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中国古代廉政思想源远流长、博大精深。先秦典籍《尚书》就赞颂了尧帝勤政、节用、爱民、尚贤的为政美德,并强调为官"九德"要求,闪烁着"民本"思想的火花,提出了"贪"与"廉"两种对立的价值观。春秋战国诸子百家纵论治国安民之道,呈现出百家争鸣、各有建树的创新局面。到秦统一,国家的廉政框架基本构建起来,选官机制、考核制度、监察机构得到强化。汉代进一步建立察举制、刺史巡部制。隋唐之际,国家的廉政体系处于健全阶段,建立了任职回避制、科举取士制。宋辽金元的国家廉政多元拓展,制定法律,严惩贪官,前明后暗,曲折发展。明朝廉政建设,注重整饬吏治,整顿纲纪,重典惩贪,完善监察机制。清朝沿袭明制,崇尚俭约,奖廉惩贪,宽严相济,并创新实施火耗归公和养廉银制度,廉政建设艰难推进。这些都反映出治理天下者的高瞻远瞩,体现历代明君贤相治国安邦的深谋远虑,凝聚着清官廉吏的实践智慧和价值追求,值得后人学习借鉴。 相似文献
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岳金西 《世界古典文明史杂志》2011,5(1)
明隆庆四年初,高拱复政后,力破嘉隆以来日益盛行的"黩货之习",共惩办贪案"起,惩处文武贪官169人,仕路为之一清.在惩贪实践中,高拱自身廉洁,贯彻了奖廉与惩贪、却贿与惩贪、惩贪与罚酷、惩贪与查勘相结合的方针.由于在惩贪大案要案的处理上与次辅张居正发生重大分歧,高拱最终被逐出内阁,张居正升任首辅. 相似文献
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加强廉政建设,反对腐败是建立社会主义市场经济体制的必要条件和重要保证,也是关系改革事业成败,关系党和国家命运的大事。怎样才能有效地搞好廉政建设,这也是当今世界绝大多数国家和政府共同关注的课题。尽管实现道路有别,采取的措施和方法多样,但是依法治贪,依法惩腐,以法倡廉,加强廉政法制建设已成为共识。 纵观国外廉政法制建设,笔者认为其成功的经验,显著的特征,主要表现为:以廉政立法为基础,以道德自律为根本,以惩贪治腐为重点,以健全机构为条件,以强化监督为保障,形成了较为完整合理,协调有序,保障得力的廉政法制建设运行机制和体系。 相似文献
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廉政建设,任务艰巨,环境复杂而又事关重大,绝非一蹴而就,在社会主义初级阶段尤其是这样。它既需要发挥社会监督机制制约国家权力的作用,又需要调动执政者自我约束的主观能动性。本文试图就社会制约机制和主观自约机能对廉政建设的作用作一探讨,以求对当前廉政建设有所研益。社会制约机制和主观自约机能对廉政建设的作用廉政者,即为政清廉、执政为民也。古今中外,历代统治阶级大都提倡政治清明、廉洁从政,以求其统治长治久安。但在剥削阶级社会里,由于其官吏出于其阶级本性,从而根本做不到廉政。在工人阶级领导的以工农联盟为基础… 相似文献
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大学生思想政治工作中的廉政教育缺失体现为:廉政教育内容与大学生心理现实错位、廉政教育机制滞后于"廉政文化进校园"理念、廉政教育的形式载体创新乏力。由于思想政治教育的文明教育、理想信念教育、职业道德与法制教育均与廉政教育具有天然可沟通性,而且渗透廉政教育是反腐倡廉的前瞻性战略。因此政策先行、齐抓共管,教师先锋、思政伴行,组织引领、团队发力,能实现二者"德育为本"语境下的目标共赢。 相似文献
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宋初惩唐末、五代之弊,以维制思想立一代兵制和官制,从而在政治制度上为宋初构筑了维制的政治格局,重建国家和社会的秩序,促进官僚体系的发展,加强对国家和社会的控制,并给边疆形势和政治带来了深远的影响。 相似文献
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韦勇强 《古籍整理研究学刊》2011,(2):85-89
崔述将自己明道经世的理想寄托于学术研究之中,他往往借古史考证阐发其经世思想.民本主义与重贤主张是崔述经世思想的核心因素,以此为基础,他提出了亲民纳谏、轻赋慎刑,惩贪防腐等经世观点.崔述的经世观点,带有于嘉学者借学术研究表达经世意识的普遍特征,但与清初学者那种带有强烈的民族反抗情绪、批判君主专制的可贵勇气的经世思想有明显... 相似文献
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中国廉政思想具有深厚的历史基础与政治哲学内涵,对现代企业企业廉政文化建设具有深刻的启示;高速公路企业特征尤其需要学习中国廉政思想,寻求有效的策略与途径;廉政文化的形成对企业廉政建设至关重要。 相似文献
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试论中国古代的反贪立法 总被引:5,自引:0,他引:5
国家或集体公职人员利用职权牟取私利,是历代整饬吏治的重要内容,也是反贪立法的着眼点。对贪官污吏,历史上或称“赃吏”。什么叫“赃”?《晋书·刑法志》说:“财货之利谓之赃。”其义与“贪”大同小异,因此惩贪也叫“惩赃”。纵观历史,历代统治者都不同程度地运用... 相似文献
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宋代熙宁年间,着力通过市易法、募役法等解决国家的财政收入问题,进而在国家行政体系的改革中推行增加吏禄、以重法治赃的"重禄法"(亦称"仓法",因首先推行自仓吏)。而市易法的收入是"重禄"的直接经济来源。实行"重禄法"以治吏惩贪,一定程度上遏制了吏的卖法弄权。由于熙宁改革的破产,重禄法难以广泛推行,并在元祐初年被名义上废止,但其以"重禄人"的形式至少推延至南宋绍兴年间;吏之有禄成为行政惯例,延续到南宋。重典治吏的思想则贯穿于宋王朝的始终。 相似文献
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传统伦理思想贯穿于整个封建社会的历史发展中,它是北宋廉政道德教育的指导思想。尤其是儒家伦理道德思想,它为北宋家庭廉德教育和学校廉德教育提供了一系列道德规范,北宋家庭廉德教育中的廉俭教育思想便是来自于儒家伦理道德思想,同时在北宋无论是官学还是私学,其教育思想皆以儒家伦理道德教育思想为中心,因此,儒家伦理道德思想又是北宋廉政道德教育的思想源泉。 相似文献
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论北宋前期治吏惩贪的特点梁凤荣在中国封建专制政权中,官吏贪墨受赇,曲私枉法不绝于书。官风腐败直接损害了统治阶级的根本利益,作为最高统治者的历代帝王都程度不同的对此有所察识,并都自觉不自觉地采取一些防范措施。其中,尤以北宋前期在加强治吏与惩贪方面,举措... 相似文献
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孙中山选拔文官的标准是德才兼备,以德为首.他所说的德,不是以三纲五常为核心的封建道德,而是以符合"三民主义"、"五权宪法"、资产阶级的民主共和、官吏是人民公仆等思想为价值取向.孙中山指出选举制、委任制有弊端,主张以考试制度补救之,也就是在"五权宪法"的框架之中,国家建立考试院,主管人才的选拔和任用.同时,完善国家政治制度,建立文官的培养、任用、监察等运行机制.孙中山的理论创新,奠定了我国文官制度的基础,为我国文官制度的近代化作出了贡献. 相似文献