大众传媒与日本当代文学——以梦枕貘的《阴阳师》系列为中心

后工业社会中的大众传媒,尤其是电子传媒极大地影响着文学的生产、传播和消费.文学传媒化、商业化、大众化的趋势使人们不得不重新思考文学的走向与未来.大众传媒不仅是文学的工具,它也是文学本身不可分割的一部分.本文通过对梦枕貘<阴阳师>系列的个案分析,阐明日本当代文学和大众传媒之间的互动关系.     

吐谷浑王国的余响

唐龙朔三年(吐谷浑诺曷钵二十八年,663年),吐蕃攻灭吐谷浑,吐谷浑王诺曷钵和弘化公主逃往凉州,吐蕃占据了吐谷浑王国的全部土地,吐谷浑就此亡国.唐咸亨元年(吐谷浑诺曷钵三十五年,670年),唐高宗派大将军薛仁贵西征吐蕃,却最终兵败大非川,吐谷浑王国失去了复国的希望,吐谷浑王诺曷钵和其后代子孙从此再也没能回到故土.吐谷浑王国灭亡了,但其民族并没有随着吐谷浑王国的消亡而消亡,从唐、五代、北宋到元代,吐谷浑民族一直活跃在中华民族的历史舞台上.     

齐云在阳城

抗战初期,共产党八路军依托太行山险要地势开辟革命根据地,宣传组织武装群众,建立抗日政权,开办抗日学校,打击汉奸势力,减租减息,抗日烽火风起云涌,遍地燃烧。1938年初,为加强山西阳城的抗日力量,中共冀豫晋省委和中共晋城中心县委先后分两批向阳城派去中共党员和华北干部训练班的学员,齐云就是其中之一。她把救亡歌声作为唤醒民众,团结人民的重要武器,把课堂作为宣传抗日救亡的主阵地,树立起老区人民誓死不做亡国奴的决心,给一代阳城人民留下了永远不可磨灭的印象。     

南越王墓的环境监测

<正>西汉南越王墓位于广东省广州市越秀区解放北路的象岗山,是南越国第二代君主赵昩的墓葬,也是岭南地区发现的级别最高且未经盗扰的墓葬。南越王墓自1983年10月完成考古发掘,1988年2月博物馆建成正式对外开放至今已有二十多年的历史。墓室作为博物馆的核心部分,在二十余年的开放展出过程中向中外游客展示了真实的南越国时期独特的历史和文化,成为最具有代表性的岭南历史文化遗迹经典之一。2006年12月南越王墓连同南越国宫署遗址、南越国木构水闸遗址被列入《中国世界文化遗产预备名单》。西汉南越王墓不仅是南越国文化遗址的重要组成部分,也是广州对外宣传本土历史文化的重要窗口,如何保护     

"在世界文化场域中的中日文化·文学"国际学术研讨会纪要

2006年9月1日至2日于东北师范大学举办了“在世界文化场域中的中日文化·文学”国际学术研讨会。本届国际学术研讨会由东北师范大学与日本早稻田大学联合举办,是继2002年7月之后双方举办的第二次国际学术研讨会。     

国民党退台后的历史及2008年台湾“大选”后两岸关系蠡测

本文简要阐述了国民党退台后,在台湾政坛发展的历史,回顾了长期以来的两岸关系,在此基础上,重点对马英九上台后两岸关系的走向,做出了自己的分析。总体上来说,马英九上台后,两岸关系机遇和挑战并存,但机遇大于挑战,对未来两岸关系发展应持谨慎乐观的态度。     

台湾出土部分古代玻璃珠的科学分析

使用北京大学科技考古实验室的激光剥蚀电感耦合等离子体发射光谱分析了台湾省出土的18件古代玻璃珠子标本．结果表明这些珠子主要属于钙镁玻璃系统、钾玻璃系统、铅玻璃系统以及钠钙玻璃系统．除钠钙玻璃以外其它玻璃的制作技术均和同时期在大陆流行的玻璃制作技术同源。而成分分析结果显示钠钙玻璃可能来自印度或者东南亚,说明中古时期台湾岛是“海上丝绸之路”的重要中转站。