《苏州河道志》出版

作为江苏水乡的苏州,不仅人民的生存和生产离不开水,历代官吏的政绩同样离不开水,大凡政绩卓著的地方官都是治水高手。远到大禹治水,“三江底定”,再到伍子胥筑苏州城设立水陆城门,无不把水的问题放在重要位置。有“战国四公子”之称的春申君黄歇因兴修水利而在苏州留下黄埭、黄桥的地名。唐代白居易因筑连接虎丘和阊门的七里山塘,苏州人民将之称谓白公堤。如此种种,不一而足。     

楚怀王前期令尹新证

楚令尹执全楚之柄,总理国政,在楚官中最为显要。由于编年体春秋史《左传》记事较详,春秋时期的楚令尹多有名可查。战国时期的楚国史实,文献记述极为简略,以致有关楚官的记载寥若晨星,令尹之名更为少见。专记楚事的《史记·楚世家》,标明“令尹”或“楚相”头衔的人名,仅有春秋时的子上、若敖氏(指斗椒)、公子围、子晰、子常、子西,以及战国时的张仪、昭子、春申君(即黄歇),共九人;加上《史记》之《循吏列传》中的孙叔敖、《吴起列传》中的吴起、《魏世家》中的昭鱼、《乐毅列传》中的唐眛、《屈原列传》中的子兰,以及《说苑·善说》中     

明清时期的黄埠墩

<正>黄埠墩,系无锡古运河主航道中一小岛,位于吴桥以南,京杭运河无锡城区北塘段。相传战国时,楚相春申君黄歇曾疏浚芙蓉湖,治无锡湖,立无锡塘而留下此岛,后人为纪念黄歇,命此墩为黄埠墩,是无锡历史最为悠久的名胜古迹。本文择要介绍明清时期的黄埠墩。一、黄埠墩氽在水浮面明〔弘治〕《重修无锡县志》载：“黄埠墩在县北五里,有水环其四周,上有水月亭、环翠楼,九龙诸峰并列于前,过客必登览焉。”黄埠墩是明代大运河上重要景观、必游景点,看山观景,顺便歇息。     

晚楚时期春申君的历史贡献

晚楚时期,春申君利用上秦王书及秦实行"远交近攻"战略的持续效应,一定程度上维持了楚国的国力;他经营寿春和推动楚国迁都寿春;并推动了晚楚文化的东渐。春申君在晚楚时期的历史贡献,是其以上秦王书为起点的历史活动的归宿。     

文人成扇 雅墨清芬 湖州博物馆藏近代名人成扇

湖州地处长江三角洲中心地区,位于杭嘉湖平原西部、太湖南岸,是＂吴越古邑,东南望郡＂。自公元前333年楚春申君黄歇封邑,始置菰城,至今已有二千多年历史。     

鲁阳君、鲁阳公及鲁阳设县的问题

鲁阳君、鲁阳公及鲁阳设县的问题何浩（一）春秋以至战国时期,由楚君任命的楚国县一级行政长官,多称为“公”或“尹”,所谓“某某公”,自必是指该县的县尹。战国早期以来,由楚君赐予封地并以封地之名冠以封号的贵族,称为“某某君”或“某某侯”,所谓某某“君”或“...     

据出土战国楚简文献校读《鹖冠子》

近年来,楚简文献研究成果日益丰硕,可借之以校读经秦汉人转写整理过的传世楚国古书。根据楚简校读战国时楚人所著《鹖冠子》,发现有些字形为楚文字中特有,秦汉时期的人整理时误认,例如误“斩”为“轸”、误“■”为“顺”等;有些字根据楚简文献所反映出的楚人用字习惯可作出更为妥帖的破读,如将篇名“著希”读为“书希”、将“随君”读为“惰君”等。这可以体现出土战国楚简对校读传世文献特别是楚国古书的重要价值。     

“上相邦鑈”新考

针对曹锦炎先生的《“上相邦鑈”考》和李学勤先生的《“腍”字与真山楚官玺》两文,对苏州真山D1号战国墓出土的“上相邦鑈”印的来源提出了新的解释。认为曹锦炎先生对“上相邦鑈”的释读是可信的,但其来源是春申君在公元前241年担任攻秦五国联军的具体负责人时的权力信物,“上相邦”即“总相邦”之意。     

黄埠墩

无锡的黄埠墩，地处古芙蓉中心，惠山寺塘泾出口处，旧名小金山。墩小而圆，面积220平方米，比一个篮球场还小。四周石砌驳岸。相传春秋时，吴王夫差曾疏浚古芙蓉湖以通水道北上伐齐，舰船停泊于此。有书可据，则是公元前248年，楚春申君黄歇迁封江南，以古吴墟为都邑，在无锡治水有功。《越绝书》记有“春申君时，立无锡塘，治无锡湖”。无锡湖即芙蓉湖，黄歇曾扎营墩上，是为“黄埠墩”名称的由来。黄埠墩地处运河河心，北为双河口、南望江尖渚，两岸多条河流交会于芙蓉湖，河面阔，水势大，令人有洪水不可没、水柘不见底之感，以至本地人称此小墩永不会沉没，且有民歌流传：     

“上相邦鉨”新考

针对曹锦炎先生的《“上相邦鉨”考》和李学勤先生的《“桓”字与真山楚官玺》两文,对苏州真山D1号战国墓出土的“上相邦鉨”印的来源提出了新的解释。认为曹锦炎先生对“上相邦鉨”的释读是可信的,但其来源是春申君在公元前241年担任攻秦五国联军的具体负责人时的权力信物,“上相邦”即“总相邦”之意。     

张伯驹：“我本是卧龙岗散淡的人”

中国之有“四公子”一说,始于战国：孟尝君、平原君、信陵君和春申君。明末,桐城的方以智,如皋的冒辟疆,宜兴的陈定生和商丘的侯方域并称“四公子”。清末,谭嗣同、陈三立、吴保初和丁惠康亦以“四公子”名世。到民国,溥仪的族兄溥侗,袁世凯的次子袁寒云（克文）,张作霖的儿子张学良以及署理直隶总督张镇芳的哲嗣张伯驹被誉为“民国四公子”（坊间还另有版本：孙中山之子孙科,张作霖之子张学良,     

江阴黄田港的历史演变

<正>江阴市北枕长江，南近太湖，长江江阴段全长35公里，河床、岸线、地质结构稳定，平均水深15米以上，素有长江水道黄金地段之称。江阴城北黄田港自古为大江南北的水路要冲和江海联运、江河换装的天然良港。一、港口的初步形成江阴在距今3000余年时地处江尾海头，沿江堤岸经过数千年变迁逐渐稳定。楚考烈王十六年（公元前247），楚相春申君黄歇改封于江东吴地，江阴属其封域。     

战国至汉初的鄱君与鄱县、鄱阳县

结合出土和传世文献所见的鄱君、鄱县与鄱阳县,本文分析认为战国时期,楚国在古番(鄱、潘)国故地曾封有鄱君,又曾设立鄱县;秦统一后在这一地区设立鄱阳县,并以楚国的鄱君为县令;反秦斗争兴起后,鄱君吴芮以该地区为中心,集合黥布等人和前来归附的越人共同反秦;西汉前期,汉仍设有鄱阳县,其地望迁徙至今江西鄱阳县东部一带。通过对鄱地的微观研究,论文勾勒出了战国至汉初基层地方行政体系的一种演变过程。     

徒有虚名

司马迁在《史记·吕不韦列传》中说：“当是时,魏有信陵君,楚有春申君,赵有平原君,齐有孟尝君,皆下士喜宾客以相倾。”     

“公子”考

战国有四公子,为什么只有信陵君传名作“魏公子列传”,其他三传都不名作“公子列传”呢?查其原因,见《史记会注考证》载,顾磷曰：“孟尝、平原、春申皆以封邑系,此独日公子者,盖尊之,以国系也。”     

浅谈“郢爰”出现的时代

在楚国金币中,“郢爰”是最多的一种。它分布的范围较广,在湖北、河南、安徽、江苏、浙江、山东、陕西等地都有出土。“郢爰”出现的时代,过去一般认为在战国晚期,有的还认为在楚都迁到寿春之后。本文对此问题,粗浅地谈一下个人的认识,以供参考。一“郢”,系楚国的都城“郢”。“爰”,即“锾”字,据唐兰先生考证:爰是我国最     

燕尾布“忻”字考

战国货币有一品燕尾布面文作“桡比当忻”,背文作“七屡”,形状及铭文如图一所示。它们的出土范围集中在江苏、安徽、浙江、山东西南部等地。黄锡全、吴良宝先生在前人基础上进行深入论证,证明这种类型的燕尾布是战国晚期楚国所铸,④他们的意见值得信服。长期以来,“桡比当忻”、“七屡”这几个字考释纷纭不定。现在,     

从峡江地区的楚墓看楚国的西境变化

关于楚国的西境,由于史籍缺载,因而语焉不详。本文结合考古资料和文献记载,认为峡江地区考古发掘出的大量楚墓,说明了云阳、忠县等区域曾为楚国的西境。在战国中期,楚国西进占领该地区;在战国晚期,楚国完全丧失该地区。     

荀子无神论思想简述

荀子(约公元前319年——前238年)名况,字卿,亦称孙卿,战国末期赵国人。他曾游学于齐国,三次为齐稷下学宫的祭酒,做过楚国的兰陵令,有《荀子》32篇。荀子是我国古代杰出的唯物主义哲学家。战国末期,随着各国封建经济的迅速发展和长期的兼并战争,全国的统一成为当时新兴地主阶级的历史任务。荀况的思想反映了当时新兴地主阶级在政治、经济上的统一的要求,他总结继承春秋战国以来“百家”学说中的精华,批判了各派学说的唯心主     

论先秦儒家沟通君父思想的展开及其学理依据

先秦儒家的君父思想并非一成不变,早期儒家更为强调君父分立的一面,战国政治、社会的巨变则使"如何沟通君父"成为儒者普遍且持续关注的思想课题。战国儒家文献中的"民之父母""孝顺""礼敬""爱敬"诸说,既体现了当时儒者对此问题的多元诠释与不同思考,亦呈现出当时儒学内部认知、定义君臣关系与家国秩序的不同方式,还为秦汉以后的政治建构与政治运行提供了重要的思想资源。