官制研究在文献学上的意义

治史,离不开古文献.古文献,作为一切历史性的文字资料,今人利用它,必须通过阅读、鉴别、校勘,予以认真地整理,尽量恢复其原貌、明白其原意.     

论简帛的文献学研究价值

一个世纪以来，发现的简帛文献已达约22万枚(件)，总共约700万字。它们具有极强的文献真实性，在目录学、版本学、校勘学、辨伪学、古籍文意解读等方面，都具有十分重大的研究价值。我们应该高度重视并深入开展对简帛文献的研究，以利于古文献学的发展。     

夏商周断代工程的文献学研究及其意义

夏商周断代工程已于 ２０００年 １１月发布新闻,公布了阶段性成果。这份成果凝聚了二百多位不同学科专家的心血,是集体智慧的结晶。工程的任务是讨论从夏代到商代直到西周共和元年跨度达一千二三百年间的年代学问题。为此,工程设置了９大课题,４４个专题。每个课题专题都由不同学科的专家组成,具体地说,这些不同的学科涉及到文献学、历史学、考古学、天文学、古文字学、古地理学、科技测年等。这其中,文献学是整个工程的基础,我们不妨就此谈点感想。 在先秦两汉魏晋南北朝隋唐,直至宋元明清的历史典籍里,往往载有关于夏商周年代…     

马家庄秦宗庙遗址的文献学意义

1981—1984年,考古工作者在陕西凤翔县马家庄发掘了一号建筑群遗址。这座遗址规模宏大,布局谨严,保存完整,各建筑物内部的寝、室、厅、堂、阶、庭等结构的轮廓均清晰可辨。据专家们研究,认为它是春秋时期秦国公室宗庙遗址,我想这个结论是不错的。西周春秋时期,社会上盛行着以血缘关系为纽带结合而成的宗族组织。这是一种政权和族权、君统和宗统合而为一的特殊的社会组织。宗庙制度是宗族组织形态结构的主要构成部分之一。当时反映和维护宗族制度     

论先秦碑刻

碑的历史可以追溯到远古摩崖岩画（近年在广西、江苏、四川、蒙古、云南、陕西等地有许多发现）,这是指在石头上刻画而言,虽然在远古就有一些原始的象形石刻文,但是数量很少,而且这些象形文字还没有释读出来。与世界其它三个文明古国和古代西亚文化不同,在古老的中国...     

论王守仁的古文献学思想

王守仁（1472—1529）,字伯安,别号阳明子,世称阳明先生,馀姚（今属浙江）人。《明史》卷一五九有传,后人撰有年谱多种,生平事迹详明。其著作由门人编成《王文成公全书》,其中《大学问》、《传习录》为其哲学思想的纲要。 王守仁有一整套主观唯心主义的“心学”思想体系。他在《朱子晚年定论序》中明确讲述了自己思想的形成过程和历史渊源,从中可知,他近承陆九渊,远绍思、孟学派,对程朱理学,摒弃其客观唯心主义的主体部分,褒扬其主观唯心主义的次要成分,对佛老,特别是禅宗,吸收其主观主义认识论,否定其出世思想,从而构筑了自己的思     

论鸠摩罗什对佛学及佛教文献学的贡献

鸠摩罗什是魏晋姚秦时代的名僧,历经坎坷来到长安后,积极致力于佛经翻译和教化事业,他对于中国佛学及佛教献学都着特别的贡献。对于佛学而言,通过鸠摩罗什的译介,使龙树中观派般若学说在中国得到弘传;开启了成实宗及隋唐各宗派的兴起,使成实宗成为中土较早的佛教宗派之一;使大乘佛教在中国广为流传,推动了后来中国佛学的发展。对于佛教献学而言,鸠摩罗什对佛教献的中国化作出了突出的贡献;他有计划、系统地翻译大乘典籍,奠定了汉大藏经的体系结构;他不断总结前人及自己的译经经验,为后世的翻译事业提供了有益的借鉴。鸠摩罗什因此奠定了他在中国佛教历史上的重要的地位。     

论先秦私学的特点

先秦私学作为中国私学的源头,当时的社会历史条件使其形成了自己独有的特点,既有别于此前的官学,又与秦汉以后的私学有很大的不同,先秦私学具有一定的独立性;先秦私学的学生数量大,生源复杂;先秦私学在教学目的上逐渐向培养文化人,培养文化的传承者,培养专门人才方向转变;在先秦私学里,产生了单纯正常、平等民主的新型师生关系。     

先秦陪都初论

Is Yanshi Shangcheng (a city site of Shang dynasty at Yanshi county, He‘nan) the capital or something else? Did the Western Zhou move its Capital to Luoyi? Scholar‘s points vary. This paper regars the two cities are the secondary capitals of the early Shang and the Western Zhou respectively. Furthermore, takes the two cities and Yanxiadu (the secondary capital of Yan state of the Warring States period) as examples, the author makes a comprehensive study on the characteristics,background of the secondary capital of Pre-Qin, and its influence to latertime.     

先秦服饰文化论纲

先秦服饰作为我国服饰文化的滥觞和发展期,在服装发展史上具有举足轻重的地位。探索和研究先秦服饰文化,不仅有助于我们认识了解炎黄文化博大精深的文化内涵,同时也足弘扬和光大优秀的民族服装的需要。一、衣服的起源关于衣服的起源,是一个复杂的问题,迄今学术界众说纷纭,莫衷一是。归纳起来,有三种意见。一是说为了御寒,一说是受羞耻观的支配,再就是说出于美观和装饰自己。综合人类社会发展史,羞耻感是人类由群婚向对偶婚发展时才出现的。由于在原始社会早期,生产力水平低下,人类的一切行为和目的都是为了生存的需要,因此还没有美化自己的愿望,也没有装饰自己的条件。衣服的起源,其根本的原因是出于实用。大量考古资料和文献资料表明,早在石器时代。我国远古先民     

先秦诸子论史

春秋战国去古未远。春秋末年,站在卫国都城上,还可以看见城外的戎州(《左传·哀公十七年》)。直到战国之末,中原之外的周边地区,还在原始社会中漫步。这为诸子百家谈古论今提供了参验的对象,使他们对上古社会能够作出较为正确的推测。例如墨子说:“古之民,未知为宫室时,就陵阜而居,穴而处”(《墨子·辞过》)。今天的考古学研究证明,人类早期确曾经历过穴居时代。《庄子·盗跖篇》描述的有巢氏之民、知生之民时期,物质财富极度匮乏,婚姻家庭上“民知其母,不知其父”,大概与原始先民的实际生活状况相去不会太远。《礼记·礼运》所说的上古大同社会,没有压迫和剥削,但物质生活艰难困苦,     

民族文献学研究浅议

对民族献学研究的意义、作用、内容、研究方向、队伍建设等方面进行了探讨,旨在引起人们对民族献学的重视,以促进民族献学的发展。     

断代文献学研究的力作——读张富祥《宋代文献学研究》

山东大学张富祥先生耗费多年精力撰写的《宋代文献学研究》一书,凡75万字。拜读一过,首先想到的是在目前百花竞放的国学研究领域又添一力作,文献学研究尤将受益良多。还在本书正式发行前,《古籍新书报》已有"立论严谨,功力深湛"的评价。这八个字可与书前刘乃和、王绍增、吴怀祺三位名家序言中的评语对看,读者通览全书,自会知道本书的写作非有深厚的积累功夫不能完成。这里略就初读本书的感想谈几点认识。     

论“礼”对先秦饮食的整合

周代所确定的"礼"对先秦饮食进行了整合,主要包括饮食禁忌、饮食方式及饮食理念三个层面。通过整合,不仅使先秦饮食从无序走向有序,从日常需要上升为饮食文化,而且对中国饮食发展产生了深远的影响。     

论先秦青铜器纹饰对汉代石刻的影响

论先秦青铜器纹饰对汉代石刻的影响李卫星我国古代辉煌灿烂的文化成就表现在诸多方面,先秦青铜器就是其中之一。先秦青铜器无论是在造型艺术上还是在工艺制作花纹图案的装饰上,都达到了炉火纯青的地步．它在题材内容、艺术风格上对后世的雕塑、绘画产生极深的影响。本文...     

朱熹对历史文献学的贡献

中国古代历史文献学到了宋代有了显著的发展。司马光、欧阳修、吴缜、刘攽、沈括、洪迈、王应麟等对文献的整理和研究都作出了很大的成绩,而却有二位独步当时的人物。一位是郑樵,他在《通志》中设《校雠》、《图谱》、《金石》三略,不仅扩大了文献的范围,对文献的搜集、整理也提出许多真知灼见,至今尚有一定影响。①另一位便是朱熹,他是一位著名的理学大家,他把客观唯心主义的理学引入史学领域,强调用理学去统率指导史学,把“理”作为历史评价的最高标准,充分显示出其史学的理性色彩。然而,在另一方面,他又十分重视史学对于理学的作用,认为理学离不开史学,需要史学为之体现,所谓“理无事则无所依附”,只有遍知天下精粗巨细之史事,义理“万可见用”,否则便是“凭     

浅析郭沫若对先秦天道观的研究

本文以郭沫若《先秦天道观之进展》一文作为研究对象,具体概述了郭沫若对于先秦各个时期天道观的总结,并以此为基础,进一步分析了郭沫若在其历史研究中体现出的唯物史观和人民本位的基本立场。     

论先秦时期的贞人集团

吴浩坤、潘悠先生在所著《中国甲骨学史》中写到:“根据《大龟四版》、《殷墟书契菁华》、《铁云藏龟》等,几个贞人在同版占卜,证明他们是同一时代的人,称之为真人集团。”我以为如此释疑,有些余言未尽之感。仅限于同版占卜、殷契之内容,未免有些狭隘,有些偏执。何谓贞人集团:先秦国家以藉鼎、龟甲、蓍草占卜或卜筮为手段,掌握国家命运的最高统治集统治。是由帝王、国君、史官等组成。它源于新石器时代后期,成熟于早商时期,兴盛于商周时期,衰败于春秋战国之际。贞人集团的发展轨迹贯穿了我国古代的先秦历史,直接影响中国古代历史的发展,不以区域性为局限地融合到中国古代的国民意识之中,是中国古代历史重要的组成部分。所以,对贞人集团的研究是至关重要的。     

论先秦士人的群体品格

随着春秋战国时代士阶层的崛起“,士”逐渐形成自己不同于其他阶层的群体品格,中国传统知识分子的基本价值取向和文化心态由此奠定。     

论先秦诸子的鬼神观

春秋战国时期是我国社会发展史上的一个重要变革阶段,伴随着新兴地主级阶的崛起,在文化学术与政治思想领域诱发了进步与保守的激烈论争,出现了我国文化史上少有的“百家争鸣”的繁盛局面。诸子对殷周以来的“天”、“神”、“德”、“礼”、“孝”等思想的批判与继承中,或多或少地引证了当时的民俗事象,或隐或现地阐发了各自的民俗见解,并注意到民俗在敬神祭鬼及人事、政治中的作用。