朝阳地区发现一枚西夏文“大安宝钱”

1988年6月在一位朋友那里见到一枚西夏文小平钱,此枚钱字迹清晰,遍体呈红铜色,有内外廓(图一),经请教上海钱币专家马定祥老师和宁夏文物考古研究所的牛达生老师均确认为西夏文“大安宝钱”,真品无疑,此枚钱为西夏惠宗大安年间铸。据了解此枚钱混杂于废品公司铜库的古钱中,为朝阳地区出土无疑,很可能当时随商品交流而流落于本地。     

泉学新篇——介绍两部研究银锭的专著

1988年5月和1989年1月,经香港钱币研究会马德和先生介绍,《中国钱币》编辑部先后收到台湾陈鸿彬、张惠信两位先生的著作《树荫堂收藏元宝千种图录》和《中国银锭》。春节后,卫月望先生赴台探亲,曾与张惠信先生交往,回来时,又带来张惠信先生热情赠送的     

宝苏局概述

康熙初年,清政府在新设立江苏省增设了苏州钱局——宝苏局。我们对宝苏局的资料进行了较长时间的收集了解整理和实地考查工作,并向本地及京、沪等地专家请教研讨后完成了本文。宝苏局沿革宝苏局亦名钱局,康熙七年(1668年)奉诏建江苏省后,由当时任江苏布政使的佟彭年负责筹建并开炉鼓铸。局址在苏州市城内今桃花坞南部,原属吴县北利三图(原名永丰仓)旧址。永丰仓(亦名老君仓),为明代粮仓,实际位置在阊门内崇真宫西面,原为元代建     

中国古代的夫妻合葬墓

一、序在中国古代,一旦结合为夫妻,无论阴世阳间永不分离。这种夫妻观念和冥界观念起源于何时?中国古代合葬墓的产生为此提供了研究线索。自殷商以来,中国古代的墓葬多数为竖穴木椁墓的单人葬;不过在这种传统保守习惯极强的墓葬制度中,一种新型的、夫妻共同埋葬的合葬墓出现了。这一变化被认为是传统墓制的一大变革,夫妻合葬则明显倾向于夫妻一体观的意识。因此,本文试就中国古代夫妻合葬墓作一分析。     

华人少数民族在印度尼西亚发展中的作用

导言尽管东南亚的华人具有明显的差别,但是在一些专门研究这个种族集团的学者当中,仍有一种把他们当铁板一块的倾向,而称他们为“华人”,或“华侨”。在一些国家内部,例如在印度尼西亚,占大多数的居民在使用“支那人”(orang Cina)、“中国人”(orangTionghoa)甚至“华侨”(Hoakiau)的称呼时,这种倾向是明显的。①我们认为,这些术     

论阳明心学及其积极影响

王阳明是中国明代中叶著名的哲学家,也是一位重要的教育家.阳明心学作为一种社会思潮,不仅在当时风靡一时,而且影响后世,波扬东瀛,直至当代还是海内外学术界研究探讨的一个热点.在过去很长一段时间内,我国学术界对阳明学多采取全盘否定的态度.进入八十年代以来,学术界对宋明理学的研究相当活跃,以实事求是的科学态度评价王学,取得了可喜的成果.进一步深入研究和评述王阳明学说,仍然是中国思想史和文化史研究的一个重要课题.     

上饶县马鞍山西周墓

1989年5月初,江西省上饶县文化局和博物馆组织的“文物保护宣传车”在章宅桥村新唐(土昏)活动时,得知村民章加文、章加双兄弟,去年在马鞍山取土烧制砖瓦时,挖掘出一批文物,在县公安部门密切配合下,经过反复宣传文物保护法和耐心细致的说服,章氏兄弟献出收藏的出土文物33件.月底,省文物考古研究所和地、市、县及鹰潭市博物馆的考古工作者,赴实地调查、清理,又取得一批实物资料.     

江苏灌云县出土战国青铜器

1988年5月中旬,江苏省灌云县伊山乡任庄村村民王克富、左波等人,在山岗上掘土制砖时,于离地面深度为100厘米处发现一只青铜鼎,随后又陆续发现剑、戈等一批青铜器.县博物馆得知消息后,随即派人进行实地调查和征集.铜器出土地,距离灌云县城伊山镇西北2公里,是一处被大伊山环抱的土山     

江苏南通的童子戏和太平会

在江苏省长江以北、北起连云港市,南到南通市的广大农村中,流传着一种民间迷信活动,从业人员称为“童子”,童子在为群众举行消灾降福、驱鬼治病的“太平会”时,表演讲唱歌舞和戏曲等技艺,群众称之为“童子戏”.这种童子戏在各地发展不同.在连云港地区早已成为一种有专业班组的地方戏曲剧种,俗称“大戏”(当地其他地方戏曲多家     

南京北郊三座六朝墓葬发掘简报

近年,本馆配合城郊基本建设工程,抢救性地发掘了3座六朝时期墓葬,它们均在北郊栖霞区范围内（图一）。现将发掘结果报告如下。 一、栖霞山化肥厂墓葬 栖霞山化肥厂位于南京城东北郊的甘家巷西南,距太平门12公里。该厂区曾多次发现汉、六朝时期墓。此墓1984年11月发现于厂部西边的一座佚名小山丘上。清理时墓已大部被毁,仅残存后室及甬道的一部分,文物已被工人取送到厂部保卫