甘肃礼县大堡子山秦墓及附葬车马坑发掘简报

2015~2016年,秦文化与西戎文化联合考古队对大堡子山遗址进行了抢救性发掘,共发掘墓葬4座(M30~M33)和车马坑1座(K32)。墓葬与车马坑形制均为长方形竖穴土坑,除M33为南北向外,其余均为东西向。M31、M32随葬器物较为丰富,有铜器、陶器、玉石器等,其中M32随葬有鼎、簋、壶等铜礼器。车马坑内放置两车四马,出土器物主要为铜车马器和兵器。根据墓葬形制、葬式、出土器物及车马坑与墓葬位置关系判断,M31、M32、K32为两周之际秦公嬴姓宗族墓葬及附葬车马坑。     

郭沫若擅长改诗

1942年6月26日,郭沫若应邀从重庆天官府到北碚,去观看他写的大型历史剧《屈原》的演出。临出门他抱起自己家里插花用的大瓷瓶,准备给剧中的婵娟当道具用。由于途中遇雨,不禁诗兴顿生,待赶到剧社时,一首即兴打油诗就脱口而出,诗曰：＂不辞千里抱瓶来,此日沉阴竟未开。敢是抱瓶成大错？梅霖怒洒北碚苔。＂     

“统万城”复原图考

“统万城”是我国东晋时五胡十六国之一的“夏”国　(407～431年)赫连勃勃建都的地方。“统万城”始建于公元413年,建成于公元419年,至公元427年被北魏占领,作为都城仅存在了8年,现其遗址位于陕西省靖边县北部,1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位。由于大夏国所处的特定历史时期,复杂的民族关系及其都城所在地特殊的地理位置,统万城遗址的考古工作不仅一直得到历史、考古学界的关注,同时也得到研究历史地理、东西交通、民族关系、环境变迁等方面专家的极大关注。 　　一、制作古代“统万城”复原图的意义 由于遗址所在地严重的水土流…     

甘肃礼县高寺头新石器时代遗址发掘报告

礼县高寺头遗址,位于礼县县城西南9公里处的石桥乡高寺村西南部的小山坡上,原称之为"礼县石桥镇遗址"。1986年,由甘肃省文物考古研究所组成考古队进行了发掘。同时,对该遗址的各台地进行了考古调查,发现在第二台地多为仰韶文化早、中期的遗存。第三、四级台地则多为仰韶文化晚期的遗存。故设置了上下两个发掘区进行了小规模的清理发掘,共清理出房址4座,灰坑8个,室内窖穴3个,出土陶器、石器、骨蚌器等遗物765件。均属于仰韶文化时期的遗存。     

道光《颍上县志》探析

由清人刘耀椿、李同等纂修的道光六年版《颍上县志》,以其独特的体例,精细的考辨,保存了清代道光六年以前颍上县的大量珍贵翔实史料,是我国明清地方志的一块瑰宝.本文通过考索《县志》之史料来源及编者的考证调整,从而评定其历史文献价值.     

《史记》的悲剧美

本文从美学的角度探讨了《史记》中的悲剧,较系统地阐述了《史记》中的悲剧美。本文主要从三个方面进行探讨,一、《史记》中悲剧意识的贯穿。认为此种意识体现在天命与人力、生存与超越、理想与明实的冲突中,并由这些,中突展现出苍远的悲剧美。二、《史记》中悲剧情境的创设。认为它主要采取选题、场景烘托及用实写与虚写、以神领形等技法的方式来体现,从而增加了悲剧美的效果。三、从《史记》看历史美学的独特性。略谈了历史作为美学的可能性,提出了历史美学的概念。     

林西县发现金代瓷器窖藏

1972年5月,内蒙古林西县冬不冷乡温都村一农民在平整院子时发现一批瓷器。县文物主管部门得知消息后,赶赴现场清理收集了这批文物。出土的瓷器共6件,其中3件为黑釉瓷碗、2件白釉瓷碟、1件青瓷香炉。现简报如下。一地理位置和窖藏概况     

湖北荆州八岭山冯家冢楚墓祭祀坑2013年发掘简报

<正>2011~2012年,荆州博物馆对湖北荆州八岭山冯家冢楚国高等级贵族墓地进行了第一次考古发掘,共清理小型殉葬墓7座[1]。2013年3~5月,又对殉葬墓BXM1周围发现的9座祭祀坑(编号JSK1~JSK9)进行了发掘。现将发掘情况简报如下。一地层堆积9座祭祀坑分别位于2013年发掘区TN35E18西部和TN34E18北部,TN34E18南部     

收藏絮语

小时候,常和父亲一起去逛家乡长春的桃源路旧货市场,俗称＂破烂市儿＂。那个年头,主要目的是选购一些实用而便宜的日杂用品,生活困难呗。但是,不排除也有点苦中找乐的意思。     

田横祭海节,一个传载500年的顶礼膜拜

平日里,这里只是横门湾的一个普通渔村这里每年都上演北方地区最大规模的海祭每年的3月20～22日,十几万来自四面八方的人群涌入这个无声无息的小渔村摆供、祭奠……渔家媳妇蒸面馍,打扫龙王庙,一束束用竹竿绑扎成的几米高的"站缨"迎风而立"……幸哉,尚飨——"高亢的《祭海文》和嘹亮的船工号子,透过扩音喇叭在渔村周戈庄的"田横祭海"广场上回响夜幕笼罩着古老的传说,风轻桨橹摇一个田横祭海节,一只窝缩在海洋文化里的蛤蜊