遂宁广德寺

遂宁广德寺位于遂宁市城西1公里许的卧龙山麓。始建于唐初,名“石佛寺”,高僧克幽禅师传教于此。代宗大历十三年(778年)敕令大规模修建,赐名“禅林寺”。贞元三年(787年)克幽圆寂,建塔于寺西,塔名“善济”。唐德宗建中年间,赐名“善济院”。武宗会昌五年(845年),诏令全国灭佛毁寺,“禅林寺”被毁。宣宗大中元年     

慈林山法兴三绝

法兴寺系国家重点物保护单位．始建于北魏神鼎无年(公元401年）,原址坐落于长子县慈林山坳,因山得名慈林寺．亦称古慈寺。唐上元元年．高宗李治改赐寺额为“广德寺”,宋治平年间．更名为“法兴寺”沿用至今。星移斗转．沧海桑田．法兴寺也几经兴废。然寺内所存唐石舍利塔、燃灯塔．宋塑十二圆觉像．堪称“法兴三绝”．闻名遐迩．研究及观赏价值极高。     

慈林山法兴三绝

法兴寺系国家重点物保护单位,始建于北魏神鼎元年（公元401年）,原址坐落于长子县慈林山坳,因山得名慈林寺,亦称古慈寺。唐上元元年,高宗李治改赐寺额为“广德寺”,宋治平年间,更名为“法兴寺”沿用至今。星移斗转,沧海桑田,法兴寺也几经兴废。然寺内所存唐石舍利塔、燃灯塔、宋塑十二圆觉像,堪称“法兴三绝”,闻名遐迩,研究及观赏价值极高。     

陶澍与林则徐

一陶澍和林则徐同为清道光时期的名臣,总督一方的封疆大吏。他们不仅出身经历极为相似,而且在长期的共事中,建立了一种“志同道合、相得无间”的亲密关系。陶澍(1779——1939),字子霖,号云汀,湖南安化县人,比林则徐(1785——1850)长七岁。他们都出身于已经没落的封建地主家庭,门第不高。陶澍的父亲陶必铨(1755——1805)“拾薪摘荈易米以就学”,每遇“岁饥,要采摘藜藿佐     

记故宫所藏渐江的七件作品

渐江(1610—1664年),法名弘仁,字无智;俗姓江,名韬,字六奇;又名舫,字鸥盟;江南徽州府歙县桃源坞人。他被龚贤(1619—1689年)称为“天都派”十子之一,是新安画派的奠基人。当代又把他同石谿(1612—1672年)、八大山人(1626—1705年)和石涛(1642—1707年)合称为“清初四大画僧”。 浙江以一介儒生遭国破家亡而遁入空门,不想“逃禅翻以画传灯”,他没有继承曹洞宗古航道舟(1585—1655年)的衣钵,却成为一位饮誉千秋的画学大师。他生于晚     

试论寒山子的生活年代

寒山子是中国古代文学史上的一位特殊人物。其扑朔迷离富有传奇色彩的生平,千余年来,成为古今中外学者寒山子研究的“焦点”。从史料记载来看,主要有“贞观”、“先天”、“大历”诸说。 (一)、贞观(627—649)说。所本者系据唐贞观年间台州刺史间丘胤“撰写”的《寒山子诗集序》(简称《闾丘序》)。该序本无年代,后人只因闾丘胤于贞观十六年至二十年(642—646)曾任台州刺史,便把寒山子列入贞观年间人。淳熙十六年(1189),宋释志南《天台山     

2004年先秦史研究概览

2004年的先秦史学界在许多方面都取得了可喜的进展,并召开了一系列学术会议:1月7日—10日(上海)“中国上古史:历史编纂学的理论与实践”国际学术研讨会,6月10—12日(大连)“全国首届东周文明学术研讨会”,7月23—25日(高平)“炎帝文化全国学术研讨会”,10月13—15日(枣庄)“中国———山亭小邾国文化研讨会”,11月1—5日(郑州)“郑州商都3600年学术研讨会暨中国古都学会2004年年会”,11月20—22日(重庆)“巴蜀文化暨三峡考古学术研讨会”。以下分专著和论文两方面来介绍具体的研究成果。首先要提到的是,几位前辈学者的论文集在本年度出版,如…     

春秋代布考

春秋时期晋区域内曾铸行过一种面文为“伐”字的平肩弧足空首布,丁福保所编《古钱大辞典》录有四品,其字形分别为:(?)、(?)、(?)、(?)。(《古钱大辞典》上编七十页)旧释“伐”,作纪功勒铭于币上解。《钱汇》谓:“古有勋劳曰勋伐,往往勒铭于钟鼎。此或亦纪功者欤?”近读李家浩同志所作《战国(弋阝)布考》(《古文学研究》第三辑一六○——一六五页)一文,颇受启发。我以为,“(戈阝)”字如可能是“(弋阝)”字,那“伐”字更可能是“代”     

金胡凯山和陵考略

金胡凯山和陵,为安葬太宗完颜吴乞买(一○七五——一一三五)、改葬太祖完颜阿骨打(一○六八——一一二三)之皇陵,在金上京帝王陵寝中,居于显赫地位。史载金太祖完颜阿骨打,于天辅七年(一一二三年)八月二十八日,在攻破辽燕京(今北京市)返回会宁(今黑龙江阿城县白城)途中,“崩于部堵泺西行宫”(今吉林扶余县境)。九月初三,“梓宫于上京”。初五,“葬宫城西南,建宁神殿于陵上”。天会三年(一一二五年)三月,“上尊谥曰武元皇帝,庙号太祖”。天会十三年(一一三五年)二月,“改葬和陵”。皇统四年     

克幽禅师法号再考

1929年《遂宁县泰》载：“克幽禅师,广德寺开山第一和尚,相传为观音大士化身。唐大历十年,方赐谥‘克幽禅师’,有真身塔在寺后。宋崇宁二年,敕谥‘慧应大师’,塔名：‘善济乾道’,     

英风壮军威 浩气策后人——纪念邓世昌殉国100周年

“此日漫挥天下泪,有公足壮海军威”,这是百年前光绪皇帝对邓世昌壮烈殉国英勇事迹的高度评价,并赐谥号“壮节公”。“壮节公”的英风浩气对后人有着警策作用。 邓世昌(1849—1894),原名永昌,字正卿,广东番禺(今广州市海珠区)人。1867(同治六)年,考入福州船政学堂学习航海。1874(同治十三)年,沈葆祯奖以五品军功,派充琛航运船大副。1875—1882年(光绪一至八)年,先后任“海东云”炮     

《王阳明年谱》问题琐议

一、《王阳明年谱》编纂过程《王阳明全集》中的“附录”部分主要是由“年谱”及“世德纪”所组成,而“年谱”内容除正文外,还收录有明人沈启源(字道初1526—1591)所收集,由钱德洪(字洪甫1496—1574),王畿(字汝中1498—1583)等王门弟子手撰的《年谱》五篇以及邹守益(字谦之1491—1562),罗洪先(字达夫1504—1564)等人的二十篇《论年谱书》.在编纂过程来说,《王阳明年谱》最早是由薛侃(字尚谦),欧阳德(字崇—1496—1554),黄弘纲(字正之1492—1561),何性之(名秦1486—1551),王畿(字汝中1498—1583)及张元冲(字叔谦)等按年分地,搜集成稿,并由邹守益作总裁,然而未及合并成谱.至嘉靖二十六年(公元1547年)丁未,钱德洪在嘉义书院获阳明遗稿三分之二,至是才完成了自阳明出生到谪官龙场这一段年谱的编纂工作,越十年,邹守益有盛於“同志注念师谱者,今多为隔世人”,因而敦请钱德洪接龙场而续其后.     

徐寿、华蘅芳与近代科技

徐寿、华蘅芳是近代中国两位著名的科学家,他们的科技活动主要是在洋务运动期间进行的。因此,通过考察徐寿、华蘅芳的科技活动,也可窥见洋务运动与近代科学技术的某种关联。一徐寿(1818——1884)和华蘅芳(1833——1902)是同乡(江苏无锡人),又都是在中国社会处于“一大变局”的时代放弃科举转而学习自然科学的。徐寿“幼娴帖括,习举业”,“继以为无裨实用,遂专究格物致知之学”,“凡数学、律吕、几何、重学、     

我所收藏的西州回鹘钱

西州回鹘是9世纪中叶西迁回鹘的一支,以吐鲁番和北庭(今吉木萨尔县)为中心建立了高昌回鹘王国,史称(火)州回鹘,又称高昌回鹘,其首府设在高昌城(今吐鲁番市高昌故城)或称亦都护城(Idikut-xzhri),“Idikut”一词来自“Idik—kut”(“圣福,神圣的陛下”,为我     

日本的私小说及其评论

日本的私小说产生于大正初年,至今已有七十多年的历史。最初有“自传小说”、“自白小说”、“自己小说”、“第一人称小说”等名称,大正十年即1921年,久米正雄(一说为中村武罗夫)将其定名为“私小说”或“心境小说”。凡如实描述作家自身生活经历的作品,即可称为私小说,属于纯文学范畴。大正年间(1912——1926)是私小说的顶盛时期。第二次世界大战后伊藤整把私小说分为“破灭型”和“调和型”两类,平野谦称前     

雍正珐琅彩雉鸡牡丹盌

瓷器发展到了十七——十八世纪——清代康熙、雍正、乾隆三个时代(公元1662—1795年),精进到高度的艺术成就,其中雍正(公元1723-1735年)琺瑯彩(古月轩)更是精美已极的制作。琺瑯彩一般称为“古月轩”,这名称究作什么解释,没有确切的考据。按文献片段记载:“有姓胡者善画料器”,又谓:“古月轩为一宫的名称,是     

报刋世界史论文索引

(1盯9·11一1980.1)浅谈政治权力、经济权力在世界历史进程中的作用 —关于世界通史教材体系的一个间题(罗荣 渠)《武汉大学学报》80一1关于“亚细亚生产方式”研究的几个间题(吴大馄) 《学术研究》80一1从马克思主义观点看“亚细亚生产方式” —与志纯、学盛同志商榷(宋敏)《吉林 师大学报》?9一4试论“亚细亚生产方式竺(王可、王敦书)《吉 林师大学报》”一里试论原始社会史分期(黄英贤)《华南师院学 报》”一4我国史学界对世界古代史上若干重要问题的探讨 (王阁森)《齐鲁学刊》80一1关于世界近代史开端问题(崔树菊)《夭津师 院学报》的一…     

《郭店楚简》札记四则

近日读战国竹书《郭店楚简》,有几点心得,撰成此小文,供大家参考。(一)《老子甲本》:“人多智,而何物滋起。”(第30—31简)何物,“何”字释文原作左边一“奇”字,右边一“戈”字,释为“奇”字。李零先生《郭店楚简校读记》①(以下引李零先生之说均出自此书,不再作注)则径直写作     

丝绸之路长安——陇州道

一、丝绸之路东段南路的开辟“丝绸之路”是德国著名地理学家李希特霍芬(1833—1605年)首先使用的,他所说的丝绸之路是指连结中国与土耳其斯坦的路线,人们通常所说的“丝绸之路”;是指由长安出发经咸阳——甘肃——新疆通往中亚细亚的这条路线。西域与中原的交通,依据考古资料,可以追溯到殷商时期。1976年在河南安阳妇好墓中出土了756件玉器,取样三百多件送有关部门鉴定,除其中三件外,“均属新疆玉”。文献记载也证明了这一点,《竹书经年》记载:“(沥)十九年大早,氐羌来贡”;“三十四年氐羌来宾”,氐羌活动地     

混杂在开元通宝中的前蜀钱币

1986年3月,我在两斤唐开元通宝中挑选会昌开元时,意外发现一些混杂在其中的前蜀王建、王衍所铸的钱币。计有“通正元宝”(公元916年)一枚,“天汉元宝”(公元917年)四枚,“光天元宝”(公元918年)四枚,“乾德元宝”(公元919—924年)九枚,“咸康元宝”(公元925年)二枚。共二十枚,按“开元通宝”每斤一百三十枚算,前蜀钱币的含量在其中约占百分之八。