商承祚的考古治学生涯

商承祚(1902—1991),字锡永,号契斋、骛刚,广番禺人,清末探花商衍鎏之子。幼即爱好古文物及古文字。1921至天津拜罗振玉为师,从治甲、金文。1925年任东南大学讲师,927年任中山大学教授。30年代在平女子师范大学、清华大学、北大学及金陵大学任教。抗日战争发,随金陵大学西迁,后在齐鲁学、重庆大学、重庆女子师范大等校任教授。毕生致力于甲骨、金文的整理、考释。其主要论著《福氏所藏甲骨文字及考释》、殷墟佚存》、《十二家吉金图录》、浑源彝器图》、《长沙古物闻见记》及续记等。其书尤长于篆书,为0世纪著名篆书大家。出身世家弱冠成名…     

一个曾经看押江青的女兵眼中的江青

20年前,共和国把神圣而特殊的使命交给了一群来自四面八方的年轻人,于是,我们的人生从秦城真正开始……———摘自《秦城战友通讯录》1978年4月17日18时,年轻漂亮的20岁女兵李红站在哨位上,她惊讶地发现,她和同样年轻的战友看管的人犯仍然风韵犹存。22年后,已经42岁的李红,仍然清晰地记得她第一次见到江青的情景:一袭长袖的黑色布拉吉,优雅的背影,浓密的黑发,高傲的神情,白皙的脸庞......2001年3月下旬,李红拿出尘封了22年的已经发黄的日记,开启封闭了20年的话匣子,道出了一个普通人眼中的江青。“江青也是一个女人”1978年3月22日,为了配合…     

布拉格,久远的沉醉

正这座城市拥有令人窒息的绝美,她让来者沉醉于瑰丽绝艳的波西米亚风情,让过客津津乐道于迷离跌宕的烟云往昔,更让旁观者击掌叹服于世事通达的旷远深邃。布拉格是捷克共和国的首都和最大的城市,位于该国的中波希米亚州、伏尔塔瓦河流域。该市地处欧洲大陆的中心,在交通上一向拥有重要地位,与周边国家的联系也相当密切。     

盖钮铸铆式分铸的商代青铜器研究

自二里岗上层时期出现带盖青铜器,盖钮即其一个组成部分,且其制作有浑铸与分铸之别。本文搜集和研究钮分铸青铜器,先讨论两件钮先铸器,再讨论铸铆式后铸钮诸器,并与浑铸钮和榫接式分铸钮的器物相对照。铸铆式后铸工艺可上溯至二里岗晚期,可能与南方青铜器的风格形成有关,可视为南方铸铜作坊个别铸工的秘技。先施于器鋬和器耳的后铸,中商晚期用于铸造器钮,但初期铸接的铆头粗糙,至殷墟早期设计为蝉形或圆饼形,并有装饰。对这一工艺历程的梳理,可以揭示出铸铆式后铸传入安阳的过程:铸工被迁到安阳铸器,器物具有南方工艺特色;但他们受到排挤,铸器有限,且传人很少,以至此技在殷墟晚期消失。而殷墟多数钮的浑铸或者榫接式后铸,均是技术选择的结果。     

档案工作的创新与实践

本文结合工作实际及档案管理的现状,论述了威海经济技术开发区档案馆在档案管理工作方面的创新及取得的实效。     

中国藏区脱贫与生态保护政策的联动性探讨

藏区是中国贫困发生率最高的区域之一,也是中国乃至世界最重要的生态区域,更是少数民族贫困地区最具典型意义的区域。避免扶贫和生态保护单一政策的制度缺陷,发挥二者间制度安排的联动效应,选择统筹发展路径,是藏区经济社会可持续发展的关键。     

建国以来党的科技发展战略及其启示

建国以来特别是改革开放以来,我国的科技事业取得了巨大的成就.本文通过回顾建国后党的科技发展战略重点的几次转移以及"科教兴国"战略的确立过程,论述了新中国具有中国特色科学技术发展道路的探索轨迹,这对于通过科学技术的作用提高我国的综合国力,具有重大的意义.     

南明大学士文安之佚诗辑录

文安之,字汝止,号铁庵,彝陵人.南明永历年间,拜东阁大学士,加太子太保,兼吏、兵二部尚书,总督川湖诸处军务.其以忠义激励诸军,锐意复兴明室.文安之著述亦丰,存世的有《易佣》十四卷和参与辑录的《新选注释古文蒙求不分卷》,然诗文集《铁庵稿》、《略园集》尚未得见.经笔者经多方搜索,得其诗20题79首.辑录其诗,不仅可以补明诗之阙,还可了解其诗歌创作概况,亦有助于深入了解明清时期少数民族文学的发展.     

明代文人孙斯亿诗文辑佚CSSCI

孙斯亿,字兆孺,号云梦山人,明代岳州府华容县诸生。据陆可教《云梦山人孙兆孺墓志铭》记载,孙氏生于嘉靖己丑(1529年),卒于万历庚寅(1590年),得年六十二。所著有《云梦山人集》《园屋集》《鸣铗集》《浮湘》《南岳》《中州》《北游》诸稿,所编缉有《岳州府志》《华容县志》《刘氏族谱》《金石总录》诸书。孙斯亿则与王世贞、吴国伦、陈文烛等诗文唱和频繁,且为少数民族文学的发展做出了贡献。遗憾的是,据笔者了解,孙氏所著散佚,存世不多。经多方搜罗,得其诗22题38首、文3篇。     

从民国邮票看孙中山的“国父”形象

孙中山是著名的革命家,领导了辛亥革命,推翻了封建君主专制制度,建立了中华民国。他为民族独立、国家富强贡献了毕生精力,被全球中国人尊为"国父",是唯一在海峡两岸都受到尊重的革命家。他的形象多次出现在我国邮票上。民国初年,他的形象第一次出现在光复纪念邮票上。但随后中国进入北洋军阀统治时期,官方不承认他的贡献和地位,他的形象一直没有出现在邮票上。但是孙中山的继续奋斗和探索,对社会进步产生了深远影响,赢得了中国人民的爱戴和敬仰,成为人民心中的领袖。1925年孙中山逝世后,被民众自发地尊为"国父"。随着国民党政权统一全国,孙中山的地位得到了官方承认,国民政府为他举行了国葬,发行了相关的邮票。孙中山的"国父"地位随之得到更普遍的认可。抗战期间,他又成为中华民族爱国主义民族精神的象征,并在1940年被正式尊为"国父"。此后,"国父"形象多次出现在各种邮票上。抗战胜利后,孙中山和中山陵的形象升华为国家统一、民族团结的象征。本文从民国时期的邮票入手,通过分析邮票上的孙中山形象,展示了他成为"国父"的过程,及"国父"形象对于民族精神的重要意义,也揭示了国民党政权大量发行孙中山像邮票的政治目的。