杨育才:奇袭白虎团的战斗英雄

1964年,毛泽东主席观看京剧《奇袭白虎团》,由于这部戏是根据真人真事改编,毛主席刚看完就迫不及待询问剧中“严伟才”的原型是谁。经过一番调查得知,严伟才的原型,正是在朝鲜战场上凭借机智勇敢奇袭白虎团的志愿军68军203师607团侦察排副排长——杨育才。     

现代样板戏《奇袭白虎团》诞生记

现代样板戏《奇袭白虎团》是一部反映中国人民志愿军抗美援朝题材的戏。与其他样板戏相比,《奇袭白虎团》将京剧传统的表演程式和身段用于现代战争生活,特别是其中的武打场面达到出神入化的地步,给观众留下深刻印象。《奇袭白虎团》这部戏是怎样诞生的？它背后有哪些鲜为人知的故事呢？     

《奇袭白虎团》原作者的曲折人生——谨以此文纪念抗美援朝胜利50周年

提起电影《奇袭》和现代京剧《奇袭白虎团》来,可谓家喻户晓,妇孺皆知。但若问起电影改编前的原作者是谁,恐怕知道的人就不多了。笔者最近获悉,原作者便是72岁的王程远老人。这位当年出生入死实地采访并详尽及时地报道了“奇袭白虎团”英雄事迹的战地记者,40多年来默默地隐居在乡村,从不向人炫耀自己那段辉煌的人生经历。     

“奇袭白虎团”头号功臣是谁

如今上了年纪的中国人,几乎没有人不知道革命样板戏《奇袭白虎团》和志愿军英雄侦察排长严伟才的"高大全"形象。可是又有谁知道,战场上奇袭白虎团的头号英雄,却默默无闻地度过了一生。1953年夏,朝鲜战争中著名的金城反击战拉开战幕。     

这些家喻户晓的荧屏英雄确有其人

革命战争电影《智取威虎山》、《奇袭白虎团》、《平原游击队》和《小兵张嘎》等,是我们几代人耳熟能详的影片,这些影片的主人公个个智勇双全、充满英雄主义气概,成为大家崇拜的偶像。其实,剧中这些英雄人物并非虚构,他们都有各自的真实生活原型。     

奇袭白虎团的英雄们

捣毁“白虎团”1953年,在朝鲜停战协定签字前夕,为了粉碎敌人真打假谈的阴谋,迫使敌人在板门店老老实实地认输签字,经志愿军领导和朝鲜人民军领导共同研究决定,在金城前线发动一次强大的夏季反击战。在发起总攻的同时,派一支小部队插人敌后,用化装奇袭的手段,歼灭李承晚军的“精锐师团”——首都师第一团团部,为大部队穿插开辟道路。     

黄钟骏书画艺术与历史交臂

黄钟骏,1931年生于江苏吴江,50年代初毕业于中央美术学院,后为人民画报总编室主任、编审,是几十年前就已经＂红遍全国＂的书法家。历史的机缘与黄钟骏＂得之交臂＂,在上个世纪的＂那10年＂里,全中国的十亿人无一遗漏的尽皆乃＂八个革命样板戏＂的观众,那期间,黄钟骏为在《人民画报》刊登的＂革命样板戏＂的文章和剧照书写标题字《白毛女》、《沙家浜》、《红灯记》、《海港》、《龙江颂》、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》和《红色娘子军》,此后出现在全国各地的大小海报、招贴画,     

“小导演”魏德圣的野心

2008年,《海角七号》以本土黑马的姿态,奇袭台湾票房,用5.3亿新台币的成绩刷新纪录。魏德圣的第一次成功,被归于“意外”。     

地下党与奇袭牛驼寨

前言 在牛驼寨建立的太原市革命纪念馆,高高矗立着钥匙型的纪念碑,象征着攻克牛驼寨是打开太原城的金钥匙。 奇袭牛驼寨是解放太原战役中的一次关键性的战斗。“奇袭”二字蕴蓄着许多可歌可泣的英雄事迹,它体现了人民解放军的英明决策和英勇善战,也体现着中共地下党组织的卓越贡献。 这里讲的奇袭牛驼寨,不是指1948年10月26日向牛驼寨、小窑头、淖马、山头四大要塞的进攻,而是指1948年10月17日深夜远距离奔袭牛驼寨。 以往在文史资料上发表的文章,讲到解放军攻克牛驼寨时,都是说柳沟村党支部书记赵炳玉主动反映敌情,并当向导的。赵炳玉同志在协助解放军进攻牛驼寨战斗中确实起过重要作用。但这是1948年10月18日凌晨七纵七旅已经奇袭牛驼寨成功,在敌人的重兵重炮连续反扑数日,我军于21日撤出以后,再次进攻牛驼寨战斗中的事,不是第一次奇袭中的事。而且最早向兵团司令部汇报东山全面情况的也     

《文史博览》2014年第10期有奖知识问答

1．甲午海战时,四川历史上“睁眼看世界”第一人________曾提出奇袭日本本土,以支援北洋水师的惊天构想,可惜未能实施。2.“马”困时的姓是个大姓,一般认为,它的始祖是战国时的________3.“落后就要挨打”的“版权”属于_______,它最初出现在斯大林1931年2月4日所作的《——》．     

计划奇袭日本的大清外交官

120年前的中日甲午海战,清政府的惨败还历历在目。然而那时却有一个文弱书生,提出了一个奇袭日本本土,以支援北洋水师的惊天构想,且付诸了实施,最终因清政府的腐败无能而流产,令人惋惜,否则甲午战争也许会是另一种结局。这个书生就是被誉为四川历史上“睁眼看世界”第一人的宋育仁（1858-1931）,他是四川富顺人,1886年中进士,授翰林院庶吉士。     

研学旅行产品的“真实性”建构研究

随着国民教育水平的提升,群众文化精神需求的增长,研学旅行成为当今社会备受青睐的旅游形式,在国家多项政策的支持下,研学旅行市场前景广阔。但由于研学旅行难以界定“学”与“游”之间的标准,市场上的研学旅行产品呈现“重游轻学”“只游不学”或完全为旅游服务导致的内容“不真实”等问题。本文从“真实性”理论出发,探讨研学旅行产品“客观主义真实”“建构主义真实”及“不真实”的表现形式,通过分析3种形式之间的关系,寻求平衡研学旅行中“学”与“游”之间关系的路径。     

初中作文教学之我见

我国教育家叶圣陶先生说过：“作文要说真话,说实在话,说自己的话……”强调的就是作文要讲究真实,“真实”是作文的生命。但作文仅做到真实还不够,还要有情感。我们在批改作文时,认为有的作文写的很真实,但缺少一种味道,实际上这种味道就是“情感”。缺少了这种“情感”,就好像生命缺少了灵魂。“真实”是小学生作文的基础,用自己的语言写出自己的感受的文章才是最好的文章。教师应着力指导学生写真人,叙真事,抒真情。     

“神话”／“历史”的对立与整合——一种历史人类学视野下的理解

传统上,“神话”和“历史”总是被人们当作一对完全对立矛盾的概念。神话,即非真实的虚构;历史,即过去存在的事实。然而,在近些年的研究中却不断出现将此二者并置观照的现象,所谓“想像的真实”、“虚构的历史”、“非真实的真实”等成为时兴一时的话语。本文通过剖析“神话”和“历史”这两个概念互动和认知的转移过程,说明神话／历史从意义层面上说并非是相互排斥的,随着学科视野的整合,相反,它们之间的统一性和相互建构性将越来越受到关注。     

历史的真实 才是真实的历史——我对1973年至1976年文化大革命后期诞生的中共武汉新市委历史的回忆

历史的真实,才是真实的历史。 真实的历史是后人可以借鉴的镜子,即所谓“以史为鉴可以知兴替”。孔子修《春秋》而乱臣贼子惧,董狐秉笔直书“崔子弑齐君”而不畏死为历世所称道,司马光把他修订的历史直接命名为《资治通鉴》,均可见对真实历史的重大作用的重视。     

从一则科学事件到庄子散文世界的“真实”

庄子散文以区别于现实的夸张手法来阐述道的理念。其中多采用寓言的形式,而这种似是而非的相对真实的比喻却反映了道本质的真实,本文将从一则科学事件出发,结合庄子寓言来阐述“道未始有封”、“心斋”、“坐忘”等问题,对庄子的相对真实的散文世界做一次简单的透析。     

西部高原上的“神秘部落”

在辽阔、荒凉的西部高原，许多人迹罕至的‘无人区”成了各种野生动物浩然自乐的“堂’’o这里不仅有馆很羚、虚测、天鹅芳烃情温柔的小动机还有雪豹、野猪等令人望而生畏的“强盗’’o在这些颇有神秘色彩的动物“部落”至，有责并多＄tb人MBto＠IM。奇袭“野猪兵团”的红眼豹披一身钢针似的黑毛，毗两根钢刀般的狼牙，两只眼睛如铜铃一般，常年出没在天山深处原始森林中的野猪，机灵无比且凶猛异常。不仅野兔、黄羊、鹿等小动物常常成为它的盘中餐，就连性情残暴的狼遇上它们，也常常在劫难逃。野猪们常常几十头聚在一起，在高原上到处横…     

符号化的"原真"与遗产地商业化——基于乌镇、周庄的案例研究

原真性是遗产地评价的一个重要标准,但在遗产地的开发和遗产旅游中常见的是被加工的“伪真实”。本文基于旅游符号学的视角,通过对周庄、乌镇的案例研究发现,这种“伪真实”事实上是被建构的符号化的真实,旅游地开发者和媒体是这种符号的创造者和推动者,而大众游客是符号的拥护者,并通过口碑效应对其进行推广,这种利益主体的互动使得遗产地的发展依赖于符号化的“伪真实”,从而强化了遗产地的商业化进程。     

真实,志书质量的核心要求——存真求实新解

人人皆知,存真求实是修志的座右铭。但这“存真求实”四个字,细细琢磨却意味无穷。真实有微观的真实,宏观的真实,又有微观的不真实,宏观的不真实。修志求存的真实,只能是微观真实和宏观真实高度统一起来的以后的真实。     

新闻，备受折磨的“真实”

新闻,备受折磨的“真实”,是一篇反思回忆录。真实二字还要加上引号,足见新闻真实之艰难。在我五十年的记者生涯中,新闻违背真实的事情,并不少见,然而:———最典型的莫过于大跃进“火红”的年代;———最惨烈的则是十年文革的浩劫。(一)像一切实际工作者一样,记者工作也难免遭