五代吴越国的雕版印刷

宋代的杭州,是全国出版印刷的中心,因为刻印俱精,纸墨优良,北宋时期国子监所刊行的许多重要典籍,如经书、史书和医书均下杭州刻印。南宋建都临安,国子监在杭刊刻的书版达二十余万,两浙东路、两浙西路及各府、州、县也都曾大量刻书;除官刻外,书坊和私宅刻书也十分兴盛。宋代三百六十多年间,杭州的雕版印刷术一直冠盖全国,获得了“今天下印书,杭州为上”的美誉。     

宋代浙江的刻书业（下）

民间刻书主要指私宅、家塾刻书与书坊刻书。宋代,浙江私宅刻书不及书坊刻书之盛,但亦有几家在我国刻书史上颇具声名。张秀民先生在《中国印刷史》中提到北宋淳化年间(990-994)杭州陆氏万卷堂尝刻《史记》,宝元二年(1029),临安进士孟淇刊刻姚铉《唐粹》一百卷。     

北宋人像雕版二例

我国的雕版印刷有悠久的历史。商周甲骨金文的形成对古代雕刻印刷的发明起有重要影响。有人说甲骨文字是我国最古的雕版书,那么其中的雕刻花骨和象形文字(如动物等)就应该是最早的雕版画了。战国时期的肖形印上面雕有各种人物鸟兽图案,形象生动,维妙维肖,富有浓厚的装饰趣味,与商周青铜器上的镂雕纹饰十分相似,可说是早期最小的雕版画。在汉代就有了半凸雕和浅雕的大型画像刻石,如江苏、山东、河南、陕     

试谈明代版刻

明代是我国刻书出版事业最为发达的一个朝代.唐朝前期发明的雕版印刷术,后历经北宋、南宋、金、元等朝代的不断改进、提高,到明代时,技术已臻于完善.因此,明代刻书极为普遍,数量之多,版本之富,为历朝所不及.我们仅从当时的《古今书刻》里便可略见一斑.但见著录者便有一百二十余家,这也只是部分而已,并不能反映明代刻书的全貌.     

南宋金银货币:再现京城临安的富庶与繁荣

杭州中山中路步行街是到杭州的旅客必去的地方。一千年前,此地曾是南宋京城临安御街最繁华的商业街区。在这短短千米距离的商业繁华地带,开设有上百家非常特殊的店铺——金银盐钞交引铺。南宋定都临安后,随着城区人口的迅速增加,各种消费品的需求扩大,不仅促使商业经济的繁荣,还促进了货币形式的多样化,除纸币与铜钱等重要通货外,贵金属黄金白银也作为政府的基本财富.     

南宋出版业考述

南宋出版产业持续兴旺,出版文化高度繁荣,官府、私家、民间三大出版系统各领风骚.当时的出版业分布于大部分地域,形成了杭州、福建、四川三大出版中心.雕版印刷术的发展,为南宋出版业的兴盛提供了技术上的保证,刻书数量巨大,品类繁多,四部皆有.     

东阳木雕与建筑上的木雕艺术

浙江东阳县从事木雕的艺人,曾有千人以上,他们散布在上海、广东、青岛各地在雕刻艺术上具有地方风格,故称为"东阳木雕"。究竟"东阳木雕"起于何时,已无文字材料可以稽考,但它的起源是与刻书工艺分不开的。远在宋代,东阳胡沧就刻过"三苏文粹"(南宋版本),书的末页有东阳胡沧桂林堂王氏刻印。到了明朝用活字木子排印的谱牒,普遍发展起来,同时翻刻宋人书写的对联也很流行,那时东阳木刻工艺就有了很高的成就。此后木雕佛象、刘海钓蟾图、和合图、赵公明图、姜太公图、锺馗捉鬼图,以及神马、年画等     

《书小史》辨误

<正>陈思,字伏宓,临安(今浙江杭州)人,约生活在南宋宁宗至度宗时期,终生以鬻书为业,著述编撰有《书小史》、《小字录》、《海棠谱》、《书苑菁华》、《两宋名贤小集》、《宝刻丛编》等。《书小史》是史传类书学论著的开山之作,全书仿照纪传体史书体     

南宋的雕版印刷

本文系"宋元考古学(初稿)"南宋手工业中的一节。全书正在修改,为了使这一节尽先得到各方面的宝贵意见,谨趁文物编辑图书专号之便,将初稿提前发表。本文所依据的材料,以现在存有印本者为准。又因限于全书体例,既不能全面论述南宋的雕版印刷业;又不便过分罗列材料。因此,本文仅是选择部分例证对南宋的雕版印刷的地方特征和刊工的活动等作一初步探索。文中所举例证,大部为北京图书馆善本部所藏。版本雕刊地点的确定和所附图版,也多根据北京图书馆新编的中国版刻图录(北京文物出版社1961年3月增订本),谨向该馆同志致谢。著者见闻有限,且又仓促从事此专门之业,讹误之处,当所难免,深希读者方家不吝指正。     

徽州雕版印刷术的发展

印刷术是我国古代劳动人民的伟大发明,是对世界文化发展的重要贡献之一.根据古书上的纪载,我国雕版印刷术发展的情况,从时代上说,始于唐代,扩于五代,精于宋人,元明以后趋于鼎盛.从地区上说,先从吴(扬州)蜀(成都)越(绍兴)开始,到宋代,两浙地区刻书最盛,其中又以杭州为最发达;福建地区也盛,以建安为中心,如朱熹所说"建阳麻沙版本书籍行四方者,无远不至".又如叶德辉所说"宋代刻书之盛,首推闽中".四川地区,由成都南移,以眉山     

徽州木版年画的发展

在中国版画发展史上,福建的建安(建阳)、四川的眉山(成都)、河南的汴梁(开封)、安徽的徽州(歙县)、江苏的金陵(南京)、浙江的武林(杭州)、山西的平水(临汾)以及北京都是著名的雕版印刷出版中心.其中,安徽徽州的雕版技术与成就尤其突出.古代徽州,地少人稠、物产富饶,商业手工业很发达,经济文化繁荣.劳动人民有多种技艺,民间画师雕版艺人比较集中.徽州又盛产纸、墨、笔、砚和木材,为雕版印刷业的发展提供了优越的物质条件.明清时期徽州又是重要的经济文化中心.地方的刻书业很兴盛,私家和书坊出版的通俗书籍附有精致的版画插图亦已形成风气,民众所喜看爱读的小说戏曲通俗书广泛流传,给徽州版画的发展提供了广阔的土壤.     

南宋都城临安的商业

南宋都城临安府(今杭州),是南宋全国最大的城市,它的商业空前繁荣。南宋定都临安后,北方人口大量南移,跟随高宗赵构南迁的“从者如市”。“四方之民,云集两浙百倍于常”。杭州人口增加很快。据记载:北宋元丰年间(1078——1085年),杭州人口(包括属县)主户十六万四千二百九十三户,客户三万八千一百二十三户,总共二十万二千多户。至南宋初年,杭州人口仍停留在二十万五千余户。然而,从临安建为行在所之后,人口的数字飞速上升。兹据《梦粱录》卷十八“户口”条所载资料,列表如下:     

宋代的刻书业

“书籍之有雕版,肇自隋时,行于唐世,扩于五代,精于宋人”。宋代是我国雕版印刷史上的黄金时代。宋代确立的我国雕版印刷史上的官刻、私刻、坊刻三大刻书系统,一直垄断了其后近九百年封建社会的图书刊行,直到十九世纪中叶,西方机械印刷术的传入和图书出版事业资本主义经营方式的出现之后,才逐渐退出了历史舞台。宋代的刻书业引起中外学术界的广泛注意,本文仅就宋代的刻书业概况略述陋见。宋开国之初,《宋史·太祖本纪》载:建隆三年二月,“上谓侍臣曰:‘朕与武臣尽读书以通治道,何如?’”赵匡胤深知读书对国家的作用,因此,宋代政府对图书出版事业非常重视,把它作为宣扬封建思想,维护封建秩序,巩固封建统治的一件大事来提倡,多次下诏购求图书。大中祥符三年,五代后蜀毋昭裔之孙毋克勤向北宋政     

杭州为何称“色海”

南宋定都临安（杭州）,而当年的临安曾被海内称为“色海”。“色海”者,即今西方之“红灯区”是也!     

千年典范之美——山东博物馆藏宋刻本图鉴

正宋代是中国雕版印刷术全面成熟期及第一个辉煌时代,相对于刚刚发轫的唐朝,其可谓跨越式发展。上至中央下至地方,从官府到私人,皆重视刻书,最重要的是形成了一种产业,实现了商业化,出现了大批刻书作坊。镂刻区域广泛,各行政区皆有,并出现了浙江、福建、四川三大刻书中心。在此背景下,宋刻书成了中国典籍史上光彩夺目的存在。其内容丰富,囊括经史子集。版式美观大方,字体雅致,确立了中国刻印书籍的基本面貌,此后近千年无太大变化。且几乎是中国典籍的最早刻本,因时人普遍重视校勘,讹误较少,具有极高校勘价值。故备受后世藏书家青睐,以得之引以为荣。最典型的代表无疑是清代收藏     

刀行如笔 字起风云 中国雕版印刷技艺及其传承

正人类非遗,薪火相传雕版印刷是中国的四大发明之一。唐代就有了雕版印刷技艺,延续于宋、元、明,至清代达到顶峰。虽自清以来,西方先进印刷技术传入我国以后,传统雕版印刷技艺日渐式微,而在一些印刷业发达的地区,仍然薪火相传,未曾消失。新中国成立以来,雕版印刷受到了政府的大力扶持得以复兴。文革期间雕版印刷遭到严重影响,文革后南京金陵刻经处、扬州广陵古籍刻印社     

黄丕烈士礼居藏宋本 《尔雅疏》存亡问题琐议

《尔雅》为我国第一部有系统的训诂书。自汉迄于宋,研究《尔雅》最有成就的著作当推晋郭璞的《尔雅注》和宋邢昺的《尔雅疏》。北宋以前,经注与经疏的雕版皆分别单行刊刻,而到南宋始合注疏为一书,《尔雅》正如此。王应麟《玉海》云咸平四年（1001）九月,邢昺上《孝经》、《论语》、《尔雅》正义诸书,十月九日命杭州镂板,是应为《尔雅》单疏本的刊刻之始。 《中国版刻图录》中收录宋刻宋、元、明初递修公文纸印《尔雅》单疏本图版一幅。并附说明曰:“传世《尔雅》单疏宋刻本有三帙。1、黄氏士礼居藏本。阮元《十三经注疏校勘记》即用此本,     

金代刻书地点考

金代的印刷业比较发达,刻书范围比较广,明确其刻书地点,有利于更深层次地认识金代雕版印刷业发展的广度和深度。关于金代的刻书地点已有研究成果认为有9路中的34处,本文新考证出金代刻书地点10处,将金代的刻书范围研究从9路扩大到11路,并注意加强对乡、村级刻书地的考察。     

市井奇书《耍谈经》

早在南宋时期,湖南邵阳就出现了雕版印书业,出版了贺铸的九卷《庆湖遗老诗集》。到清代光绪年间,邵阳发展为江南有名的书城。凡市面上有的书,邵阳无所不刻,其中包括邵西周旺铺下二里车塘铺刻印的《望星楼通书》、新化县刻印的《耍谈经》这两种奇经异书。     

卢前和他的《书林别话》

<正>中国是世界上最早出现出版活动的国家,但相对于成熟已久的目录版本之学,作为研究对象的"出版"直到近代才出现,出版活动的相关资料也从未得到系统整理,只是散见于历代官私书目、经籍志和政书之间,这种局面在叶德辉的《书林清话》问世后才得以改观。《书林清话》对诸如历代刻板刻书情况、刻书源流、版本名称、校勘掌故、历代藏书家历史、刻书趣闻乃至书商的作伪手法,等等,均汇辑了不少难得的材料,堪称古代雕版书籍知识的百科全书,是研究