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嫩江桥,当地人就称其为“江桥”(所以嫩江桥抗战也通称“江桥抗战”),原名“哈尔葛”或“哈拉尔葛”,为蒙语译音,是“黑色崖岸”的意思.江桥地处黑龙江与吉林两省交界地带,东北方向距当时的黑龙江省城齐齐哈尔70多公里,是黑吉两省西部交通的要冲(特别是铁路方面,必须由吉林洮南通过此桥进入黑龙江齐齐哈尔的昂昂溪).1920年,修建洮昂铁路时一并建成木桥一座.此处嫩江两岸地势平缓,不利防守,但确为黑龙江省的战略要地之一. 相似文献
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青龙洞建筑群位于镇远县城车,西临(氵无)水,东依中河山。镇远县是云贵高原向湘西丘陵过渡的斜坡地带,属典型喀斯特地貌区。镇远历史悠久,曾经是黔东南地区交通要冲,是“湘楚”入“夜郎”的咽喉。历史遗存丰富,最具特色的要算地面建筑,民间就有“七寺、八阁、九座庙”之说。在这诸多遗存中犹以青龙洞古建群最具代表性。本文通过青龙洞古建群落的形制、营造、实用性等方面所反映出的建筑风格探讨如下。镇远县青龙洞古建群,始建于明弘治二年(1489),由道士李道坚募捐修建,后几度毁于兵火,现存建筑群为清代重建,群 相似文献
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民国时期,在我国西北的甘、宁、青地区,存在着数股强大的回军武装力量。由于其首领皆为甘肃河州回族马姓,故称“马家军”,俗称“西北群马”。因割据范围不同,又分“成宁(夏)马“”、青(海)马“”、甘(肃)马”等,其势力还曾扩张到新疆。马家军原为家族武装势力,它们参与了当时中 相似文献
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我县第一代社会主义新志书《嫩江县志》已于1992年出版发行,续修《嫩江县志》的任务已经摆到了议事日程,现就续志在内容上要突出地方特色问题,谈点粗浅看法。 一、要突出地方精神文明建设的特色 续志阶段正值社会主义精神文明建设进入全面发展时期,“一手抓物质文明,一手抓精神文明”,广泛开展了军民共建活动,以警校共建, 相似文献
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整理者按:一份“鱼背”型履历我们把下面这份原文照录的个人履历称之为“鱼背”型,是因为从这份履历不难看出,履历的主人公革命一生的足迹,是中间高,两边低,很像鱼背的样子。请看:1946年9月,我在建民中学参力。了党的外围组织“中国民主青年同盟”,简称“民青”。我担任一个“民青”小组的组长。(“民青”后来转为“新青”,即新中国民主主义青年团。)1947年春,“民青”组织通知我,要我转学到长城中学(高中二年级),以加强该校开展学生民主运动的力量。通过竞选我担任长城中学学生的合会主席。1948年2月,我在长城中学光荣地… 相似文献
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莲峰,原为莲花山之别称。莲峰庙内观音殿前有一石砌荷池,池壁有铭文四句,首句“峰以莲名”点出了“莲峰”得名之由来:峰以莲名,池发其馨;擢青挺秀,应地之灵。此铭文为钟士超、李大临撰题于清代嘉庆四年(1799)春。 相似文献
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智旭(1599—1655年),号蕅益,别号八不道人,俗姓钟,江苏吴县木渎镇人。他十二岁时读儒书,以传千古圣学自任,并要“誓灭释老”(《八不道人传》),曾作论数十篇辟释老之学。十七岁时,由于读了袾宏的《自知录序》和《竹窗随笔》,才不再谤佛。二十岁时诠解《论语》,至“天下归仁”句,深思三昼夜,自谓“大悟孔颜心法”(同上)。是年冬,父死,遂有出世心。二十二岁始专志念佛,次年因听《大佛顶经》中谓“世界在空,空生大觉”而生疑,于是“决意出家,体究大事”(同上)。二十六岁,受菩 相似文献
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《东南文化》1993,(5)
岳飞(1103-1142)诗《过张溪赠张完》,载于岳氏宗谱。此诗写于建炎四年(1130年)春,诗曰“无心买酒谒青春,照镜空嗟白发新。花下少年应笑我,垂垂赢马访高人”。这首诗一般认为是岳飞登门拜访其在世友人张完(卒于1102)时所作。但实际是岳飞偕张完长兄遵道子大年,访张完墓时纪念张完之作。诗中“高人”是指张完。 如《岳飞在宜兴》一文中云“岳飞率军张渚镇,与名士张完(字大年,人称安国公)友好,亲密往还,诗赠张完”。又今新编《张渚镇志》,亦认为张完即张安国,故把大年之作冠以题曰“安国公诗 宋·张完”,其实张完、张安国、张大年并非一人,且非同辈。尤其是张安国、张完卒时岳飞尚未出生。 相似文献
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朱习文 《古籍整理研究学刊》2011,(3):79-82,102
从“天”的大量异名入手,分析了古人对天的直观感受、理性认识和哲学思考.异名所含语素“虚”、“空”、“高”、“寥”、“苍”、“青”、“碧”、“玄”等,表明古人对天的直观感受是虚空、高远、颜色或蓝或黑;语素“圆”、“穹”、“盖”、“九”、“璇”、“均”等,反映了古人对天的形体与状态的分析与推断;语素“清”、“上”、“皇”、... 相似文献
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<正>齐齐哈尔又称卜魁(也作"奎"),齐齐哈尔原来是嫩江西岸的一个小村。1692年齐齐哈尔城却建在嫩江东岸的卜魁村(站),齐齐哈尔名随城移,这是为什么?清初,大批达斡尔人由黑龙江北迁到嫩江两岸驻牧,建屯29个。齐齐哈尔在江西(今梅里斯区的北部齐齐哈村即是)。卜魁村在江东。后来成为驿站,称卜奎站。齐齐哈尔建城时,卜魁站由城之南十五里移驻城内。齐齐哈尔与卜魁均为达斡尔语,齐齐哈尔是达斡尔人以居住地的地形而起的名字。当年,在齐齐哈屯的左右有几 相似文献
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信阳楚墓出土的虎座鸟架鼓鼓架在遣策简中被记作“一灭盟之柜,躔土蝼,厀青黄之划”。“一灭盟之柜”当读作“一灭明之虡”,意为一座灭明凤鸟形的鼓架,此即虎座鸟架鼓鼓架的自名。“躔土蝼,厀青黄之划”是说鼓架中的灭明凤鸟脚踏螭虎,整个鼓架漆有青黄色彩绘。其中的“土蝼”即“地蝼”,在古书中指兼具龙虎二形的螭虎,在简文中指鼓架中双凤所踏伏虎形螭虎底座。 相似文献
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关于僧人指空行迹的若干问题——与贺圣达先生商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
指空是14世纪在中印、中朝化交流中具有重大影响的僧人,对于其在华行迹,贺圣达先生的《印度高僧指空在中国:行迹、思想和影响》一(以下简称贺)作了比较系统的论述,读后受益良多。不过,贺关于指空行迹的论述还有可以进一步讨论之处,也确有加以讨论的必要,故特撰此,以就教于贺先生及其他方家。 相似文献
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去年9月的一天,某县送来一件“青铜壶”要求鉴定。当时从器型和纹饰看,酷似春秋晚期的青铜壶(图一)。 相似文献