北宋李昌世及夫人尹氏墓志铭研究

现藏于洛阳龙门博物馆的北宋李昌世及夫人尹氏墓志,详细记载了北宋中下级武官李昌世的世系、仕宦经历、姻亲交游及子嗣情况。李昌世出生于北宋武将世家,家族恩荫及先祖的功绩不仅为李昌世提供了入仕及迁转之便,也对其官职的调遣产生了重要影响;李昌世以武臣之阶出任边郡知州并担任地方将官,反映了北宋中后期崇文抑武政策下宋廷对武臣的策略性安置。李昌世以国信副使的身份出使辽国并且不辱使命,补充了宋辽交聘的重要史料。李昌世的姻亲和交游网络反映了北宋后期一般武臣家族的社会地位和交往群体。李昌世家族的发展延续贯穿于北宋始终,其家族成员的仕宦、交游、姻亲网络等情况是北宋社会各阶层流动加剧以及崇文抑武政策下一般武将群体生活状况的缩影。     

安丙及其家族成员考略

安丙家族墓地因其极高的历史价值和艺术价值而倍受世人关注,安丙其人也引起人们注意。安丙是南宋四川宣抚使、同知枢密院事,宋史有传,但其家族成员少见于史载。安丙墓出土了一方墓志,对安氏世系家族有所记述。本文结合墓志与相关史料,对安氏生平、世系、家族成员做了考述。     

北宋前期孔宗尧墓志铭考释

郑州市古荥镇纪公庙所藏北宋前期书生孔宗尧的墓志记述了孔宗尧的籍贯、世系、生平履历、子嗣、姻亲等内容,对研究宋代一般读书人的生活提供了重要依据。与其父孔叔詹的墓志记载相结合,本文探究并揭示了孔氏的家族世系、北宋前期科举选官和任子推恩、恩荫奏补制度等历史问题。同时,孔宗尧夫人王氏的守节拒嫁也是考察北宋社会的贞操观念和舆论氛围的重要参考。     

新见《源伯仪墓志》及中古源氏世系补考

源氏出自北朝鲜卑一族,关于其世系渊源,姚薇元先生曾作考察。新见《源伯仪墓志》系源氏得姓始祖源贺家族成员,志文可与正史文献互相补证。结合正史文献记载可对《源伯仪墓志》记载的源氏家族成员进行考察,并在此基础上对中古时期源氏世系重作梳理,以补充《北朝胡姓考》《新唐书宰相世系表集校》等所列源氏世系表之不足。     

无锡秦氏家族与无锡地方志编修

明清时期无锡望族秦氏积极参与无锡县的地方志编纂,县志总纂多出其门。秦氏家族热心地方志编修,与其家族的文化基因及学统有着密切关系。秦氏族人积极参与修志保障了家族的文化世族地位,促进了无锡县地方志编修的繁荣。     

唐刘弘规夫妇墓志考释及相关问题研究

刘弘规是中唐时期重要宦官，其家族成员深刻影响了中晚唐时期政治变迁，其夫人陇西李氏墓新出墓志，印证了其家族世系，反映了宦官群体的婚姻、家庭观念。刘弘规夫妇及其家族成员墓葬是目前首次全面揭露、科学发掘的中晚唐时期宦官家族墓地。本文除对刘弘规夫妇墓志进行考释外，还尝试从考古学角度探讨了其家族墓地选址规划、布局排列以及居地与葬地关系等问题。     

唐《王知信墓志》考略

以王武俊为首的契丹王氏在中唐时期甚为活跃,统辖河朔三镇之一的成德镇近四十年,但关于其三代之后的家族成员情况史籍记载几乎空白,因此,王武俊曾孙王知信墓志的发现尤显珍贵。本文拟从此墓志入手,对其家族世系、志主生平以及家族成员墓志中的相关问题进行分析,以期对王武俊家族在中唐时期的兴衰变迁有较为全面的了解。     

杨家将与杨家城的文献和考古学观察

综合传世文献材料和近年来的考古实物资料,本文认为北宋著名爱国群体杨家将祖籍麟州新秦县,即今陕西榆林神木县。杨氏家族在北宋时期的家族世系较为清晰,自杨宏信后分为杨业和杨重勋兄弟两支,前者是后代杨家将故事的主要原型,后者世守麟州,是乡人将麟州故城呼为"杨家城"的主要历史根源。     

西安碑林新入藏《唐韦庶墓志》考释

本文考证了志主与韦氏家族之关系:即属《元和姓纂》所记的大小雍州房世系,并纠此书之误。述及志主家族成员官职及相关问题,可补史载之阙;是研究长安韦氏家族问题的一份重要文献。     

西安碑林新人藏《唐韦庶墓忐》考释

本文考证了志主与韦氏家族之关系：即属《元和姓纂》所记的大小雍州房世系,并纠此书之误。述及志主家族成员官职及相关问题,可补史载之阙;是研究长安韦氏家族问题的一份重要文献。     

水系概念——沁县的“飘窗”

<正>题记:《山西沁县河湖水系概念规划》就像一座在建工程上的飘窗,从里面看外边好看;从外边看里面也好看。有道是"风光不要人传语",但水上平台搭建     

秦陵大鼎与秦鼎

1999年秦陵考古队在秦始皇陵内外城之间的东南角百戏俑坑棚木层上发现了一青铜大鼎。对照前人的研究成果可知此种形状的鼎流行于战国至秦汉时期,是当时较常见的一种鼎形。该鼎发现于秦陵,但它究竟是不是秦人自己制作的本民族系统的器物?本文试就此鼎的族属以及相对制作年代做一考证。     

秦咸阳城考辨

秦咸阳是中国历史上第一个统一的封建王朝的都城。公元2001年,咸阳市举行了盛大的咸阳建城2350周年纪念活动。秦咸阳同汉唐长安一样,是中华文明的象征。秦咸阳城至今仍有许多问题,如秦咸阳究竟有没有城?如有,它在什么地方?关于这个问题,由于种种原因,历来见仁见智,     

沁州有水沁州心

去年仲夏,首涉以水为心的山西水上之城——长治市沁县,我们就爱上了那里。那里是出皇家大臣的风水宝地,也是窖藏民间佛塔、佛龛石刻的神秘圣地,更是由8条水系托举的清凉王国。好得无从下手去写,就循着那里的浊漳河源头,写了《一泓清可沁诗脾》发表在本刊2007年第8期上。今年1月,再去沁县,正有一个《北方水城?中国沁州——山西沁县河湖水系概念规划》论证会议召开。应沁县县委书记田志明、县长裴少飞之邀,我们客座了论证现场,为之鼓舞。情之所至,忽有一句让人美不胜收的古诗澎湃而出:"千江有水千江月"!并迅速迸发出比这句古诗更有人文精神的诗意题目:沁州有水沁州心。值世界水日,我们把感怀与领略先粗浅地书写于此,算作《旅游纵览》将见证一个水城再造的笔录题记。     

也谈甘肃秦始皇时期长城——与《甘肃无秦始皇长城考》商榷

秦始皇在平灭六国、南征北战以后,形成了空前的大帝国。为了维护来之不易的西北领土安全,秦始皇将战国时期秦赵燕三国的长城加以修葺,形成了"西起临洮,东到辽东"的万里长城,在西北地区主要是修葺战国时期秦昭王的长城,同时又修建了临洮以北,经过"榆中"到宁夏、内蒙古的长城沿河防御体系,当时的修建方式利用洮河与黄河的水环境"因河为塞",修建一条线性防御工程。说甘肃没有秦始皇时期长城的观点是需要商榷的。     

秦城《红罗记》传奇稿本的发现

庄一拂<古典戏曲存目汇考>、周妙中<江南访曲录要>、李修生<古本戏曲剧目提要>等皆将秦子陵<如意珠>传奇著录为明末清初作品,认为清代叶怀庭<纳书楹曲谱>所收、姚燮<今乐考证>所著录的无名氏<如意珠>传奇即秦子陵的<如意珠>传奇.     

倩影婀娜竞风流——清代蒙古族妇女头饰

生活在大漠南北的蒙古族,历史上就是一个讲究装饰艺术的民族,他们以动物皮毛为衣,金玉珠宝为饰,形成具有独特风格并适合游牧生活需要的服饰特征,自蒙元时代以来,由于蒙古族人口日益繁衍,居住范围日趋扩大,至清代出现了30余个部落,反映在服饰上,地区差异明显,形成了造型各异、丰     

从秦简看秦的服饰文化

秦朝时,择吉文化传统已深入秦人思想,影响了秦人的生活.据秦简《日书》记载,缝制新衣或穿新衣都要选择黄道吉日.秦人做衣服所用的布料有麻布和丝绸,其中麻布还是货币的一种.麻布和丝绸都可以用铜钱从集市上购买,社会上已经有了服装加工的商户.秦时的服装价值不菲.政府对特定人群还发放衣服,分收费和免费两种情形.秦人的服装并非史学家所记载的全是黑色或者白色,而是五颜六色,色彩纷呈,没有大的等级差别.     

美食在沁州

<正>每到一个地方,总是要尝尝当地的特色美食。旅途的乐趣不仅是欣赏景物,还在于可以一饱口福。一方水土养一方人,这"养"的很大分量便是吃。靠山吃山珍,临海尝海味。一直对山西没有太清晰的     

秦始皇时期的北方边政经略

历史上的内蒙古地区是农耕文化和游牧文化交互发生和冲击碰撞的地区,因其特殊的地理位置,成为中原王朝与北方少数民族政权之间的必争之地,因而备受中原历代王朝的重视。终秦一代,其北部边防的大多数地区都处于匈奴的直接威胁之下,匈奴人对“河南地”的占领,更是严重而直接地威胁着秦的政治统治。空前统一而强大的秦帝国同骄骄日上、不断南下的匈奴之间的战争,一触即发,而内蒙古地区成为这一军事冲突最为激烈的前沿地带。公元前221年,秦灭齐国,结束战国七雄割据局面,秦王嬴政称始皇帝,建立秦朝。前此,秦国得今鄂尔多斯高原东北部,又相继灭赵…