共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
兴国寺“始于汉”说,经唐贞观和明代两次重建,是一座规模宏钜,保存完整的大木作建筑。因保护维修工作之需,对其进行了全面的调查测绘。多种形式的斗拱与运用,形成了兴国寺的建筑特色;“有佛即寺”的臆断,造成了“始于汉”创的附会之说。 相似文献
4.
5.
一、概况药师灵塔俗称华塔,位于丰润县南10公里车轴山寿峰寺无梁阁西侧,是一座八角形亭阁式花塔。据宋焕居《丰润车轴山寿峰寺》载:“……塔前右方陀罗尼经幢上的铭文:‘玉田县(辽代时,此地属玉田县)大街村车轴山创建佛顶……伏惟我大契丹国昭孝皇帝(即辽兴宗耶... 相似文献
6.
7.
8.
试论觉苑寺《佛传》壁画的特点和价值母学勇剑门蜀道明珠觉苑寺,座落在四川省剑阁县武连镇西,距四川历史文化名城剑阁普安镇43公里,是著称于世的佛教文化艺术宝库。该寺座北向南,背负武坡,面临小酉河,剑门古蜀道从寺东侧穿过,寺之建筑为木结构,营造依法,栉次递... 相似文献
9.
坐落在四川省甘孜县乃龙神山脚下的东谷寺,始建于清康熙元年(公元1662年),由五世达赖弟子霍曲吉昂翁彭措所建,是格鲁派的一座名寺古刹。寺内珍藏着大量珍贵的文物,其中一套佛本生传唐卡,为稀世精品。佛本生传,是唐卡中司空见惯的题材,藏区各寺院都有珍藏,但东谷寺的却不同一般。画师在处理这一题材时并非简单地描摹前辈画师的粉本,而赋以个人的感悟,将题材藏地化(如大量藏式寺院殿堂、牛毛帐篷以及消闲式白布帐篷、富有藏区生活情趣场景等的出现),缩小了佛祖与凡夫俗子的距离,使"人皆具佛性"的主旨,更贴近民众,更贴进… 相似文献
10.
炳灵寺石窟的开窟年代最早可上溯到《法苑珠林》所记载的"晋泰始年"(265),西秦—北魏时期炳灵寺的名称为"唐述谷仙寺",到唐代时称作灵岩寺或龙兴寺。据专家考证,"炳灵寺"一名出现唐宝应二年(763)以后,这时候正是吐蕃开始控制炳灵寺所在的河州地区,"炳灵"源于吐蕃(藏)语"仙巴本郎"的音译,意为十万弥勒洲。但是一个时期以来,学术界掀起了一场关于炳灵寺名称来源的争论,"炳灵"在"十万佛"与"非十万佛"之间争论不休,徘徊不定,这应该是一场十分有意义的争论,此文就这一问题作以阐述,以求教方家。 相似文献
11.
千山寺庙群最大的特色便是佛道并存,释道同源。千山是一座宗教圣地。早在1400年前的北魏时期,千山就有了佛教徒的踪迹,。隋唐时有了佛堂、禅堂等小型禅修殿宇。到了辽金时期,千山已发展成为佛教胜地,据碑文记载,这时候千山佛教大兴,寺庙建筑已达到了相当规模,有著名的"五大禅林":大安寺、祖越寺、中会寺、龙泉寺、香岩寺,形成了有一定规模的建筑群,并迅速发展。 相似文献
12.
1983年,甘肃省天祝藏族自治县石门寺发现两件石刻佛像。一、释迦牟尼坐像(图一)。像雕刻于石门寺右面的一座崖壁上,高于地面约20米,佛背光处刻二层台式石罍纹饰。佛面部已毁坏,双手合十,披袈裟,露胸,袖宽大,双腿下垂,脚踏覆莲,端坐于叠涩 相似文献
13.
通过梳理七佛造像的发展历程,我们发现南石窟寺第1窟和北石窟寺第165窟将七佛置于正壁、弥勒置于前壁的做法借鉴自克孜尔石窟第80窟;而将七佛分散于三壁来表现的做法则是参考了云冈石窟第13窟七佛,并略作改动而成。可见,南石窟寺第1窟和北石窟寺第165窟的七佛造像布局既受到来自西部的影响,同时也接受了来自东部的影响。东、西两个方向的七佛造像布局方式在河西走廊与中原交界处的古泾州之地相遇,使得南、北石窟寺的七佛既有继承也有革新,形成了独特的陇东地方特色。 相似文献
14.
15.
大昭寺建于公元7世纪中叶吐蕃王朝松赞干布时期。赞普(藏语藏王之意)松赞干布13岁继位,在位期间平息了内乱,完成吐蕃的统一大业,成为雪域高原的一代英主。他迎娶了尼泊尔的尺尊公主与唐朝的文成公主,因二位公主都信奉佛教,所以松赞干布决定在逻些(今拉萨)修建佛堂,收藏佛像和佛经,此为大昭寺创建之始。初称“珠拉康”,意为经堂,又改名“觉康”,意为佛堂,后来叫“大昭寺”,意为释迦牟尼佛之寺。相传大昭寺是文成公主亲自设计的,由松赞干布与尺尊公主主持修建。一般寺庙大门都向南,因唐朝往西天取经,大昭寺的大门有意建成向西开。初建时只有一座两层楼的方形佛殿,后来经过元、明、清历代的扩建,才形成现在所见的面积达25100平方米的建筑群。寺内有经堂、佛殿15座。这些建筑既具有唐代建筑风格,又具有尼泊尔建筑的特点,十分新颖独特。前往大昭寺朝佛的藏族同胞络绎不绝。他们到寺前脱下藏靴,面向寺门,双手合十,祈祷片刻,双膝跪地,俯首下拜,额头点地,再双手前伸,全身扑于地上,然后起身重新行礼。如此循环往复,虔诚地跪行至大昭寺。这些磕长头的顶礼膜拜者为了表示对佛的崇敬,有的从清晨跪拜到黄昏,有的连拜几日乃至几十日。因为跪拜者众多,天长日久,寺门前的... 相似文献
16.
17.
太行山支脉佛凹山,东连高耸崔嵬的狮子山,山下荡漾着一条桃江水,山川秀丽,古老的圆兴寺就在这座山的南麓,正当平定、寿阳两县交界的地方,故俗名界牌寺。南临一条交通大路,早年行路的旅客,日夜穿梭不绝,商宦多到寺内,舒歇喝茶,参观古迹,因而寺也就很有名。自火车通行后,这条路上行人稀少,古寺也荒废了。 相似文献
18.
19.
1983年9月上旬,省古建研究所的同志在对临汝县风穴寺“七祖塔”测绘中,于正南第七层假门内发现铜佛一尊(见图)。这尊铜佛的造型肃穆端庄,神形兼备,比例适当,衣纹流畅,栩栩如生。须弥座高7.5、座宽16.4、像身高16、头长6.5、总高为30厘 相似文献