共和国新闻电影事业的开拓者——苏河清

作为中央新闻纪录电影制片厂的原总摄影师,苏河清这个名字并不为人们所熟悉,但相信看过《1949年西柏坡会议》、《日内瓦会议》、《战斗的古巴》和《十里长街送总理》等纪录片的人,一定还会记得其中一些珍贵的历史镜头: 对取得全国胜利满怀信心的毛泽东、在国际舞台上神采飞扬的周恩来、个性强烈的古巴革命领袖卡斯特罗,以及十里长街上痛别周总理的群众…… 如今,这些经典的场面尽管已渐渐封存于历史,却无法从观众,更无法从这些影片的主要创作者苏河清的记忆中抹去。     

从考古发现试论扬州唐城的四至

唐代扬州城的规模,从唐人的诗文中,可以窥其大致。如高彦休《唐阙史》载:“扬州,胜地也。……九里三十步街中,珠翠填咽,邈若仙境”;张祜诗云:“十里长街市井连”;韦应物亦曰:“华馆十里连”;杜牧有“春风十里扬州路”的诗句;罗隐则云:“九里楼台牵翡翠”。而于开成三年(838)七月二十五日抵扬,四年正月三日尚“写著于扬州龙兴寺”的日本僧人圆仁,在其所撰《入唐求法巡礼行记》一书中,对扬州唐城的规模则记得很具体:“扬府南北十一里,东西七里,周四十里。”宋代去唐未远,宋人有感于宋城不及唐城,对扬州唐城的规模在诗文中颇多述及,如欧阳修诗句云:“十里楼台歌吹繁,扬州无复似当年”;洪迈《容斋随笔·店扬州之盛》载:“本朝承平百七十年,尚不及唐之十一”;镂钥《北行日记》云:“大率今之所谓扬州者,视故地东南一角,无虑四分之一尔。”宋英宗治平元年(1064)曾任过扬州司理参军之职的沈括,在其所撰《梦溪笔     

八音会

长街溢金流霞。正月十五元宵节。 像条条小溪汇入江河,人流,从小巷院落溢出,从近郊远村涌来。春潮猛涨,宽阔的马路陡然变得狭窄。十里长街涌动成一条彩色的长河。 正月十五“闹红火”,闹得好红火！ 太行山啊,生长五谷杂粮,生长贫瘠也生长欢乐。哪里能比得上太行山如此厚实的垒石土层哟。 你快看,来了,来了！长街尽头,闪出来一     

周恩来总理关爱爱国民主人士的故事

流光如矢,周恩来总理离开我们倏忽三十年了,一代贤相,音容宛在。十里长街的挥泪送灵,天安门广场的万众悼念,依稀在目。又是清明时节,不禁心潮澎湃。三十年来,我国经济、社会迅猛发展,继承者以震惊世界的骄人业绩告慰先灵。我在学习《周恩来选集》下卷中,看到一篇《一份应予保护的干部名单》,它反映了周总理在“文化大革命”这一特殊的历史时期中,为保护党内外干部,特别是保护一大批党内外朋友所作的不朽贡献,是周总理坚决执行党的统战政策的光辉写照。根据这份“名单”,我查考了《中国统一战线》和《文革通讯》中的有关内容,写成此文,作为缅怀人民的好总理的一瓣心香。     

《十里长街送总理》教学谈

传统教学是以教师为中心的模式进行,学生已然成为了储存知识的器皿容器,又好似学习的奴隶,哪里还有他们自由挥洒自由发挥的天地？我打破课堂常规,大胆进行尝试,贯彻＂以人为本＂的教学理念,还学生以自由发展发挥的空间,将讲读课改为室内活动课,让学生亲自参与,亲自设计,身临其中,使其成为一泓活水,收到了意想不到的教学效果。以《十里长街送总理》一课为例。     

追寻那不息的南迁脚步

穿破夜色的车子从深圳启程．凌晨进入搭起了彩色门楼的潮阳南阳乡。只见十里的长街,灯珠和小旗交相辉映,形成一道色彩斑斓的敞篷,迎接我们这些参加郭氏祭祖民俗活动的观光者。[第一段]     

从《秦风·蒹葭》说开来

《诗经》是中华文化的一个华彩的瑰宝。其中由秦地歌谣组成的《秦风》充满了秦地人民的撒谎能够无色彩。而《蒹葭》不愧是《秦风》中最美的一朵奇葩。诗歌以清凉朦胧的诗风赢得的古往今来读者的喜爱,但是,人们对与这首诗的主题也充满了猜测和想象。这些便更使得《蒹葭》充满了神秘和美丽的色彩。     

坎离水火与阴阳

坎离水火与阴阳徐传武八卦中的“坎”、“离”二卦,分别取象为水火。据《周易·系辞传上》：“阳卦多阴,阴卦多阳”,坎卦卦画作,一阳而二阴,《说卦传》又曰：“坎再索而得男,故谓之中男”,知坎卦当为八经卦中的阳卦之一;而离卦卦画作,二阳一阴,《说卦传》又曰：...     

略论陈其美与孙中山

辛亥革命建树了功绩的人们,永远受到人民的称颂,他们为革命牺牲奋斗的高尚精神,永远值得后人尊敬和学习。 ——胡耀邦《在首都各界纪念辛亥 革命七十周年大会上的讲话》 陈其美是孙中山领导的中国旧民主主义时期的资产阶级革命家。他在辛亥革命中建树了卓越的功绩,在捍卫共和制、反对洪宪     

《诗经》中传统婚恋生育观析义

《诗经》作为我国第一部诗歌总集,蕴含了中华民族深厚的历史积淀和文化内涵,是构成中华文化和塑造民族心理的一个重要因子。《诗经》不仅是上古人民生活方式的反映,也是思想情感、民族心理的体现。古人认为夫妇正则父子正、天下正,《诗经》中的婚恋诗占其总数的三分之一,她的原始意象以及古代的两性观在中国传统婚姻观的承袭过程中起着举足轻重的作用。     

新春命笔 共著华章──在中华炎黄文化研究会新春茶话会暨《中华文化通志》百志著者大会上的讲话

尊敬的来宾,诸位顾问、理事,女士们,先生们,朋友们: 去年今天,我们欢聚在这里,总结工作、畅叙友谊、展望未来;今天,我们在京顾问、理事又同来自全国各地热心于中华文化事业的专家、学者和各界朋友欢聚一堂,庆祝百卷巨著《中华文化通志》新春开笔。我代表中华炎黄文化研究会和《中华文化通志》编委会,向各位领导、各位来宾表示热烈的欢迎和衷心的感谢! 1992年,是具有重大历史意义的一年。邓小平同志南巡讲话和中共中央政治局的决定,大大加快了改革开放和社会主义建设的步伐。全国人民意气风发,信心百倍,在党的十四大提出的宏伟目标鼓舞下,正…     

盐城的潮墩

潮墩在古盐民的生活中起到了巨大作用,盐民称之为“救命墩”,现存在盐城境内的潮墩遗址很多,给盐城人民的影响也很深远。文章试着对潮墩的形成原因及修建者进行分析,以对故盐民生活略做了解。     

喊爹鸟(布朗族)

在布朗人民居住的地方,每当谷子黄的时候,人们总会听到一种鸟叫声:“递,递,递递递!”这声音好象是在叫爹爹呢。一听到这种鸟叫,许多老年人都流下了悲伤的眼泪。传说,这种乌是布朗族少年坎达变的。那是很古的时候,有勤劳的父子俩,父亲叫旺坎,儿子叫坎达。坎达自小死了娘,是靠父亲一把屎一把尿拉扯大的,父亲为他吃了不少苦头。坎达从小就很懂事,父亲叫干什么他就干什么,很体贴父亲;父亲也很疼他,把他看成自己的命根子。一转眼,坎     

广西合浦县双坟墩土墩墓发掘简报

双坟墩位于合浦县城东北约12公里的石湾镇大浪村红花坎村民小组北侧,南距大浪古城约700米。南流江在双坟墩以北1.4公里处分出一支流经其西面,过县城称西门江,再往南约10公里注入北部湾(图一)。双坟墩为两墩,地处红土台地,大致呈东西向排列,相距41米。东侧墩编号为D1,西侧墩编号为D2。D2地理坐标为东经109°16′4.35″,北纬21°45′17.27″,墩顶海拔高度为12.6米。     

扬州市志

扬州市志“十里春风新画幅，明楼唐杏好文章”、“修好扬州市志，造福家乡人民”，这是江泽民同志八年前在上海工作时两次为《扬州史志》创刊所作的题辞。江泽民同志一直重视地方志工作，关心家乡的修志事业。１９９０年应我市广陵区委、区政府的请求，为《广陵区志》题写...     

百余专家撰巨著《中华文化通志》

百余专家撰巨著《中华文化通志》被誉为“中华民族文化百科全书”的《中华文化通志》编纂工作正在顺利进行。１５０多位当今社会科学界的知名专家今天集会广东省花都市,深入研讨如何将海内外广泛关注的宏大文化工程《中华文化通志》编写成高质量的“传世之作”．预定１９...     

晋祠博物馆藏品鉴赏

一、清代青花缠枝莲瓷绣墩绣墩也称坐墩,它是中国古董家具凳中最富有个性的坐具,因其型制似鼓形,又称＂鼓墩＂,墩与凳同义。鼓凳的历史非常悠久,据沈从文先生在《中国古代服饰研究》中介绍：＂腰鼓形坐墩,是战国以来妇女为熏香取暖专用的坐具＂。     

姚拓先生之马华文学

姚拓先生,国际上一个著名华侨领袖、文学家、出版家、教育家,一个著名的置身于东南亚中华文化的使者。1950年起,他开始了文艺创作,出版的小说有《二表哥》、《弯弯的岸壁》、《四个结婚的故事》、《五里凹之花》、《姚拓小说选》;     

西晋司州上洛郡西北辖界辨正

<正> 谭其骧先生主编《中国历史地图集》第3册西晋司州图幅绘司州上洛郡西北界止峣关,所据当是《晋书·地理志上》峣关在上洛郡上洛县西北的记载,这自然是正确无误的。但由于图中峣关的位置明显偏南,致使图上上洛郡西北界也比实际要偏向东南几十里。     

上林智城 雅趣之地

“直上千万仞,周围数十里。昂昂焉,写嵩岱之真容;隐隐焉,括蓬壶之雅趣……”。这是《智城碑》描绘的唐代廖州名山——智城山之景象,挺拔而不失俊秀,清幽有如仙境。因此,连明代大旅行家徐霞客也慕名一游,就实不足为奇了。