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萨满教对古代蒙古民族的影响张艳秋一、萨满教产生的根源萨满教是原始宗教的一种晚期形式,形成于原始社会后期,具有明显的氏族部落宗教特点。萨满即“巫”的意思。萨满教认为世界分作三层:“天堂”为上界,诸神所居;“地面”为中界,人类所居;“地狱”为下界,鬼魔所... 相似文献
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<正>萨满教是原始社会的产物,流传于中国东北到西北边疆地区蒙古等到许多民族中,是近存晚斯宗教的一种。鄂伦春、鄂温克、赫哲和达翰尔族到五十年代初还保存该教信仰。因为通古斯语称巫师为萨满,故得此称谓。也有广义地指今 相似文献
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以氏族为基础的部落联盟,是原始社会的父系氏族制充分发展后的一种组织形式,也是绝大多数民族由原始社会过渡到阶级社会必经的历史阶段。但是,对我国古代部落联盟阶段的研究,却一直是历史学、社会学的薄弱环节。为此,本文欲以近年发现的考古资料和古代的文献记载为基础,对我国古代的部落联盟作一点粗浅的分析,以求教于诸位学者与方家。一、部落联盟及其有关的基本概念。在讨论部落联盟之前,有必要先弄清氏族、部落和部落联盟的基本概念。氏族,是原始社会结构中以共同血缘关系结合而成的亲属和血族团体。它既是原始 相似文献
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本教、萨满教信仰与审美体验在自发的原始宗教之后,自为的系统宗教出现之前,存在过渡性的宗教,在西部,就是以藏民族先民为主信仰的本教和维吾尔、哈萨克等族先民信仰的萨满教。本教:脱胎于原始巫术信仰佛教正式传入吐蕃之前,西藏高原各部族信仰本教穴也有译为本波教的雪。这个宗教可以说是藏族地区固有的一种宗教,是产生于原始社会瓦解时的宗教。据藏文史料和有关专家的研究,本教最初是在今天阿里地区的南部,古代称作象雄的地区发展起来的一种过渡宗教,以后沿着雅鲁藏布江自西向东广泛地传播到整个藏族地区。同时它是一个不断吸引周围原始巫… 相似文献
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萨满教是不少北方民族信仰的原始宗教,在藏传佛教进入蒙古高原之前,也是蒙古民族信仰的主要宗教。萨满教的音乐舞蹈,在长期的发展过程中已经深深地植根在蒙古草原上;同时,它以自己独特的美的魅力浸透到蒙古族民间舞蹈中去,为蒙古族舞蹈的多元发展做出了贡献。 相似文献
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原始宗教曾经是原始社会里人们的精神生活,是一种原始的社会形态,有自然崇拜、生殖器崇拜、和祖先崇拜等多种表现形式。原始宗教可追溯到旧石器时代,它在人类历史上跨越的时间最长,即使进入了现代社会也没有全然消亡,本文试从黔北地区仡佬族文化中,深入探寻其原始宗教内涵,有助于加深对仡佬族民族文化的了解和认识。 相似文献
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锡伯族作为北方古老的少数民族,它原始的宗教信仰是多神教。既有自然崇拜(包括对天、地、日、月、星辰的崇拜等),也有图腾崇拜(对某种动植物的崇拜),还有对自己祖先的崇拜等等。萨满教产生后,萨满教成为锡伯族人信仰的主要宗教。元、明以后,锡伯族人又受到藏传佛教——喇嘛教的影响,逐渐开始信奉喇嘛教。清朝入关后,锡伯族又受到中原汉文化的影响,许多汉族供奉的娘娘神、关公、八仙、灶神、门神等,都成为锡伯族信仰神灵的一部分。 相似文献
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<正>虎是最早被作为图腾崇拜的形象。从考古学和民族学资料看,以虎为图腾的崇拜最早盛行于我国原始社会,许多氏族和部落把虎视为自己的祖先、亲族或保护神而虔诚地顶礼膜拜,在《史记·玉帝本纪》中便有记载以虎作为自己氏族和部落的名称。 相似文献
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萨满教是满族及其先世信仰的原始宗教。在努尔哈赤统一女真各部的前后,萨满教由“自发宗教”转变为“人为宗教”。努尔哈赤对萨满教天神观念从信仰到利用,形成了他的天命观,建立了“汗权天授”的后金政权。 相似文献
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原始宗教对彝族传统文学的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
一、原始宗教在彞族社会中的地位和作用彝族是一个历史悠久,文化源远流长的民族,有着自古相传的原始宗教。这种滥筋于彝族古代社会中的原始宗教不仅是彞族原始社会思维的轴心,乃至使最早的许多文化现象无不打上原始宗教的烙印,而且它还作为一种集体无意识的厚重积淀深埋于彞族人民的心理结构和传统观念之中,对整个彞族文化的发展起着巨大的影响。在彞族古代社会中原始宗教具有强大的社会组织力和控制力,表现在它利用图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜等形式把人们凭借本能和直觉所能感知的事物组织起来,赋与一定的宗教意义以求得整个氏族… 相似文献
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萨满教是一种原始宗教。我国古代北方许多民族如匈奴、乌桓、鲜卑、突蹶、高车、柔然、契丹、蒙古、满族——及其先世肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真等,都有萨满教活动的记载。关于满族、蒙古族信仰的萨满教,本文从萨满教为适应社会发展,不断改变其原始宗教面貌而发生变革,进行粗略的探讨。 相似文献
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一当原始社会第一个氏族出现以后,在不断的增殖与裂变的过程中,由几个氏族组成一个胞族,几个胞族组成一个部落,这仅仅是在典型的氏族制度形式之下的情况;而一个弱小的部落往往缺乏胞族这个中间环节。所以我们常称原始社会的基本结构为氏族部落制度。恩格斯深刻地融会贯通人类社会历史,在他的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)中阐释了原始社会的基本细胞——氏族的发生发展和消亡的整个过程,具体地用易洛魁人、希腊人、罗马人、克勒特人及德意志人的氏族构成情况及其特点加以论证,并用雅典和德意志人国家形成的历史论述氏族制度的旧的机器的解体过程, 相似文献
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商代玉雕龙纹的造型与纹饰研究 总被引:1,自引:0,他引:1
龙,是我国古代神话传说中的一种神异动物,是原始宗教的动物崇拜的产物。在古人的生活里,龙是神灵和权威的象征。原始社会晚期流行的动物图腾崇拜,基本涵义都是将某种动物当作人类的祖先和保护神,作为氏族的族名或族徽。由于我国上古时的龙氏族(夏人的祖先)和凤氏族(商 相似文献
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满族是中国的一个少数民族,形成于16世纪末和17世纪初。但其有史可考的先世则很久远,可上溯到金、元、明代的女真,隋、唐之际的人,魏、晋、南北朝时期的勿吉人,秦、汉时期的挹娄人,商、周时期的肃慎人。本文仅对满族萨满教的简史、基本信仰与主要崇拜、祭祷仪式等,略作论说。一满族萨满教风俗的悠久历史萨满教曾广泛流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满──通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的许多民族中。因为满──通古斯语称巫师为萨满,故此得名。12世纪中叶,中国南宋人徐梦莘著《三朝北盟会编》中,已用"珊蛮"一词… 相似文献
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试论我国人祭和人殉的起源 总被引:1,自引:0,他引:1
人祭和人殉,是古代两种不同形式和内容的社会现象。根据考古、民族学资料和历史文献的记载,人祭是杀人来祭祀人格化的神灵和对山川等的自然崇拜。它是原始宗教的迷信活动。人殉是用人来为原始社会的氏族首领、家长及奴隶制社会的大小奴隶主陪葬。世界人类历史上各民族都存在过这种野蛮残酷的社会现象。这种社会现象在我国究竟是什么时候发生的?是怎样发生的?人祭和人殉的形式、性质是什么?人祭的种类、 相似文献