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马峰燕 《中国历史地理论丛》2010,(2)
宋代施渚镇位于今湖州市埭溪镇。其地名变化过程包含三个阶段:唐时叫做上强,宋元时名为施渚,明清时更名埭溪。施渚镇位于连接湖州与杭州的陆路交通要道上,故北宋在此设税场征收商税。南宋时,江南运河交通地位愈发重要,施渚镇所在陆路通道之地位下降,导致该镇及税场被废除。随着商品经济的发展,明代在此兴起埭溪市,最终成长为镇。施渚镇之兴衰是其所在地区交通格局及商业格局之变迁的反映。 相似文献
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中晚唐京西北八镇考 总被引:4,自引:0,他引:4
黄利平 《中国历史地理论丛》2004,19(2):72-84
有“国之西门”之称的凤翔 ,由于其地理位置非常重要 ,易守难攻 ,故驻有重兵 ,是京西北的主力大镇。从宝应元年起 ,凤翔兼有陇右节度之称 ,永泰元年 ,陈郑泽路军移镇凤翔 ,凤翔开始成为京西重镇。泾原地势平坦 ,易攻难守 ,“泾原兵变”后军力曾一度有所减弱 ,到贞元后期 ,农业经济得到恢复 ,粮食自给有余。宁不但在地理上处于京西北中心 ,而且因屯驻着朔方军而实力雄厚 ,成为京西北的中心大镇。灵盐素有“国之北门”称号 ,既承担着防御吐蕃的任务 ,又支撑着北线防御回纥的天德、振武两镇。天德、振武是京北沿边的镇 ,主要任务是防御回纥。坊、夏绥都是不临边的小镇 ,因其地处京西北防御圈里面 ,所以多用作屯驻军队和作为后方基地 相似文献
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明代延绥镇把都河堡、镇罗堡,均是长城沿线的重要城堡之一。关于把都河堡的始置年代,史籍有"成化八年"、成化十一年"之说;镇罗堡的始置年代,有"嘉靖二十九年"、万历十八年"及"万历二十八年"三说。经过详查史籍,本人认为延绥镇把都河堡的建置年代为明成化九年,镇罗堡的建置年代为万历十九年。 相似文献
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关于北洋六镇的编练及沿革,众说不一。本文略作考察,就教于大家。 一九○○年冬、一九○一年,驻跸西安的清朝逃亡政府,多次颁发谕旨,实行“新政”,其中心是“筹饷练兵”。刚刚爬上直隶总督兼北洋大臣高椅的袁世凯,以其“应变”“长才”,接 相似文献
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正宋应星(1587—约1666年),字长庚,明末著名科学家,祖籍江西奉新。一生穷困潦倒,六次科考失利,后任江西分宜教谕,福建汀州推官,安徽亳州知州。明亡后弃官归里,终老于乡。他在分宜教谕任内著成《天工开物》一书,为世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,有外国学者称之为"中国17世纪的工艺百科全书"。一、艰难的科举之路宋应星的曾祖父宋景为明朝嘉靖年间重臣,曾任刑部侍郎、工部尚书、吏部尚书、兵部 相似文献
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正德六年(1512)十二月,由都指挥佥事,协守宁夏副总兵,升署都督佥事,充总兵官镇守宁夏。志书称其“博通武略,雅尚儒文,用兵惟务持重,当道咸奇其才”。而被陕西御史王廷相参劾其“屡失边事”被革职。余不祥。 相似文献
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明兴元人北涟,经过一番准备之后,漠北蒙部四十二支先后纷纷南伐。“屡谋兴复”,至使北边“敌患日多,边防甚重”,故东起鸭绿,西抵嘉峪,绵亘万里,分地守御”。是有辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、太原、固原九镇之设。合称为”九边重镇”。一宁夏孤悬塞上,首当其冲,兵连祸结。为对付此种局面,明廷较先于此置镇,设总兵官镇守。 相似文献
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正道光十六年(1836)初,六舟经吴廷康引荐,与程木庵相识于杭州。同年二月,应邀赴新安传拓程氏铜鼓斋藏历代金石器。此后,六舟分别在道光二十年(1840)、二十一年(1841)、二十二至二十四年间(1842~1844)数度赴徽州,为程木庵传拓古器物,数量颇可观,其中就有一件"周伯山豆"。一、"周伯山豆"及定名见于《钟鼎插花图轴》(图1),纸本,纵103、横32厘米。钱镜塘旧藏,现藏浙江省博物馆。画面为"周伯山豆"拓片,上绘设色菊花、折枝梅花。其下题跋:"周伯山豆,是器藏新安程氏,款字倒制,其文曰‘伯山父作尊豆万年宝用’十字,乃器中之仅见者。道光丁未清明节, 相似文献
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明朝政府将蒙元势力逐出河西之后,为防止蒙元残存势力对西部边疆的骚扰,设立关西七卫以为屏障。但因蒙古势力的不断崛起,七卫的屏护功能渐衰,作为边防重镇的肃州地位突显。文章根据文献材料对肃镇边政各项事务加以考订,略述有明一代明朝西疆的防务。 相似文献
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王元林 《中国历史地理论丛》2018,(2)
李润(堡)镇是十六国南北朝时期重要军镇,为羌人聚居地,前秦、后秦、夏国以及北魏都先后在此设堡立镇,后两者还于此一度设置为豫州、华州治所。李润(堡)地理位置重要,与北朝重大事件诸如移民反叛、置军镇、设州治等关系密切。李润堡人、宕昌公王遇在家乡为冯太后和孝文帝祈福建立晖福寺,陕西澄城县北寺村为《大代宕昌公晖福寺碑》发现地,结合元燮《请移华州治冯翊表》所载,李润(堡)镇应在陕西澄城县北寺村。 相似文献
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十多年前,在美国加州访问,景元斋主邀叙,复观其所藏,一日甚乐。归后,得所寄任渭长《六逸九鬟图册》画照反转片,嘱为之考订。天涯匆匆,岁月荏苒,忽忽已是年前事。今理旧箧,见有当年笔记,因重为录出。这部《六逸九鬟图册》,凡十二开,纸本设色,24.5×16.6厘米,其中五开写“六逸”,七开写“九鬟”,为人物图册。只有一开有任熊题款一行,钤以“渭长”朱文小印,余皆无款印。而每开由姚梅伯题款钤印于上,其名款用“二石”、“老复”、“复庄”、“复翁”、“大某”(梅)、“疏景词史”、“二石生”等。其“六逸”为李青莲、杜少陵(李白赠杜甫饭颗山头诗意)、陶渊明(归去来辞)、元真子(张志和西塞山前)、 相似文献
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蒋赞初 《中国历史地理论丛》1992,(2)
<正> 南京的佛教寺院始于孙吴,初兴于东晋,大盛于南朝的宋、齐、梁、陈四代。关于当时佛寺的盛况,因唐人杜牧诗中有“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”之语,所以一般文章中常用“四百八十寺”之数,而根据正史及佛教典籍所载,南朝首都建康的 相似文献