"皇帝万岁"铭瓷器与中国佛教

根据窑址标本和传世品而知,"皇帝万岁"铭瓷器至迟在北宋时已出现,延续至明清.佛教将皇帝比作佛,并以世俗方式颂之,原出于自我保护和发展的需要,也是它接受和利用中国文化价值观念的表现."皇帝万岁"铭瓷器可说是中国佛教走向本土化、世俗化的一个见证.     

康熙万岁牌和乾隆皇帝像供奉布达拉宫考

举世闻名的布达拉宫,千百年来耸立在世界屋脊的古城拉萨红山之上,它是中华民族的文化宝库,其中保存着大批珍贵的历史文物,本文将对其中的皇帝万岁牌和清乾隆皇帝像供奉布达拉宫的史实作一考证。万岁牌和乾隆像供奉布达拉宫的时间布达拉宫红宫最高处是七世达赖喇嘛格桑嘉措寝殿“萨松朗杰”（意为殊胜王界）,殿内正中位置供奉着乾隆皇帝的肖像,像前还树立着一块精雕细刻的藏、汉、满、蒙四种文体的“当今皇帝万岁、万万岁”的金字牌位。查究其源,这块牌位,是藏历第十二绕迎的铁鼠年,清康熙59年（公元1720年）,康熙皇帝派宗室平逆将…     

“万岁”的起源与演变

在我国西周以前的古文献中,「万岁」一词未曾出现过。自战国开始,万岁一词屡屡出现于文献和人们口中。这时的「万岁」是一种怎样的称呼呢?宋代张洖的《云谷杂记》指出:「《吕氏春秋》宋康王饮酒,室中有呼万岁者,堂上悉应」。《战国策》冯谖烧债券,民称万岁。蔺相如奉壁入秦,秦王大喜,左右皆「万岁」等皆是。人们通常认为,自战国到汉初「万岁」主要有两层意思;其一、即如上述的表示庆贺欢呼时所用,其二则是代表死的讳称。 那么,「万岁」一词何时才被赋予神圣的尊严,成为帝王的代称呢?有人认为:秦汉以后,臣民们才开始直呼皇帝为「万岁」。它始于汉高祖刘邦,如刘邦临朝时「殿上群臣皆呼万岁」,并在此时由叔孙通草创了?一套与之相辅的礼仪,使刘邦因此感到「吾乃今日知为皇帝之贵也」另有     

拍朱元璋的马屁

朱元璋,有明一代的开国皇帝。作为万乘之尊的皇上,朱元璋也喜欢听“好听的话”,所以有人拍朱皇帝的“马屁”就是不足为怪的了。只是,朱皇帝的“马屁”也不是那好“拍”的。把朱皇帝的“马屁”拍好了,居然成了历史上流传下来的“智慧故事”,讲起来,不知当时是什么滋味,现在听起来又是什滋味。品品!     

《“万岁”考》还可续考

在乍暖还寒的70年代末,那在全国上下早已响彻云霄、终在“文革”十年达到狂热的“万岁万岁万万岁”虽正缓息,但余音未尽,“声”犹在耳,此时王春瑜先生发表了《“万岁”考》一文,对“万岁”一词追根溯源。     

“万岁”故事

在乍暖还寒的上世纪70年代末,那在全同上下早已响彻云霄,终在“文革”十年达到狂热顶点的“万岁万岁万万岁”虽正缓息,但余音未尽,“声”犹在耳,此时历史学家王春瑜先生在《历史研究》1979年第9期发表了《“万岁”考》一文,对“万岁”一词追根溯源。此文虽引经据典,却毫无所渭“方巾气”,所指紧扣现实,引起了极大的社会反响。这篇文章不长,却是功力、学识与才情皆具的佳作,而作者的胆识和勇气则更令人钦佩。当然,不是“过来人”恐怕很难想像当年发表这篇短文所冒风险之巨,大概也很难理解为何如此一篇短文彼时竟能引起那样的“轰动效应”。     

康熙皇帝在霍州

清康熙四十二年(1703)三月十五日,圣祖爱新觉罗玄烨西巡来霍。这一消息,不胫而走,轰动了整个霍州城乡,男女老少奔走相告,不约而同地扶老携幼到霍州衙门争睹皇帝龙颜,一饱眼福。当在霍州署前丹墀内千万人向皇帝朝拜三呼万岁时,皇帝想起了盛唐时代群臣朝贺皇帝时王维和贾舍人诗句,于是御笔书写:“日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。”为其歌功颂德。康熙皇帝出巡时,正是中国历史上有名的康乾盛世,物阜民安。所带随从亲信内员每到一县,各县县官为了其在皇帝面前给他     

慈禧太后为什么叫老佛爷

我国历史上历代帝王除了有“庙号”、“谥号”和“尊称”以外,有些帝王还有“特称”。如宋代皇帝的“特称”叫“官家”,明代皇帝的“特称”叫“老爷”,而清代皇帝的“特称”则叫“老佛爷”。在有些历史小说、电影、戏曲中,把慈禧太后称作“老佛爷”。实际上,“老佛爷”的称呼不是慈禧专用的,清朝各代皇帝的特称都叫“老佛爷”。     

巧言避祸

“伴君如伴虎”一语 ,道尽了封建社会作为臣子在皇帝身边的种种艰险 ,他们稍有差池 ,就有可能惹来杀身之祸。然而 ,也有人在艰险中以自己的急智和巧辩化险为夷、避祸趋福。解缙 ,江西吉水县人。明代永乐年间 ,燕王朱棣灭了建文帝 ,在北京兴建新都。令百官为新都献宝。解缙见战乱甫定 ,百姓生活苦不堪言 ,朝廷却在大搞“献宝”之事 ,于是也献了一“宝”———却是用银盒盛装的一束稻穗。朱棣见之 ,大怒。责解缙戏君 ,要拿下解缙 ,问成死罪。解缙不慌不忙 ,向皇帝吟诗一首 :万岁爱宝不识宝 ,误了国家怎得了。天下倘若缺此宝 ,不出五天人要倒。…     

我的“皇帝朋友”焦晃

焦晃在电视剧《雍正王朝》中扮演康熙一角,把一个自信睿智、不怒自威的老皇帝演得栩栩如生,给观众留下深刻印象。后来他又陆续在《乾隆王朝》和《汉武大帝》中成功扮演皇帝角色。有时候,现实生活中的焦晃,举手投足问也俨然一个活皇帝了。于是,我称他为我的“皇帝朋友”。     

蒋介石六次高呼“毛主席万岁!”

是谁第一个喊出了“毛主席万岁”？有人说是1949年3月,毛泽东设宴款待黄炎培等二十多位知名民主人士,第二天毛泽东与黄炎培畅谈,第三天北京市市长叶剑英在国民大戏院开欢迎会时,黄炎培高呼了“人民革命万岁!中国共产党万岁!毛主席万岁!”     

浅谈《后水浒传》对《水浒传》思想的继承与创新

在众多的《水浒传》续书中,《后水浒传》这部续书可以说是最符合原著《水浒传》的反抗精神的。作者借水浒之名实写杨幺起义,用转世托生的情节设计把历史上两次著名的农民起义联系起来,给人以启示:只要封建制度不除,人民的反抗不止。把《水浒传》“只反贪官、不反皇帝”的思想上升到“反贪官也反皇帝”的境界,具有进步意义。     

在朝廷主持下，中国有了准地方议会和准代议机构

朝廷要立宪,无论对于传统的士绅还是新的知识界,都是一个利多的好消息。此时,尽管革命党人排满的宣传已经传到了内地,当年清朝入关的暴行,嘉定三屠,扬州十日,一部分新学堂学生和市民,多少有所耳闻。但是即便如此,士绅、市民和学生,还是相当兴奋,纷纷上街提灯庆祝,人们彻夜狂欢,高呼皇帝万岁,立宪万岁。     

武汉解放前后的片断琐记

1949年5月16日，武汉解放了。下午3时许，解放大军迈着整齐的步伐走进市区。当时武汉民众万众欢腾，群众自发高呼：。中国共产党万岁!“毛主席万岁!”“中国人民解放军万岁!”长长的鞭炮从高楼吊起炸个不停，噼哩叭啦响彻云霄。     

天安门上的两幅标语

被认为是新中国政治象征的北京天安门,在庆祝建国50周年的时候格外引人注意。人们可以清楚地看到天安门两侧的大标语,西侧是“中华人民共和国万岁”,东侧是“世界人民大团结万岁”。     

御医不好当

古时专门给皇帝和皇宫里的皇家成员看病的医生被称为“御医”,也叫“侍医”,在外人眼里,御医能在皇帝的身边工作,是很风光的事情。这种看法其实也不无道理。由于御医的服务对象是皇帝,这要比其他医生的服务对象特殊,因此,很多人认为,肯定连皇帝有时也要听御医的话,对御医高看几分。     

清代东北的“贡江山”“官河泡”

清朝是中国封建社会最后一个王朝,其统治者与几千年来的其他封建王朝的皇帝一样,把一千多万平方公里的中国土地、山河,视为“家天下”。也就是“普天下之下,莫非王土”。清朝历代皇帝对东北三省的“贡江”、“贡山”、“官河”、“官泡”即“贡江山”“官河泡”的占有,掠夺其特产,以供坛庙祭祀之用和满足其奢侈豪华的享受,就是一个很好的例证。一清朝东北的贡江山主要在吉林地区,而捕珠则远及黑龙江省。“贡江山”,是指自顺治初年,由清室内务府拨设于吉林打牲鸟拉总管衙门的“管界周围五百余里严禁山河”。     

世界第一大标语诞生记

1961年9月16日,诗人郭沫若自重庆乘船前往宜昌,当轮船行经巫山峡口时,郭沫若抬头仰望北岸高耸入云的文峰,忽然看见文峰之巅书写着硕大无比的“毛主席万岁!”五个字,壮阔磅礴,好似从天上飞落,五字相连,差不占去了半座山的高度。一生观尽天下风云的诗人也被这惊人的气势震动了,在当天写下的的五律中咏叹道:奇峰十二座,领袖万斯年。他所说的“领袖万斯年”就是指的这条硕大无比的“毛主席万岁”的超巨幅标语。郭沫若在诗前的小序中说:“山身竖刻毛主席万岁五字,涂以白垩,甚为显著,估计字径当逾十米。”其实郭沫若凭肉眼作出的判断与事实相去甚…     

朱元璋相貌疑云

皇帝的脸是“龙颜”,即使是近臣,没有朕的一句“抬起头来”,是不能随便看的,也不能议论。但是,因为皇帝的脸不能随便看,就容易弄出“相貌问题”,有的至今争论不休。     

从秤锤看陕甘边苏区经济建设

正在南梁革命纪念馆的馆藏文物中,有一个秤锤,被甘肃省文物鉴定委员会鉴定为国家一级文物,是纪念馆的镇馆之宝。它底部长6cm、宽3.5cm、高10cm;材质为铜铸。秤锤正面上部铸“苏维埃万岁”字样,中部铸五角星,下部铸“壹佰斤”字样;其背面上部铸镰刀、锤子、枪造型,下部铸“公平交易”字样。其中“苏维埃万岁”道出了边区广大群众的心声,表达了贫苦百姓对新生政权的热爱;“五角星”代表边