从《大邑县志续编》看续志的几个问题

续修志书,既是前志内容和时限的延续,同时又具有相对独立性。一部续志的成败关键,取决于编在实际操作中对这一特点作如何把握。《大邑县志续编》(1996年9月四川大学出版社出版,以下简称《续编》)作为四川第一部正式出版的县级续志,也是全国所出较早的几部续志之一,在这方面进行了诸多     

续编《河池市志》点滴汇报

续编《河池市志》顺利开展,是政府重视的具体体现,续编坚持继承体裁和创新篇目。修志人员不辞劳苦收集资料,乐于奉献。对学术问题进行探讨。     

罗振玉辑《王子安集佚文》之文献价值

初唐《王子安集》传至明代,其篇目已十不存一。明清二朝递有辑佚,皆未能复其全璧。民国罗振玉辑得《王子安集佚》廿篇为单行本,后收入《永丰乡人杂续编》,又增补六篇重为考订。二十世纪九十年代,何林天注《重订新校王子安集》,附《补遗》,收何氏所辑佚廿四篇;汪贤度编《王子安集注》收入罗氏单行本《王子安集佚》;二本皆不及罗本考校精审。本试以何本、汪本佚与罗氏《永丰乡人杂续编》本佚相校,凸显罗本之献价值。     

充分准备 稳步开展 保证续志质量

四川全省三级志书的编纂任务已全面完成,出版任务也基本完成,仅有几部志书尚在出版过程之中。全省地方志工作已进入一个新的阶段,即新方志的续修阶段。全省普遍的续修工作虽未铺开,但已有大邑等县、区先行出版了新志续编本。正式出版的县、市志续编本,有《大邑县志续编》、《南充市志续编》、《兴文县志     

中国古代书画类工具书——《石渠宝笈》

《石渠宝笈》是我国书画类工具书的集大成之作,收录了清朝鼎盛时期内府收藏的书画珍品,具有极高的历史价值和文献价值,是中国古代书画鉴定、收藏、研究的必读之作。《石渠宝笈》共分初编、续编及三编,均以收藏地点分类,各地点目录下的作品按作者年代排序。本文对《石渠宝笈》收藏作品做了归纳统计,对其钤印、避讳以及成书等特点进行了介绍与分析。     

台湾版《罗雪堂先生全集》校读记(下)

三编和续编一样,前面有五十九年庚戍(1970)出版公司的一段识语,说自《全集》初,续编印行,深获学术界的支持和赞许,故又有三编之辑.三编所取大部份为所校刊的《丛书》,如《鸣沙石室佚书》、《鸣沙石室古籍丛残》、《贞松堂藏西陲秘籍丛残》等,虽多属残卷,然极富于考览之价值.又指出其中虽有和前编重出的,但有景写,排印之别,有助于比勘.至其中间有王国维的著作,已有《王观堂先生全集》出版,故仅存目而不录文.     

读《龙门造象目录》后

《文物》1961年第四、五期刊载《龙门造象目录》,编者按语中,误以陆继辉之字"蔚庭"为名,又误翰林院编修为"编修官"。《金石续编》为武进陆耀遹撰,陆增祥校订,不能称为著者。陆继辉著有《八琼室金石补正续编》64卷,原稿本今在上海图书馆,《金石著述名家考略》误作《金石粹编补正续编》,都应更正。     

清宫史料集大成之书——谈《国朝宫史续编》

(一) 《国朝宫史续编》(以下简称《宫史续编》),是清入关后的第五代皇帝嘉庆帝顒琰于嘉庆五年命大学士庆桂、王杰、董诰、朱珪、彭元瑞、纪昀等编纂,十一年十二月书成。在此之前的《国朝宫史》(以下简称《宫史》),系乾隆七年乾隆帝弘历命大学士鄂尔泰、张廷     

蓝瑛的画艺生涯——兼记蓝瑛《西湖十景图》

蓝瑛,是活动于明末清初画坛上的一位大家,他不拘一格,标新立异,开宗立派,成就卓然,被谢稚柳先生誉为“他的形式是独立的,风格是前所未有的”。惜昔日画史对非正统派画家的偏见,所以,对蓝瑛的研究和史料的考证,就显得贫缺匮乏,《图绘宝鉴续编》、《杭州府志》、《钱塘志》等史籍对蓝瑛的生平有一些粗略的记载,其中当以蓝瑛入室弟子冯仙混鉴阅,蓝瑛参加修编的《国绘宝鉴续编》最为可靠。 《图绘宝鉴续编》卷七载:“蓝瑛,号田叔,浙江钱塘人,书写八分,画从黄子久入门而惺悟焉,自晋唐两宋无不精妙,临仿     

《续编两朝纲目备要》初探

两宋时期是我国封建社会史学发展的鼎盛时期,其间不但涌现出《资治通鉴》、《续资治通鉴长编》、《通志》等众多成就甚高、影响深远的巨帙名篇,而且也不乏篇幅较短的史著,其意义虽不能与上列长篇巨著相提并论,却也因其独特的史料价值而流传千古。《续编两朝纲目备要》就是这样一部史书。     

读《诸道山河地名要略》札记二则

《诸道山河地名要略》是唐代地理总志,敦煌石室存残卷。《续修四库全书提要》《鸣沙石室佚书正续编》对敦煌本《诸道山河地名要略》作了精辟论述。《续修四库全书提要》《鸣沙石室佚书正续编》对《诸道山河地名要略》的论述有误,必须加以辨析。     

晚清经世文编的文化特色与文化本质

自从魏源、贺长龄编辑的鸡朝经世文编》（以下简称《贺编》）问世,尊其宗旨、仿其体例的续编之作赓续不绝,它们是：张鹏飞编《皇朝经世文编补》（1849年,以下简称《编补》）,饶玉成编《是朝经世文续编》（188年,以下简称《饶编》）,管窥居士编气是朝经世文续编》（1888年）,葛士治编《皇朝经世文续编》（1888年,以下简称《葛编》）,威康编煌朝经世文续编》（1897年,以下简称《盛编》）,陈忠倚编《皇朝经世文三编》（1897年,以下简称《陈编》）,求是斋主人辑《时务经世分类文编》（1897年）,甘韩编;是朝经世文新增时务洋务续…     

蓝瑛的画艺生涯——兼记蓝瑛《西湖十景》

蓝瑛,是活动于明末清初画坛上的一位大家,他不拘一格,标新立异,开宗立派,成就卓然,被谢稚柳先生誉为“他的形式是独立的,风格是前所未有的”。惜昔日画史对非正统派画家的偏见,所以,对蓝瑛的研究和史料的考证,就显得贫缺匮乏,《图绘宝鉴续编》、《杭州府志》、《钱塘志》等史籍对蓝瑛的生平有一些粗略的记载,其中当以蓝瑛入室弟子冯仙湜鉴阅,蓝瑛参加修编的《国绘宝鉴续编》最为可靠。     

近代"经世文编"赓续潮流述论

自魏源代贺长龄编纂的《皇朝经世文编》问世以后,近代中国社会出现了一股赓续“经世文编”的潮流。这些经世文续编传播的“经世之学”构成了因时而变的有机序列,映射出强烈的现实性和工具性。各部经世文续编基本上保持着体例结构和求变趋向上的相对稳定性。这些经世文续编所载“经世之学”均未脱离传统经世实学的轨范,西学则被经世文续编借用来强化其“致用”性。因此,这种“经世之学”就无法与近代意义上的“新学”画上等号。经世文续编所代表的传统经世观含有“道德理性”成分,讲究价值和目的,同西方近代“工具理性”纯粹讲究手段的有效性颇有间隔。     

论贾国青铜器

本文对《商周青铜器铭文暨图像集成》及其《续编》收录的一组贾国有铭文青铜器进行了系联和讨论,认为该组青铜器当系同时所作,系贾伯、贾叔及贾子伯父为贾伯女孟姬所作媵器,年代为春秋早期前段,孟姬所适乃晋国氏,纠正了过去有关器物断代和铭文释读方面的一些错误。同时对过去著录的贾子己父匜的断代和文字释读等方面的问题也加以纠正。凡此可与文献有关记载互为补充、印证,对重新认识春秋时期贾国的历史具有重要价值。     

关于江门五邑侨乡下届修志的若干思考

江门五邑侨乡首届修志获得较好成绩。至目前,已编纂出版《江门市志》、《新会县志》、《新会县志续编》、《台山县志》。《恩平县志》已通过省志办审定,准备付印。《开平县志》、《鹤山县志》因下限延伸,待增补续编内容后送审出版。此外,还编纂出版232部专业志、部门志、乡镇志,创办了年鉴期刊。首届修志虽然获得成功,但修志事业尚未有穷期。“一届志书完成之日,就是新一届志书开修之时”。下届侨乡修志如何进行?借鉴首届志书的编修经验,现提出以下设想:     

抄本《花天尘梦录》中的昆曲史料

<正>首都图书馆藏手抄本《花天尘梦录》(索书号戊、9),一函二册。原为马彦祥所藏,首页有"马二"、"马彦祥"印,末页有"马氏大雅堂藏"印,正文中有少量红色圈点和眉批。全书包括《凤城花史》正续编三卷、《呓馀丛记》一卷、《评花韵语》正续编四卷、《燕台花镜录》(目录题"燕台花镜录",正文题"燕台花镜诗")一卷,共九卷,约五万馀文。自乾隆末年出现记载伶人事迹的《燕兰小谱》后,类似的花谱类著作不断出现,这些花谱当时不过是类似娱乐指南,或是带有吹捧倾向的戏评,在今天     

《中国通史纲要续编》读后

白寿彝先生主编的《中国通史纲要》(以下简称《纲要》)是一部顿受欢迎的书,曾经得过奖的(全国通俗政治理论读物一等奖和优秀教材国家奖)。但八年前出版时,它还不是一部完整的书,还只是1919年以前的中国“通”史。去年8月,上海人民出版社出版了《中国通史纲要续编》(以下简称《续编》),实际是《纲要》的第十一章。这样,十年前白先生将1919年至1949年历史时期(通称“中国现代史”)写入《纲要》的     

陈丹青对画画我不肯失去野心

继《退步集》、《退步集续编》、《纽约琐记》、《陈丹青音乐笔记》、《多余的素材》之后,2011年年初,陈丹青又有两本新书出版,一本是画册《归国十年》,一本是《笑谈大先生：七讲鲁迅》。     

书讯

正曹金成著《史事与史源:〈通鉴续编〉中的蒙元王朝》由社会科学文献出版社2020年9月出版,全书30.5万字。元末陈桱所撰《通鉴续编》一书在多方采择史料的基础上,以编年式的纲目体裁,详细记载了蒙元时期的诸多历史事件,篇幅不算很大,却是最值得重视的内容。特别是其中正面记述蒙元政权史事的段落,成文于明修《元史》之前,可以视为元朝人编写的本朝史,