肩水金关汉简所见戍卒名籍考

肩水金关汉简中有关居延地区戍卒活动的内容十分丰富,其中有很多戍卒名籍的文书,名籍文书的书写格式有一定的代表性。从时间上来看,肩水金关汉简(壹)所公布的资料主要涉及从西汉昭帝("始元")到王莽时期("始建国")的政治、经济、社会等各领域的资料。居延边地活动的戍卒有很多来源于淮阳国,但是淮阳国的始建年号至今仍不是很确定。     

居延汉简所见"戍卒行道物故"现象

居延汉简是反映汉代河西社会风貌的重要史料,而对于戍守边地的普通军人的日常生活,更提供了近乎全景式的记录。其中有关“戍卒物故”的简,涉及戍卒服役期间死亡问题,值得我们重视。例如：     

居延汉简所见邯郸铫

西汉时期邯郸位列"五都"之一,具有重要的历史地位.居延汉简编号26·29记载的"邯郸铫",经考证应为在汉代赵国都城邯郸生产的一种铜制炊具,这枚汉简是研究汉代邯郸铸铜业的珍贵史料,反映了西汉邯郸铸铜业的发达.结合其他出土青铜器分析,自战国至汉代邯郸铸铜业经历了一个从以兵器为主到以生活用具为主的发展过程.     

新、旧居延汉简校读二例

居延汉简是指在汉代居延地区出土的所有汉代简牍文书,主要由两部分组成,一部分是1930年出土的旧居延汉简,泛称"居延汉简",一部分是1973-1974年出土的金关、甲渠候官汉简.为了区别二者,前者又称"居延旧简"或"旧居延汉简",后者称"新居延汉简"或"居延新简".     

谈谈辨释汉简文字应该注意的一些问题

清代标榜汉学的经学家,强调要通经必先识字。我们要研究汉简,使用汉简里的资料,首先遇到的也是识字的问题。汉简所用的单字绝大部分是见于后代字书的。可是由于简文往往书写得很草率,不同于后代文字的异体又比较多,再加上简片残断、文字残泐等原因,无法辨释或容易释错的字还是很常见的。在这篇文章里,想简单谈谈为了减少简文辨释中的错误所应该注意的一些问题。一、应该注意不要释错草体字汉简中有不少草书简,夹杂草体字的隶书简更是十分常见。汉简里也有一些不必看作草体的简体字,不过它们跟草体的界线并不是很清晰的。为了称说的方便,可以把它们包括在草体里。汉简文字辨释中的错误往     

敦煌马圈湾出土医简及“白椟带”再释读

敦煌马圈湾出土汉简1221枚,其中涉及疾病及医药内容的简牍16枚,内容涉及戍卒疾病、马病、医方、法医验视、卜书等,从各个角度不同侧面反映了汉代烽燧的疾病、医药等情况。笔者对医简中药名“白椟带”又重新进行了仔细考证和释读,认为当为“白朴叶”。     

徭、戍为秦汉正卒基本义务说——更卒之役不是“徭”

本文利用张家山汉简和里耶秦简等新出简牍材料,尝试重新解构秦汉时期的徭役兵役体系。秦汉时期的徭役兵役制度以丁中制为基础,制定了两种起役年龄标准——十五岁和"傅"年。十五岁以上未傅者和皖老,相当于后代的次丁,只须服"更"的劳役和部分正役——"徭",不须服"屯戍"兵役。"傅"指著籍成为国家正式兵役和徭役的负担者,时称为"正"、"正卒"或"卒",相当于后代的"丁"。正卒除每年服一个月的更的劳役外,还有两项基本义务,即一岁屯戍兵役(无论是戍边、戍卫京师或戍卫郡县),一岁"徭"的力役。秦及汉初两者均是以每年一个月、傅籍期间完成一年的方式服役,高后五年始实行戍卒岁更之制。材官骑士是从正卒中选拔出来的职业军人,平时居家,战时征调,每年集中训练一个月,可以冲抵"徭"。     

肩水金关汉简“通道厩谷出入簿”编连与研究

本文对肩水金关汉简"通道厩谷出入簿"的编连展开研究,认为简册至少有七十八枚简,时间上至少是分布在连续两年里的七个月份的记录,并借鉴居延汉简永元器物簿的编连,对"通道厩谷出入簿"进行初步的编联。还讨论了过客、传马、当食者、误书等问题。     

从他人研究结合张家山汉简《傅律》看汉朝的养老制度

尊老养老是中华文化的重要组成部分,自先秦始,为了适应统治的需要,养老逐渐成为国家的一项制度。到了汉朝尤重养老,因此尊老养老成为当时的一种社会风气。本文主要以《张家山汉简<傅律>》所载内容为主,结合《汉书》等相关文献资料,对汉朝"七十赐杖"的养老制度进行探讨。     

里耶秦简债务文书研究

里耶秦简债务简中的欠债戍卒不是居赀赎债者,他们屯戍迁陵是正常的徭戍义务。阳陵司空向迁陵方面索要这些戍卒的服役时日记录,是为了从戍卒的生活费用中扣除欠款,或者把握其服役返乡的时间,以强迫其居赀抵债。     

尹弯汉简研究的新成果——廖伯源《简牍与制度》评介

尹湾汉简是１９９３年２月底发现的,由于木牍与竹简保存情况较好,缀合整理工作进行得很快,１９９６年８月就在《文物》杂志上公布了大部分释文,１９９７年北京中华书局又印行了《尹湾汉墓简牍》。尹湾汉简内容以汉代地方行政文书为主,对秦汉地方行政制度研究来说十分...     

试说张家山汉简《具律》中的“证不言请”律

本文以张家山汉简《具律》的记载为基础,结合云梦秦简、居延汉简、敦煌汉简(包括悬泉汉简)以及唐律中的相关记载,认为“证不言请(情)”律是汉代《具律》中一条应用非常广泛的律文,并廓清了“满三日而证不言请”、“反坐”与“证不言请”的应用等问题,从而揭示了张家山汉简的发现对于汉律研究的重要意义。     

彩陶罐（诗）

酒泉面对征尘未落的戍卒将军不忍独饮皇命酹月的一樽酒从汉简端头洒落泉先醉了尔后醉笑一座边城传说汩汩流淌着每一个王朝争相斟饮沿塞风洗亮的笛管水韵在史书上芬芳至今酒如泉泉是酒说起这歌一样的名字多情人已然醉意三分读黑山岩画那些石头仍在舞蹈随狩猎归来的先民或有摇滚的节拍流行当年骨饰叮叮陶鼓咚咚韵色崖壁上依稀可辨朵朵步点驿动时空踏着风来踏着雨来踏着谷穗撒播的清芬而来赤足最能感受土地的温厚回味一切劳动回味生命且听陶钵汲水的声音仍在河的上游轻响在遥远的日子里轻响搭好石箭的竹弓就要向下一个晚餐射中月光穿越森林拨弹…     

“芮薪”考辨

西北地区所见的汉代简牍资料中有"芮薪"一词,诸家对这个词的解释都不是十分精当。本文主要利用语言学知识和考古材料,对西北汉简中的一些植物进行考察,对"芮薪"一词的词义和具体所指得出了与诸家不同的观点。我们认为"芮薪"应该是材质比较柔软的草类燃料的统称,西北汉简中的"芦苇"、"慈其"在用作燃料的时候都应该可以称为"芮薪","蒲"和"需蓻"也有可能是"芮薪"所指的燃料。     

敦煌汉代悬泉置遗址出土的"骑置"简

本文以悬泉汉简中出土的“骑置”简为中心,探讨其作为汉代邮驿系统的一级机构,考察其功能和作用,对于认识与了解汉代邮驿制度具有一定的参考价值。在西汉,骑置是以传递重要和紧急文书为主的邮驿机构,介于置与亭之间,一般情况下有吏一人、马三匹、驿骑三人。     

释孔家坡汉简《日书》中的几个古史传说人物

《日书》的内容以趋吉避凶为主,很少涉及历史人物或历史事件,但《日书》也有将某些数术方法依托于前代名人的做法,如近年发表的孔家坡汉简《日书》中就有一些涉及古史传说人物的记载。这些记载有的还不见于以前出土的睡虎地秦简《日书》,释读不免引起争议。本文从文献学和文字学角度,对孔家坡汉简《日书》的西大母、緰、女过与天子、齿爪等作了新的考释,希望能对研究孔家坡汉简《日书》和古史传说略有裨益。     

悬泉汉简中的建除占“失”残文

1990～1992年,甘肃省文物考古研究所连续3年对敦煌悬泉置遗址进行发掘,获得大批汉代简牍。考古工作者已陆续发表了发掘简报和部分简牍释文,还出版了《敦煌悬泉汉简释粹》,为研究汉代历史文化提供了珍贵资料。本文要讨论的悬泉汉简建除占"失"残文,其释文最先见于何双全《汉简〈日书〉丛释》一文(以下简称"何文"),经胡平生、张德芳校核后又收入《敦煌悬泉汉简释粹》(以下简称"《释     

读秦汉简札记四则

文中对于睡虎地秦简以及关沮秦简和张家山汉简的几个问题进行了说明,指出睡虎地秦简的"定杀"是把麻风病犯人缚以石头然后活生生地坠入水中淹死的刑罚.关沮秦简中"(羁)谋"是托人说媒的意思.睡虎地秦简中的"(埱)"字是以‘弋'掘地之义.张家山汉简<引书>的"寻"字是舒两肱的意思.     

居延汉简中的习字简述略

居延汉简习字简的内容主要包括文书用字和字书简两种;其形式主要有重复正文中的某些字或在废弃简上习字;它的载体主要是以不定期文书为主。     

从北大汉简看汉代的字体演变与正字活动

本文对新见的北大汉简的字体进行考察,考虑到其书写年代,结合睡虎地秦简、张家山汉简、武威汉简等文字材料,总结出汉字在汉代的演变情况,指出汉代大量抄书是使汉字字体由甲骨文金文的竖长形演变为汉代隶书的横扁形字体重要因素。又结合汉代史实,探讨了"闾里书师"在汉代正字活动中起到的决定作用。