。一天厄沙来到地上,他召集拉枯人说道:“是我赏给你们好日子,天下的万物是我创适。“每顾饭都是汗水换来,每件衣袭也要自己去苦。厄沙不会给我们丝毫好处,不会给我们带来任何幸福。他的身体象座大山,手掌有坝子大。他的腿象山包一样粗,力气比厄沙②还大。t’拉枯人的饭碗,连着我厄沙的大碗。你们要牢牢记住,天下的大小事情我都要管。“要吃饭靠的是什么?要吃饭只能靠锄头犁头。要穿衣靠的是什么?要穿衣只能靠双脚双手。百人抬不起的东西,他…     

种粮状元和百万富翁──藏东纪行之四

高原上的种粮状元“即便把所有的机器都开足马力,没有七八十来天时间,是打不完我这些承包地里的粮食的！”正在青棵地里忙碌的其珠玛自豪地说。这位连续十多年承包２００亩土地、累计向国家交售公粮１０多万公斤的藏族老汉,是世界屋脊上响当当的种粮状元。初夏时节,记者来到藏东南波密县许木乡,隔河眺望其珠玛家所在的坝子,大地上一片葱绿。这个坝子原来有一个农场,后来嫌这里水土不理想撤离了。１９８７年,在这片土地即将被撂荒之际,其珠玛将它承包了下来,他带来全家凭着辛勤的劳动,使贫瘠的土地日益膏腴起来。现年５５岁的其珠…     

永仁物语

永仁县地处云南省楚雄彝族自治州最北端云岭余脉的崇山峻岭之中,金沙江宛若一条嫩绿的飘带在山脚下静静流淌。不同于云南高原处处都是山间坝子,县城都在坝子里的特点,永仁县没有什么坝子,县城坐落在山脊上。好在这个山脊还有几分宽阔,尚能容下不断扩容的城市。这有几分像16公里外的那座“方山”。那座