对杨奎松教授关于《毛泽东传》书评的回应

在杨奎松教授对我的《毛泽东传》的评论中有明显的缺点。可以将杨教授声称在我的书中文版书中发现的"错误"大致归为三类。首先,我的中文版本译者的翻译错误。我没有充分的时间检查全部中文翻译的质量。这是出版社的责任。第二,所谓的"错误"造成的事实,其实是杨教授误解了我的话,并把我没有说过的话归在我的身上。第三,所谓的"错误"造成的事实,归根结底是因为杨教授不了解我使用的资料的来源。     

大别山解放区土改政策演变探析

大别山解放区土改政策的演变深受政治、军事环境影响。最初受我强敌弱和老区经验影响,实行彻底土改,取得一些成效。但随着后来敌强我弱,对形势估量不够和其他主观错误,没有及时转变政策,造成"急性土改",给干部群众造成很大损失。认识到错误后,在中央和毛泽东指示下又实施分地区分阶段有步骤的土改政策。最后根据中央指示重点实施统一战线性质的减租减息政策。土改政策演变过程是一个政策日趋符合实际的过程,体现着土改与军事、干部、群众等工作的互动,充满着中央和地方的思考交流,展示着毛泽东的从谏善断、邓小平的求实思考。大别山解放区土改政策的演变非常典型,为全国其他新区的土改提供了重要借鉴。     

风起于青萍之末——透析皖南事变之起因(中)

华中棋局上的两块孤棋在围棋术语中,所谓孤棋是指处在对方包围之中还没有成活的棋型。倘若把华中国共力量的布局比作棋盘的话,那么,到1940年秋天,国民党在苏北的韩德勤部和中共在皖南的新四军,就成为华中棋局上的两块孤棋。     

妈妈，您放心

记得小时候看过一本手绘书,书中记录着一个小女孩在成长过程中和妈妈之间发生的一些事情,但是却只画到了女孩开始上小学,后面就都是一些空白页,这本书……没有结尾？ 我对此很是疑惑,不解的我曾拿着书去问过妈妈,妈妈只是笑着抚摸着那些空白页,对我说：“会有的,以后就有了。”我总觉得妈妈的话也许有着什么意思,但年幼的我真的体会不出。渐渐地,那本书被埋没在了生活的种种喧嚣里。     

“问题中人”梁漱溟

"我不单纯是思想家,我是一个实践者。我是一个要拼命干的人。我一生是拼命干的"梁漱溟曾说,假如有人向他的朋友问起他是怎样一个人,朋友回答"他是一个有思想,又且本着他的思想而行动的人"是恰如其分、最好不过的。思想似乎是人人都有的,但在他看来,大多数人有而等于没有。他们的头脑杂乱无章,所谓的思想,不外乎人云亦云。原因在于他们内心并     

杨师群 “让人匪夷所思”的控告

从11月下旬开始,一篇由华东政法大学杨师群教授发表在自己博客上的文章《有同学告我是"反革命"》,开始在网络世界酝酿发酵。杨教授在文章中透露,有两名女大学生到上海市公安局和市教委检举他在上课     

书中有我

正镜子可以反射出一个人的外表,书却可以折射出一个人的内心。书中的故事往往是社会的缩影,不是有这样一句话吗?"历史只有人名是真的,小说只有人名是假的。"书中的话语往往是人们的放大镜。放大人们的良好品质,更放大人们的错误,过失。"人生好像无际的海洋。人有时候跟一条光杆船一样,良心是这条船的铁锚。"在书海中遨游的我不禁停顿了几秒……记得去年冬天,奶奶来我家。临走的那天早晨,奶奶走到床头轻声对我说:"我要走了,送送我吧。"正在     

周凯《厦门志》"台运略"辨误

"台运"是清代台湾米谷供输福建的一种形式..《厦门志》是记载台运最详细、最常被引用的书之一,但可能由于编撰者错误解读史料造成该书在起始时间、改折时间及开港时间的记述上存在错误,这些错误给学术研究带来一些负面影响,因此对之进行校正具有重要的学术价值.     

别让恼人的蜜月旅行影响婚姻60年

蜜月是结婚计划中重要的一环。如果你是一个传统的人,你可能会指望新郎去打理好所有细节,但用朱莉亚·罗伯茨在《风月俏佳人》中的话来说就是:"这是一个彻头彻尾的错误。"这并不是说男人无法安排好行程,但让一个人来计划两个人的旅行往往会把事情搞砸。我们应该记住这个婚姻信条:"你我     

评《拿破仑》

解放以来,我国还没有出版过自编的拿破仑传记,因此当我们看到这本书时,感到非常高兴。可是读完全书就发现书中有不少错误,现就几个方面提出我的意见。     

评价洪承畴应以多民族国家为前提

我准备写《洪承畴传》时,对洪承畴并没有一个固定的看法,只是想先翻翻材料再说。通过收集大量资料,我对洪承畴才有所了解,也才逐步形成现在书中的这些观点。当然,在形成观点的过程中,现代清史专家们实事求是地叙述涉及洪承畴和这段历史的文章、著作,也给我以启发和信心。于是,我终于下决心写这部书。书出来以后,得到史学界一些专家的首肯,尤其是清史专家,大多同意我对洪承畴的评价。记得著作出版后,我首先送给一位大学时代教过我的教授,几天之后,就得到他的回信,信中说：“你这部书可以改变世俗的传统观点。”事实也正是这样…     

甲骨文所见商族鸟图腾的新证据

恩格斯说:"宗教是在最原始的时代从人们关于自己本身的自然和周围的外部自然的错误的、最原始的观念中产生的。"图腾崇拜正是原始氏族社会这样的一种古老的宗教形式。所谓图腾,本是北美印第安人的土语,意思是"他的亲族"。马克思《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》有这样的话,"图腾一辞表示氏族的标志和附号",由于原始社会生产力水平很低,各种自然的外在力量都在威胁     

《察布查尔锡伯自治县志》指瑕选录

《察布查尔锡伯自治县志》于2007年12月出版发行。该志虽历时10多年,经主编、编辑多次修改编纂,但是仍存在许多错误,如文字错误、事实错误、数据错误、引用错误、记述过简、资料缺漏等,造成遗憾。第二轮修志中应引以为戒,力争避免同类错误。     

毛泽东关于日本侵略一个表述之真意

20世纪五六十年代,毛泽东在与外宾谈话中曾多次说过"感谢日本侵略"或者类似的话.对此,人们颇感困惑,难以理解,并且在社会上产生多种说法,甚至存在误解.其实,这是毛泽东语言表述的一个特点,他所说的"感谢"一词是有特指的,其基本意思是指日本帝国主义的侵略在客观上起了促使中国人民觉醒的反面教员的作用.     

读王鼎钧《中国在我墙上》

正4月8日星期二天气:晴转多云先前我说过"不喜欢台湾作家"这样的话,但也曾拥有席慕蓉诗选,也曾抄下张晓风的话送人,也曾在书店竭力凑齐"三毛全集",也曾托人代买刘墉的书,也曾因林清玄想要沿尼罗河走一遭,也曾在雨中重读余光中《听听那冷雨》,也曾看完龙应台生气、伤感、好笑,也曾大赞李敖、柏杨,看蒋勋讲《红楼梦》。王鼎钧是我最喜欢的台湾作家,到目前为止。我     

深层次探讨邓拓自杀现象——在(北京)纪念邓拓百年诞辰一个座谈会上的讲话

我先说几个故事:去年春节和今年春节,我听到了两位刚刚退下来的省委书记和中央的一位部长与我咬耳朵的话。这位省委书记说:"我在台上的这几年,真话不敢说,假话我不说,只能不说话。"什么问题?第二位中央的一位部长说:"我从地方上回到中央来十年了,说话、说真话越来越难。"还有个同志已经逝世了,他是《人民日     

传统文化中了不起的概念

民族的伟大复兴,应该以文化复兴为前提、为标志。换言之,社会的发展不能以牺牲文化的基本价值为代价。我想探讨一下,中国传统文化中都有哪些价值理念,今天仍然可以发挥作用?我近年一直在研究"敬"这个价值理念。"敬"不仅是对他人的尊敬,更是人的自性庄严。这涉及到中国文化背景下的宗教与信仰问题。孔子的弟子子游向孔子请教孝道,孔子回答说":今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?"没有敬,人的所谓"孝"和犬马就没有区别了。《论语》凡讲"礼",其核心都是"敬",所谓"无敬不成礼"。《易经》坤卦的"文言"也说":君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。"《礼记》祭统篇说":诚信之谓尽,尽之谓敬,敬尽然后可以事神明。"这说明,敬和诚信是连在一起的,无敬则不诚,无诚则不信。反过来,无诚信的话,也就没有敬。     

再谈毛泽东《敦促杜聿明等投降书》的起草者

贵刊2009年7月号发表新华社资深记者庄重同志的《谁是〈敦促杜聿明等投降书〉的作者》。文中说,收入《毛泽东选集》第4卷的这篇《敦降书》的"真正作者,既不是毛泽东,也不是陈其五,而是我本人——庄重"。据我所知,原新华社记者     

毛泽东在文革初期就厌恶见到江青吗

有人说：“文化大革命开始不久,毛主席就厌恶见到江青。”这话白纸黑字明白无误地出现在一本很有影响的出版社出版的名为“口述历史”的书中。他这样说,人们能够相信吗？如果这样,谁叫江青当的中央文革小组第一副组长？即便别人提名,毛泽东能批准吗？在江青身边工作人员一次聚会时,我说：我们作为江青身边的工作人员都可以证明这不是事实。我们很多人都看到了,     

IPCC新报告：警告，还是警告

除了减少二氧化碳排放之外,绝无第二条道路,如果我们还想阻止气候变化的话。一项新研究认为,所谓减少除二氧化碳之外的其它温室气体排放也可以延缓全球变暖的说法,至少有一部分的理论基础是错误的。