汉中摩崖石刻形成的历史原因

对于石刻艺术与书法,我是门外汉,近几年陆续看到关于汉中摩崖石刻的专著、图册及拓片,使我受益匪浅。在诸位前辈、同仁面前实不敢班门弄斧,仅就汉中摩崖石刻形成的历史原因陈述一点管见,求教于方家。     

唐陵石刻 旷野中的神兽

2006年,我与好友一起探访西安南郊的杜陵原,散布在原野上的各种陵园石刻,仿佛为我打开了一条时空隧道,我深深地被那些厚重而不失浪漫的历史遗存所吸引。随后,我开始关注唐陵,一座真正的“露天石刻博物馆”。     

河南荥阳大海寺出土的石刻造像

1976年3月,河南省工业局在荣阳县人民广场举办农业机械展览,在场南平整场地时,发现了一批石刻造像,我馆与县文化馆即对该处作了调查和试掘,并将石刻造像运回我馆妥善保管。现将情况简报于后:     

观摩大足石刻有感

大足石刻已属举世闻名,友人曾多次邀约前往参观,然而一直未能成行。恰好有机会到那里去参加一个会,才幸而一睹石刻艺术的丰采,了却二十余年的夙愿,不失为“人到中年”的一件快事！ 我确实为大足石刻的无与伦比的艺术所倾倒。虽然敦煌、云岗的石刻艺术足以不朽,然而在我粗略观摩大足石刻之后,以为     

走进露天石刻艺术博物馆——芒康多拉日朝

2007年5月下旬,我趁在芒康县工作调研之际,慕名前往西藏昌都地区芒康县宗西乡考察多拉日朝的石刻艺术。一个个充满灵气和艺术魅力的石刻画像,一个个透露民间艺人高超技艺的石刻艺术,深深地感染和震撼着每一个虔诚朝拜、欣赏它的人。     

丹阳六朝陵墓的石刻

六朝陵墓的石刻,在整个中国雕塑史上,占有重要的地位;而丹阳六朝陵墓的石刻,在六朝陵墓石刻中,又独放异彩。在丹阳附近,有齐、梁两代陵墓十处;陵墓前面,都有石刻麒麟(天禄或辟邪)以及神道石柱等石刻。这些石刻,离现在已有一千     

寻踪峡江石刻

长江三峡是一道亮丽的文化长廊,西陵峡中的石刻艺术,则是三峡文化长廊中绚丽的篇章。公元2003年,长江三峡工程将蓄水发电,峡江中的石刻多数将被淹没。于是,我便萌动了踏寻峡江石刻,拍摄图片资料的想法。     

中国古代石刻的存留状况(一)

<正> 中国古代的石刻(这里指的主要是文字石刻)是一个相当丰富的文化宝藏。它的品种繁多、数量浩大,分布范围更是十分广泛。几乎可以说自先秦以来,无时无石刻,无地无石刻。虽然由于历代大量破坏剥泐,我们无法判断各个时期具体的石刻数量,但是至今遗存下来的石刻仍然数量惊人,使我们可以感觉到各个时代石刻的兴衰,把握到石刻发展变化的大致脉络。 本文是笔者为北京大学考古系讲授《石刻概论》时,对中国古代石刻存留情况的一个简要介绍,限于时间与篇幅,只能择要描绘一下大的轮廓,关于石刻分类、溯源、变化规律及考释研究等问题,已另撰文叙及,此不赘言。遗漏不当之处一定不少,祈知者不吝指正。     

凉山昭觉石刻的译名探讨

在四川凉山彝族自治州昭觉县解放沟区的弯长(历史地名又称碗厂),发现了一处大型石刻。无论从石刻规模之宏伟,内容之丰富,雕刻之精美,还是保存之完好,以及分布地点之奇特,都不愧为我国古代民族艺术宝库中的一块光辉夺目的瑰宝。因此,自1981年以来,国内外报刊相继报道;有关专家就石刻的年代,族属、宗教性质都发表了不同的看法。但是,却无人对其译名的错误进行校正,致使国内外刊物将错就错,以讹传讹。笔者身为彝族,出生凉山,想从彝语翻译的角度,谈点初浅的看法,以供文物、考古学界的专家学者研究时参考。目前我所见到的国内报刊上对昭觉石刻的译音,统统译成“博什瓦黑”。彝语“博     

八步尖峰山石刻背后的故事

正在中国古代,每每有重大的事情大都会通过石刻来做记录,石刻成为文化传承的一个载体。在广西贺州历史遗留下来的众多石刻中,八步尖峰山石刻颇有特色,至今留存着80年前著名画家徐悲鸿的题匾和时任广西省主席黄旭初等省府地方要员名流的题文题联。尖峰山摩崖石刻与山下墓碑石刻尖峰山(原叫凤凰山),位于今贺州市八步区八步街道厦良村点灯寨,尖峰山东南面山腰峭壁上的摩崖石刻,下沿距山坡地面约     

泉州印度神庙之谜

一到福建泉州,我就被一个惊人的发现迷住了。向以伊斯兰石刻著称于世的泉州居然一下子冒出了近300方印度石刻。而且,据考古发现和史籍记载,泉州在元代确确实实有过一个印度神庙。这个神庙颇具规模,遗址尚存。这不能不令人心驰神往。     

前蜀永陵石刻的艺术史价值

前蜀永陵石刻自发现以来便受到高度评价,但这种评价似乎更多地集中在棺床石刻二十四伎乐如何反映了当时宫廷音乐的实际情况方面,也就是说,在对永陵石刻的学术关怀上,音乐史方面的关注超过了雕塑史方面的关注,关注石刻所表现的内容超过了关注石刻艺术本身。     

流散石刻文物的保护问题

流散石刻文物是相对于馆藏石刻文物而言的概念,指散落在中国广大城乡社区聚落和郊野田间的石刻文物。近年来,随着我国经济发展和社会变迁,散落于城镇乡村的大量石刻遭到了严重破坏。在全社会都关注文物保护的今天,这些石刻的命运却令人优虑。它们大多不是名家手迹,记载的多是民间生     

洪湖发现清末民初古文字学家、书法家刘心源手迹刻石

我馆于一九八四年进行文物普查至今,先后在刘心源故乡——洪湖市龙口区堤街乡乡政府所在地以及周围的几个村子里征集到其手迹刻石共十五块。鉴于这批石刻在古文字学和书法方面具有较高的学术和艺术价值,现将石刻内容和作者介绍如下。     

起凤山摩崖石刻的调查与初步研究——南宁石刻的调查与研究之一

起凤山现存摩崖石刻约四十幅,年代集中在清代及民国时期,内容以游记题诗为主,其次为题字。清代石刻作者多为当地士子,民国时期石刻作者则以国民党将领或要员为主。起凤山摩崖石刻的兴起主要经历了三个阶段,即清初、清道光年间及民国时期,这几个阶段石刻的出现均与一定时期的历史事件有关。     

关于青莲寺出土的北齐石刻

《密宗奇文物惊现青莲寺》,2006年11月5日《太行日报》星期刊头版报头处,刊登了张治中先生的一篇短文,引起了许多媒体及相关学者的关注。一时间询问之人纷至沓来。为了能让大家更多地了解这一文物,围绕该石刻所包含的信息,我研读了一些相关资料,在此谈一点有关该石刻的情况。     

乾陵地衣调查报告

对乾陵石刻上生长的地衣进行全面系统的调查,了解地衣对石刻的危害,摸清危害石刻的主要地衣种类,提出了用改善石刻表面吸水性来拟制地衣生长的方法保护石刻物。     

陕北东汉画像石的装饰风格浅析

画像石的雕刻艺术形式,由于其独特的艺术表现方法和丰富多彩的内容,在我国古代雕刻艺术遗产中占有重要的位置。从全国各地出土的画像石来看,特色各有不同,山东石刻质朴厚重,河南石刻雄伟生动,四川石刻轻松奔放,江苏石刻浑厚清新。     

巧夺天工的太平天国石刻

<正>太平天国石刻艺术包含两大类:以文字为主的石刻即我们所说的碑刻;以及以石兽及建筑装饰石刻为主的造型艺术石刻。碑刻是研究历史学、文学、文字学极其宝贵的史料。谈到太平天国碑刻,我们不得不提到现藏于太平天国历史博物馆     

桂林石刻文启蒙特色的流变和启示

桂林石刻文反映并参与了桂林从一个边陲荒城发展为繁华都会的过程,具体而言,桂林石刻文的内容反映了桂林被启蒙、教育的过程,桂林石刻文的创作又促进了桂林文明的发展。由于时代背景、文人心态等原因,各代石刻文表现出不同的启蒙特色。研究历代桂林石刻文启蒙特色的流变及其所带来的启示,对我们当今的教育也有着借鉴意义。